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心灵指导 - 生命的旅途 - cover

心灵指导 - 生命的旅途

Ken Luball

Übersetzer Evenleong

Verlag: Tektime

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Beschreibung

“什么是生命的意义”?《觉醒四部曲》的第二本书名为《心灵指导:人生的旅途》。 一个名叫阿玛拉的小女孩的精神向导写了一部引人入胜的非凡小说,通过追溯她的觉醒和启蒙精神之旅来回答上述主题。这本书由阿玛拉的精神向导菩提讲述,着重于我们人类的存在以及与我们内在圣灵的重要联系。
《觉醒四部曲》的第二卷名为《心灵指导:人生的旅途》。 这本书由精神导师菩提讲述,探讨了我们生命中的精神之旅,即“觉醒”过程,并提供了许多关于“启蒙”之道的见解。什么是生命的意义?我怎么会在这里?追随一位名叫阿玛拉的年轻女性在她的精神导师菩提的陪同下在人生旅途中的冒险经历,质疑她的目标并踏上觉醒和启蒙的精神之路,找出这些问题的答案。与菩提一起踏上这个激动人心的旅程,他将讲述他如何帮助阿玛拉觉醒并开始她的启蒙之路。还发现随行的精神导师的生活和目的是什么样的。《心灵指导》是由菩提撰写的,旨在帮助他人找到生活中的指导、目的和意义。
Verfügbar seit: 02.09.2022.
Drucklänge: 189 Seiten.

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    伽梵达摩(译)

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    《大悲咒》,全称《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,出自唐代印度高僧伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是汉传佛教中影响深远的根本咒语之一。全文共八十四句,以梵语音译成汉文,核心体现观世音菩萨的大慈悲心、平等心、无为心等十种修行准则,被视为千手千眼观世音菩萨内证功德的浓缩。 
    据《大悲心陀罗尼经》记载,此咒源于观世音菩萨在千光王静住如来处听闻,并立誓为众生消灾解厄。持诵者可获十五种善生(如常逢善王、身根具足等),免受十五种恶死(如饥渴、冤害、毒兽所伤等),并能灭除罪障、治愈疾病、增长智慧,最终导向解脱。其功效涵盖现世安乐与究竟觉悟,被赞为“能除一切苦,真实不虚”。 
    自唐代传入中国后,《大悲咒》被纳入丛林日常功课,成为佛门四众修持的核心。民间亦广泛用于超度、祈福及疗疾,并衍生出音乐、艺术等多元演绎形式,深刻融入汉地文化信仰体系。其密咒“唵·阿婆卢醯”等音节,象征与菩萨愿力的直接相应,强调虔信心与清净心为持诵根本。
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    《正念的奇迹》是越南禅宗大师一行禅师的代表作,1974年于法国流亡期间以书信形式写成,旨在指导战乱中的青年通过正念修持保持内心平静。全书以“觉知当下”为核心,提出正念即对此刻的实相保有全然的觉知,例如洗碗时专注水流与碗的触感,行走时感受脚步与大地的接触,将日常琐事转化为修行。 
    一行禅师以朴素比喻揭示深刻禅理:破除二元对立:痛苦无需抗拒,应如“邮差来信”般接纳观察,分离“观察者”与“感受者”以削弱情绪控制力。呼吸为锚点:通过标注“入息长/出息短”或“4-7-8呼吸法”(吸4秒→屏7秒→呼8秒)建立身心锚点,快速平复焦虑。正念日实践:每周一天全程专注当下,从起床到入睡保持觉知,将家务化为“与万物共舞”。 
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    《大悲咒》是佛教中广为流传的根本咒语,全称《千手千眼观世音菩萨广大满无碍大悲心陀罗尼》,源于唐代伽梵达摩所译《千手千眼观世音菩萨广大满无碍大悲心陀罗尼经》。此咒以观世音菩萨的慈悲愿力为核心,宣说其内证功德与救度众生的无上法门。其内容共84句(通行本),涵盖对三宝的皈依、菩萨的智慧与威神力的赞颂,以及消除业障、成就善法的祈愿。 
    据经典记载,观世音菩萨于过去无量劫前,从千光王静住如来处初闻此咒,立誓具足千手千眼以普利众生,并因此顿超修行境界。持诵此咒被认为能获十五种善生、避十五种恶死,且具足消灾除障、满愿往生、证悟菩提等不可思议功德。修行者需以十种心为根基,包括大慈悲心、平等心、无为心等,方能与咒力相应。 
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    金刚经 - 佛经之首

    佛经

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    《金刚经》简介 
    《金刚经》(梵文:Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra),全称《金刚般若波罗蜜经》,是大乘佛教般若部核心经典之一,被誉为“佛经之首”。其思想深刻影响了东亚佛教哲学与禅宗传统,以下是其核心要点的系统梳理: 
    一、历史起源与传播 
    1. 成书背景 
    《金刚经》诞生于公元1世纪前后的印度,是大乘佛教般若思想发展的产物。早期佛教(上座部)强调个人解脱,而大乘佛教以“普度众生”的菩萨道为核心,提出“空性”(śūnyatā)哲学,试图超越对现象的执着。 
     ◦ 据文献记载,佛陀在祇树给孤独园为弟子须菩提宣说此经,通过对话体形式阐述般若智慧,强调“凡所有相,皆是虚妄”。 
    2. 传入中国 
     ◦ 东晋时期由鸠摩罗什首次译为汉文(约402年),其译本文辞优美,成为后世流传最广的版本。 
     ◦ 唐代玄奘重译《能断金刚般若波罗蜜经》(648年),保留更多梵本原意,补充鸠摩罗什译本未译段落。 
     ◦ 敦煌藏经洞发现的咸通九年(868年)木刻本,是现存最早有明确纪年的雕版印刷品,现藏于大英图书馆,见证了中国印刷术的成熟与佛教经典的传播。 
    二、核心思想与哲学内涵 
    1. 般若空性 
    《金刚经》以“破执”为方法论,主张“一切有为法,如梦幻泡影”()。通过否定式逻辑(如“说是……即非……是名……”)揭示万物无独立自性(无我),破除对现象(相)的执着。 
     ◦ 例如:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”,强调超越个体分别的平等慈悲。 
    2. 实践智慧 
     ◦ 应无所住而生其心:主张心念不滞留于任何对象,禅宗六祖慧能因闻此句开悟,将其发展为“无念为宗”的修行核心。 
     ◦ 中道观:融合“性空”与“幻有”,既否定对现象的实有认知,又肯定其缘起存在的相对性。 
    3. 终极目标 
    通过般若智慧证得“阿耨多罗三藐三菩提”(无上正等正觉),即觉悟宇宙真相,超越三界(欲界、色界、无色界)轮回。 
    三、译本与版本演变 
    1. 汉译版本 
     ◦ 鸠摩罗什译本:语言简练,融入汉语韵律,如“一切有为法,如梦幻泡影”成为千古名句,禅宗与文人多依此本修习。 
     ◦ 玄奘译本:直译梵本,术语精确(如“能断金刚”),学术价值高。 
     ◦ 敦煌写本:涵盖多种译本与注释,反映南北朝至北宋的民间信仰与多语言文化交流。 
    2. 其他语言译本 
     ◦ 藏文、西夏文、回鹘文等译本在丝绸之路上传播,20世纪英国学者孔兹(Edward Conze)的英译本成为西方研究基础。 
    四、文化影响与当代意义 
    1. 宗教与哲学 
     ◦ 禅宗将其奉为“印心经典”,六祖慧能《坛经》以《金刚经》立宗,推动禅宗中国化。 
     ◦ 影响宋明理学,朱熹等儒者借鉴其“空性”思想,形成“理气二元论”。 
    2. 艺术与文学 
     ◦ 敦煌壁画、宋代文人(如苏东坡)的禅诗、书法均受其启发。 
     ◦ 现代影视作品中,《金刚经》常被赋予破除虚妄的象征意义(如驱邪场景)。 
    3. 数字化与全球化 
     ◦ 大英图书馆将咸通九年刻本数字化,全球学者可在线研究。 
     ◦ 在台湾等地,《金刚经》仍是佛教仪轨、冥想实践的核心文本,衍生出结合现代科技的诵读应用(如音频版、互动注释)。 
    五、结语 
    《金刚经》不仅是佛教哲学的瑰宝,更是人类智慧与文化遗产的象征。其“扫相破执”的智慧跨越千年,至今为追求心灵自由者提供指引。从敦煌石窟到数字云端,从禅宗公案到现代心理学,它的生命力印证了佛陀所言:“法无定法,因缘而生”。
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  • 金刚经「金刚般若波罗蜜经」 - 禅宗核心经典 - cover

    金刚经「金刚般若波罗蜜经」 - 禅宗核心经典

    鸠摩罗什(译)

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    《金刚般若波罗蜜经》(简称《金刚经》)是大乘佛教核心经典,属般若类典籍,全称意为“以金刚般无坚不摧的智慧抵达解脱彼岸”。后秦鸠摩罗什于402年译出汉文本,为现存最早且流传最广的译本,后另有北魏菩提流支等五种译本。 
    核心思想与内容特色 
    破除执着,彰显空性 
    经中以佛陀与弟子须菩提的问答形式,系统阐述“缘起性空”思想,主张“凡所有相皆是虚妄”,强调需破除“我相”“人相”“众生相”“寿者相”四相执着,揭示诸法实相“非相”的本质。 
    “无住”修行纲领 
    提出“应无所住而生其心”,倡导不执于色、声、香、味、触、法的布施与修行,以“离一切诸相”为解脱关键。 
    精髓偈颂 
    卷末四句“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,凝练概括世间万物虚幻无常的特质,被视为全经核心。 
    历史影响与地位禅宗根本经典:六祖慧能因闻此经中“应无所住而生其心”而开悟,推动其成为禅宗核心经典,取代早期《楞伽经》地位。注疏繁盛:自东晋至民初,三论、天台、唯识等宗派注疏不绝,唐代注疏达八百余家;敦煌遗书存34种唐代注疏,反映般若与唯识思想的融合。跨文化传播:梵文本发现于中亚、日本等地,1837年起被译为德、英、法等多国文字,列入《东方圣书》系列。 
    实践价值 
    经中强调,受持乃至四句偈等,“其福胜彼”七宝布施,因一切诸佛智慧“皆从此经出”,凸显以智慧超越形式修行的终极意义。
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  • 心经 | 通过无上的智慧抵达彼岸 - 般若波罗蜜多心经 - cover

    心经 | 通过无上的智慧抵达彼岸 - 般若波罗蜜多心经

    佛经

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    《心经》 
    《般若波罗蜜多心经》,略称《心经》,是大乘佛教中流传最广、影响最深远的经典之一。虽然全文仅二百六十字,但它以精辟至极的语言,浓缩了般若部经典的精华要义,被尊为般若思想的核心与精髓,在东亚佛教文化中占有无可替代的地位。 
    此经的核心主旨在于阐明“般若波罗蜜多”——即“通过无上的智慧抵达彼岸”的真理。它直截了当地揭示了一切万法(包括物质现象的“色”与精神现象的“受想行识”)其本质都是“空”的。这个“空”并非空无所有,而是指一切现象都没有独立不变、永恒存在的自性,皆是因缘和合而生,处于不断的迁流变化中。经文中“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”的著名论断,深刻揭示了“有”(现象)与“空”(本质)相即不二的辩证关系。 
    正是基于这种对“空性”的彻底洞察,修行者能够照见“五蕴皆空”,从而从根本上超越一切分别、执着与恐怖,解脱生死烦恼,达到“心无挂碍”的究竟涅槃境界。《心经》言简意赅,义理深邃,不仅是佛教徒日常持诵的经典,其智慧也深深影响了中国的哲学、文学与艺术,成为东方智慧的一颗璀璨明珠。
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