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  捍衛以色列 猶太人與歷史 -...

  Ryota Nakanishi

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  以哈戰爭的交戰方主要是包圍和恐襲以色列的加薩 / 加沙（哈馬斯），黎巴嫩（真主黨），胡塞運動（也門）等中東恐怖主義組織（還包括其他在舒利亞及伊拉克展開作戰的伊斯蘭原教旨主義恐怖組織）以及操縱這些代理人的伊朗恐怖主義神權政治。重點是，這不是種族或宗教之爭，而是以色列代表的民主主義（反恐）與伊朗-真主黨-哈馬斯代表的恐怖主義（神權政治專制主義）之間的戰爭。
   
  以色列國內有約兩百萬持有以色列公民權的所謂「巴勒斯坦」阿拉伯人，因此，所謂種族滅絕或種族清洗或宗教清洗等支持恐怖主義勢力的媒體及其煽動者的指控都根本站不住腳。在不同種族和宗教之間平等享受公民權之下不構成基於種族歧視的所謂種族清洗或排除異教的所謂宗教清洗。甚至，以色列民主最先進的地方之一是，內閣的實際任期是每個禮拜履新的，而非三年或五年。在每個禮拜，以色列內閣是受國會監督和嚴格審核而履新的，換言之，以色列民主是若發現不適宜，每個禮拜就可換內閣的。這是對政府最嚴格的民主制度要求。當然，只懂得在政治上投機取巧，只轉播國際新聞的香港媒體根本不報導這點給公眾知悉的。香港媒體的報導方式是，就國際新聞而言，它的魔鬼在其片面的報導方式（貼標籤，斷章取義，移花接木，以偏概全，一竿子打翻一船人；轉播和引述）；就包括社論在內的評論或評論性報導節目而言，則是純然的一面倒。甚至，國際新聞的取態和各評論的取態有時不一致。社內不一致的現象也體現其兩面人的性質以及不專業的狀況。主要是由反猶太主義媒體，東方日報，香港01等最為代表的為廣告主博取最大流量的激進民粹主義，這難免與本港特色的族內外歧視有關。即使激進民粹主義利用所謂基層議題批判政府，但也不能搞錯的是，它服務的階級性質仍是資本階級的。那麼，對他們而言，在以哈戰爭（所謂以巴衝突）上，採取反猶太是它們生態的必然結局。這足以顯示一個社會的政治和傳媒水平是不能超過其民度的。差不多一百年前，所謂文化水平，當今最適切的最佳同義詞則是民度。簡言之，當面對以哈戰爭議題時，香港的傳媒土壤顯著不佳。本書是基於這個社會窘境下分析和總結以哈戰爭在中港的情形。
   
  以哈戰爭在本港的脈絡中，就具有其特殊性的政治意義。不過，一般完全漠視了藉此探索和回顧以中關係史，以港關係史和猶太人歷史。而只看到中文媒體連日播放給漢族群組的哈馬斯一方允許的人盾（平民）遇難的鏡頭而已。加上，也只聽到用以抹黑以色列防衛行動的激進偏激字眼/標籤，如「種族滅絕」「種族清洗」「種族隔離」「集體懲罰」「無差別襲擊」「殺戮」「暴行」「（大）屠殺」「戰爭罪」「人道危機」「侵略者」「侵略」「佔據」「種族主義」「反人類罪」「霸權主義」「（新）殖民主義」「帝國主義」等而已。進一步，本港媒體中不少煽動者將猶太教（只為維持猶太民族身分的族內宗教；惡劣的煽動者將之鄙視稱為部落神的宗教），猶太人和猶太復國主義/錫安主義（是猶太人應對19世紀中葉後主要在歐洲掀起的反猶太主義浪潮的反命題，即在四千年的原居地猶地亞-撒瑪利亞等後來被古羅馬改名為「巴勒斯坦」的土地上建立全球猶太人的避難所，猶太國家）都跟以色列正對立的神權政治和納粹主義等同起來。將受害者描述成危害者。本港劣質煽動份子，偽學者們搞了黑白顛倒，正邪錯配。在它們眼裡，摩西解放猶太奴隸也被視為對迦南之地的殖民主義。而根本看不到以色列一方的受害情況和證供，一律漠視伊朗代理人的恐怖主義（包括人盾問題和罪責），整個來龍去脈，背景，前線的實況以及關鍵細節等。於是，香港媒體及整個中文媒體專門掩飾和美化哈馬斯恐怖主義一方的片面/偏向報導反映了主宰本地媒體的華人主持者，華人統治階級的政治偏見。本港煽動的主要對象是華人。這完全是本港媒體在俄烏戰爭上，針對俄羅斯一方的偏激報導的模式一模一樣，是屬一樣的政治操作。結局，以哈戰爭的「新聞報導」和評論都淪為了挺所謂「巴勒斯坦」恐怖主義一方的政宣。這就是真正的國家安全風險所在。解決方法，其實很簡單，如實全面報導雙方的情形和主張，尤其是追蹤前線正在發生的事情和情形，以給予公眾全面理解和正確判斷有關議題的優質資訊。為何政宣和煽動較容易得逞？是因為群眾只接收片面的報導，甚至不實的資訊，群眾無法得知和掌握前線真正在發生的事情和狀況。這就是我追蹤俄烏戰爭和以哈戰爭情形得來的法則。
   
  此外，目前，全球傳媒和社運供應鏈引發歇斯底里和仇恨的統一機制正在通過俄烏戰爭和以哈戰爭擴大其網絡和威力之後，最終將會全面轉向中國。可惜，特別就日本和以色列議題上，中國仍積極參與其中的。在此，媒體或媒體界應該被視為全球媒體（包括社交媒體在內的）和社運的供應鏈整體，不管經歷什麼個別事件的報導，它一直都是一樣的主體。問題是它本身淪為了引發歇斯底里和仇恨的意識形態（政治）工具。換言之，暴民或暴民主義不是自然產生的，而總是由統治階級所創造的。本港有沒有擺脫這樣的機制？並沒有，是因為全球有國安法的諸多國家媒體都在參與。這只要看俄烏戰爭和以哈戰爭的報導，就明白。有沒有國安法制都沒能抑制和改變這個輕易博取流量於歇斯底里和仇恨的傳媒生態和其傳媒-社運連結的全球供應鏈。那麼，真實情況是，伊朗（什葉派）操縱的代理人，哈馬斯（遜尼派，視穆罕默德的四代繼承者為正統），真主黨（什葉派，只承認穆罕默德的女婿阿里視為正統）以及胡塞運動/胡希運動（什葉派）等恐怖主義組織是真正的反猶太主義，並與納粹主義一樣，針對猶太人正在進行種族清洗。他們的最終目的是以原本PLO巴解組織提出來的分階段計劃（The Phased Plan）來得逞消滅以色列並佔據整個猶太人原居民的土地。記得，猶太人才是原居民，而非殖民者。
   
  為何反猶太主義和反猶太復國主義是一致的？是因為猶太復國主義是對反猶太主義的反命題。當猶太人面對19世紀到20世紀的歐洲反猶太主義的崛起和迫害，而建立的國家就是以色列。以色列也就是猶太復國主義的結晶/實踐，也就是全球猶太人的避難所（其重大民族利益所在）。換言之，反以色列，反猶太復國主義必定是反猶太的。把此兩者分開正是反猶太主義勢力的典型政宣。
   
  恐怖主義手段絕非人民戰爭論，是因為中國革命，越南革命和古巴革命都嚴格禁止了恐怖主義。若那些馬克思主義革命勢力採取了恐怖主義手段，根本不可能取得農民大眾支持而獲勝的。所謂左派必須修正的一點是，當以色列代表民主主義和反恐等進步勢力，而伊朗及其代理恐怖組織代表神權政治專制主義和恐怖主義此一大反動勢力的時候，盲撐哈馬斯-真主黨-伊朗恐怖主義是個致命的錯誤。過去蘇聯從1960年代起改採扶植中東/歐洲/亞洲左右恐怖主義組織網絡對付西方勢力時，它的戰術變化的背景是美蘇間核阻嚇，核均衡的形成。
   
  另外，從韓戰之後，美國實施制裁中國（中華人民共和國），而從1950年代起中國決定向阿拉伯世界靠攏，與敵對的蘇聯一樣各自扶植了中東恐怖主義勢力。其實，中蘇交惡之後也持續到蘇聯瓦解和1992年以中建交。甚至，中國仍然在外交上還是一面倒傾斜反以色列的阿拉伯世界和伊朗，軍售給伊朗。因為在二十世紀的下半，中蘇都扶植了中東恐怖主義勢力，以對付西方，換取石油和政治支持，結局全球的所謂左派都仍然盲撐中東恐怖主義勢力是錯認和錯估形勢和該勢力的階級本質，以及冷戰政治的政治後遺症（餘毒）。這必須修正。中國外交的問題正是，當它透過政經分離享受以色列的貿易，投資，軍火，科技往來之際，並沒有發揮其對阿拉伯及伊朗等恐怖主義勢力的影響力來防止恐襲。如今，以中關係是以政經分離維持著。而且，中國不但承認以色列國，也對國內不採取反猶太主義政策。這些原則性的堅持至今有效。於是，根本看不到以中斷交的危機。不過，在媒體，文宣，外交上傾斜哈馬斯恐怖主義一方（中國支持的兩國方案/兩國論也是巴解組織版本，即退到1967年前的領土，如此以色列的國家安全毫無保證）。再加上，與反猶煽動者的政宣不同，中國不認定猶太教為其公認宗教的真正理由是猶太社群不想建立華人拉比，拉比是只能由猶太人擔當的。不過，香港承認猶太教為公認的宗教之一。與哈爾濱，上海比起來，香港一直以來都是猶太社區最安全和原封不動地被保留下來的自由地方。
   
  2023年10月13日在北京發生的反猶襲擊事件是與2024年9月18日在深圳日本人學校發生的襲擊案一樣都屬於孤狼式本土恐怖主義襲擊案件。不過，官方避免了把它如實地歸類於本土恐襲案。犯案者都是持刀在相關機構附近埋伏和無差別襲擊有關種族人士的男生。甚至都是中國官方媒體和中文媒體煽動種族仇恨的新聞作風的惡果。反猶太和反日本的華人種族主義仇恨過熱的結局都導致了襲擊事件。不過，中國媒體藉以以哈戰爭散播的反猶太主義繼續，何況傳統的反日政宣和教育。至今仍無法排除個別孤狼式本土恐襲案的發生，是因為北京政府和港府都並沒有抑制境內的相關偏激報導。
   
  總共三宗香港發生的反猶示威(11/4/2023; 2/24/2024; 10/07/2024)都不但是未經警務處許可的非法集會，也稱不上群眾示威。與群眾示威正相反，那三宗都是一樣的六名挺哈馬斯恐怖主義的煽動者自己出來搞閃電式非法集會的。配合報導的媒體是DW，獨立媒體和集誌社等反對派陣營的媒體。這三宗證實的是美化和掩飾伊朗恐怖主義勢力的政宣和媒體報導都無法獲得群眾，而迫使煽動者自己出來搞示威而已。因此，這些都不算群眾示威。在香港，反猶太主義仍然不成颱風。
   
  本港在以哈戰爭議題上始終最要保護的是已在港英時期建立好的穆斯林社區和猶太社區之間的平和秩序，不同宗教之間去政治化的共處狀態。

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  後物質主義 - 探討現代政治思想的價值觀與轉變

  Fouad Sabry

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  透過「政治科學」系列中的這一關鍵條目深入探討後物質主義。本書揭示了從物質主義價值觀到自我表達和生活品質的轉變，分析了經濟穩定如何影響現代政治優先事項和社會價值觀。透過全面的研究和新鮮的視角，它揭示了這一轉變對當今政治格局的影響。
   
  1：後物質主義 - 探索社會價值如何從物質需求轉向自我表達。
   
  2：政治光譜 - 了解價值轉變如何重塑政治意識形態。
   
  3：世界價值觀調查 - 了解全球價值觀的變化如何反映後物質主義的興起。
   
  4：經濟唯物論 - 了解經濟安全如何影響價值轉型。
   
  5：新社會運動 - 調查後物質主義價值如何推動新興社會運動。
   
  6：政治文化 - 探索不斷變化的價值觀對政治行為的影響。
   
  7：羅納德·英格爾哈特 - 了解英格爾哈特對後物質主義理論的貢獻。
   
  8：對卡爾馬克思的影響 - 考察後物質主義與馬克思主義理論的相關性。
   
  9：德國綜合社會調查 - 了解這項調查如何追蹤後物質主義的影響。
   
  10：分裂（政治）-探索後物質主義在政治分歧中的作用。
   
  11：自我表達價值 - 了解自我表達價值如何重塑社會規範。
   
  12：克里斯蒂安·韋爾澤爾 - 分析韋爾澤爾對後物質主義政治影響的見解。
   
  13：價值觀量表 - 探討用來衡量後物質主義轉變的價值觀量表。
   
  14：共產主義社會 - 透過後物質主義的鏡頭檢視共產主義社會。
   
  15：馬克思列寧主義無神論 - 調查後物質主義對馬克思主義意識形態的影響。
   
  16：古典馬克思主義 - 比較古典馬克思主義與後物質主義價值理論。
   
  17：馬克思主義哲學 - 發現馬克思主義哲學和後物質主義的交叉點。
   
  18：Inglehart–Welzel 文化地圖 - 使用此文化地圖視覺化全球價值變化。
   
  19：辯證唯物論 - 揭示辯證唯物論在當今背景下的相關性。
   
  20：世代交替 - 分析世代轉變如何影響價值變化。
   
  21：歷史唯物論 - 反思後物質主義如何挑戰馬克思主義傳統。
   
  對於任何渴望了解不斷演變的政治價值觀的複雜性的人來說，「後物質主義」是一個重要的資源。透過深入的分析和專家的見解，本書為學生、專業人士和愛好者提供了必要的知識。將其添加到您的收藏中，以領先於政治思想的最新轉變。

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  勒索 - 揭露權力鬥爭中的脅迫與腐敗

  Fouad Sabry

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  為什麼要閱讀政治學中的「勒索」？
   
  《勒索》深入探討了影響決策和權力動態的政治操縱的一個黑暗但重要的面向。本書深入探討了強制策略，深入探討了其方法、後果和道德意涵。了解勒索有助於讀者掌握政治互動的複雜性以及影響公共和私人決策的隱藏力量。
   
  章節概要：
   
  1：勒索簡介，探討其定義、歷史背景和當代相關性。
   
  2：區分勒索和勒索，檢視其對政治人物和決策的影響。
   
  3：分析綠郵件作為一種金融勒索策略，影響企業和政治領域。
   
  4：深入了解保護費、其運作方式、對政治穩定的影響。
   
  5：審查敲詐勒索行為，重點在於方法、政治連結和法律影響。
   
  6：探討網路犯罪及其對政治實體和國家安全的影響。
   
  7：分析網路跟蹤、其對受害者的心理影響及其用於恐嚇的用途。
   
  8：討論數位時代性勒索的興起及其對職業的破壞性影響。
   
  9：研究未經授權的獲取、其法律面向及其在勒索場景中的作用。
   
  10：檢視竊盜、其與勒索的關聯及其更廣泛的社會影響。
   
  11：分析搶劫，將其與勒索區分開來及其對公共安全的影響。
   
  12：1968 年《竊盜法》概述及其與當今敲詐勒索的相關性。
   
  13：關於網路安全的討論，重點在於防止數位領域的勒索。
   
  14：探討死亡威脅、其心理和政治影響及其強制使用。
   
  15：研究威脅、它們在勒索中的作用及其對政治決策的影響。
   
  16：審查恐怖主義威脅、其法律定義和政治影響。
   
  17：深入了解法律威脅、其戰略政治用途和道德考量。
   
  18：與勒索相關的蘇格蘭刑法及其獨特方面的概述。
   
  19：阿曼達托德的案例研究，分析她的故事中的勒索和網路霸凌。
   
  20 日：ISeeYou 案例分析，重點在於個人和政治背景下的數位勒索。
   
  21 日：探討網路性交易、其與勒索的關係及其對受害者的影響。
   
  《勒索》提供實用知識和驗證，使其成為專業人士、學生和愛好者的重要資源。發現政治勒索的隱藏力量以及它們如何塑造我們的世界。

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  巴克傳遞 - 政治策略中逃避責任的藝術

  Fouad Sabry

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  《推卸責任》是政治學系列的重要補充，探索責任轉移的複雜藝術。這項關鍵策略塑造了整個歷史的政治格局。
   
  1：推卸責任 - 探討推卸責任的定義和歷史演變及其對政治問責的影響。
   
  2：卡特主義 - 分析卡特主義如何影響美國外交政策並與國際關係中的責任轉移有關。
   
  3：美國總統主義 - 檢視反映或對抗美國政治中推諉責任的總統主義。
   
  4：美英關係 - 調查推卸責任如何影響美國和英國之間微妙的動態。
   
  5：按鈕（撲克）- 了解撲克「按鈕」及其與政治策略和決策的隱喻相關性。
   
  6：美俄關係 - 探討推卸責任所塑造的美俄關係的歷史與當代因素。
   
  7：美國-阿富汗關係 - 回顧美國-阿富汗關係的戰略和責任轉變及其影響。
   
  8：美國-巴基斯坦關係 - 深入探討推卸責任如何影響美國-巴基斯坦外交和戰略決策。
   
  9：向國家發表的演講 - 分析國家演講作為轉移責任和管理公眾看法的平台。
   
  10：拜登總統任期時間表（2021 年第三季）- 追蹤拜登任期內的重大事件，並專注於責任轉移。
   
  11：吉米卡特 - 審視吉米卡特的總統任期以及它如何反映或挑戰推卸責任的概念。
   
  12：國情咨文 - 了解國情咨文在政治策略和責任管理中的作用。
   
  13：橢圓形辦公室 - 調查在橢圓形辦公室的強大環境中如何進行推卸責任。
   
  14：哨站列車之旅 - 探索歷史競選策略與現代政治策略和責任的相關性。
   
  15：民主黨的歷史 - 探索民主黨如何隨著時間的推移與推諉互動。
   
  16：美國太空政策 - 分析太空政策如何反映責任和戰略機動的主題。
   
  17：官方總統車輛 - 了解總統車輛在政治代表中的象徵意義和實際方面。
   
  18：政治流行語 - 了解流行語如何影響大眾對政治的看法和責任。
   
  19 日：喬拜登的總統任期 - 從推卸責任和重大決策的角度回顧拜登的總統任期。
   
  20：川普的告別演說 - 評估川普的告別演說對政治責任和策略的影響。
   
  21 日：拜登上任 100 天 - 審視拜登的最初行動，反映出策略決策和責任轉移。

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  馬克思主義思想流派 - 紅色意識形態

  Fouad Sabry

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  在動態的政治學領域，理解「馬克思主義學派」對於掌握全球社會政治格局至關重要。本書對一個多世紀以來塑造社會、影響革命並引發辯論的歷史和意識形態潮流進行了全面的探索。
   
  1-馬克思主義流派-介紹馬克思原始思想的基礎理論。
   
  2-列寧主義-洞察列寧對馬克思主義理論的改編，為蘇聯政治的革命策略奠定了基礎。
   
  3-馬克思列寧主義-列寧主義如何演變為馬克思列寧主義，將馬克思的理論與列寧的實踐結合。
   
  4-毛主義-探討毛澤東如何將馬克思列寧主義原則應用於中國國情，創造出一條獨特的思想道路。
   
  5-托洛斯基主義-對托洛斯基思想的考察，重點在於不斷革命論和他對史達林主義的反對。
   
  6-馬克思主義-回歸激發全球運動的馬克思主義思想的核心原則。
   
  7-共產主義-追蹤共產主義作為意識形態和政治體系的發展。
   
  8-蘇聯共產黨的意識形態-研究指導蘇聯政策和全球共產主義運動的官方意識形態。
   
  9-共產主義意識形態列表-不同文化和時代對共產主義思想的各種解釋和改編的概述。
   
  10-正統馬克思主義-考察馬克思主義理論的嚴格解釋，忠於馬克思原著學說。
   
  11-政治意識形態列表-對政治意識形態的更廣泛理解，將馬克思主義置於全球政治背景中。
   
  12-德國馬克思列寧主義黨-馬克思列寧主義意識形態在德國政治格局中的獨特發展。
   
  13-國家社會主義-國家社會主義的探索，國家集中實施社會主義政策。
   
  社會主義的14種類型——各種社會主義形式的比較，突顯它們的共性和差異。
   
  15-革命社會主義-主張透過革命手段推翻資本主義制度的意識形態。
   
  16-反修正主義-理解反對淡化馬克思主義原則的運動，主張回歸正統解釋。
   
  17-社會主義國家－檢視社會主義國家的特徵和功能，並聚焦於馬克思主義治理理論。
   
  18-不斷革命-研究托洛斯基的理論，即革命必須持續不斷，在全球蔓延才能實現社會主義。
   
  19-馬克思主義綱要-馬克思主義的簡明概述，總結關鍵概念和理論。
   
  20-社會主義綱要-社會主義的概述，追溯其從烏托邦理想到現代政治運動的演變。
   
  21-連續性與斷裂-馬克思主義理論中關於傳統與創新之間平衡的爭論的探索。
   
  本書是加深您對繼續塑造我們世界的政治意識形態的理解的重要資源。 《馬克思主義思想流派》是任何認真研究政治學的人的必備工具。

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  國際刑法 - 在全球舞台上維護正義

  Fouad Sabry

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  在複雜的世界中，了解國際刑事司法比以往任何時候都更重要。 《國際刑法》為維護全球正義的複雜體系打開了大門。作為「政治科學」系列的一部分，本書深入探討了處理種族滅絕罪、戰爭罪和反人類罪等罪行的國際法。對於專業人士、學生和任何致力於了解國際社會如何打擊這些嚴重侵犯行為的人來說，它都是重要的資源。
   
  1：國際刑法：檢視國際刑法的核心原則與全球架構。
   
  2：種族滅絕：了解種族滅絕的法律定義和國際反應。
   
  3：國際刑事法院（ICC）：了解國際刑事法院在起訴國際犯罪方面的作用。
   
  4：前南斯拉夫國際刑事法庭：研究法庭對南斯拉夫戰爭後司法的影響。
   
  5：普遍管轄權：探討國家起訴跨國犯罪的權力。
   
  6：危害人類罪：審查針對大規模針對平民犯罪的法律。
   
  7：《羅馬規約》：了解建立國際刑事法院管轄權的條約。
   
  8：盧安達問題國際刑事法庭：了解其在解決盧安達種族滅絕問題中所扮演的角色。
   
  9：指揮責任：調查領導者如何對下屬的犯罪行為負責。
   
  10：國際刑事法院調查：回顧國際刑事法院的調查流程與挑戰。
   
  11：勝利者的正義：討論國際審判中勝利者正義的概念。
   
  12：侵略罪：了解侵略行為的法律複雜性。
   
  13：戰爭罪審判：分析關鍵審判及其在塑造國際法中的作用。
   
  14：聯合犯罪企業：探討如何追究團體對犯罪行為的集體責任。
   
  15：《種族滅絕公約》締約方名單：檢視防止和懲罰種族滅絕的全球承諾。
   
  16：暴行犯罪：深入研究針對最嚴重國際犯罪的法律。
   
  17 日：聯合國安理會第 955 號決議：檢視該決議在設立盧安達法庭中所扮演的角色。
   
  18：國際刑事法院在剛果民主共和國的調查：研究國際刑事法院在剛果民主共和國進行調查的重要性。
   
  19：起訴針對性別的犯罪：了解國際法如何處理基於性別的犯罪。
   
  20：弗拉維亞‧拉坦齊 (Flavia Lattanzi)：了解弗拉維亞‧拉坦齊 (Flavia Lattanzi) 對國際法的重大貢獻。
   
  21：珍妮佛特拉漢：了解珍妮佛特拉漢對國際刑法的影響。
   
  《國際刑法》提供了對全球正義的無與倫比的見解。憑藉著清晰的分析和深入的報道，這本書對於任何想要理解國際刑法錯綜複雜的人來說都是一本寶貴的指南。

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