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  民族神話 - 揭示身分和權力的根源

  Fouad Sabry

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  透過政治學系列的重要組成部分《國家神話》，了解國家神話對政治認同的深遠影響。本書解釋了民族敘事如何塑造集體記憶並影響不同文化的政治格局。
   
  章節簡要概述：
   
  1：民族神話－民族神話塑造政治認同和社會規範。
   
  2：民族－探索民族的形成與認知。
   
  3：浪漫民族主義－考察浪漫民族主義的文化與政治角色。
   
  4：民族主義－了解民族主義的範圍和歷史背景。
   
  5：宗教民族主義－宗教在塑造民族認同中的作用。
   
  6：德國民族主義－探討德國民族主義的發展。
   
  7：民族主義史學－支持民族主義議程的歷史敘事。
   
  8：公民民族主義－公民民族主義關注共同價值。
   
  9：民族主義的類型－不同形式的民族主義及其影響。
   
  10：塑造國家神話和符號－國家如何使用符號來宣傳神話。
   
  11：民族國家－民族國家在政治理論中的意義。
   
  12：中國民族主義－探索當代中國民族主義。
   
  13：主體思想－北韓的主體思想及其國家影響。
   
  14：敘利亞民族主義－衝突中敘利亞民族主義的演變。
   
  15：阿爾巴尼亞民族主義－探索阿爾巴尼亞民族主義的文化與政治角色。
   
  16：約翰·哈欽森（學術）－哈欽森對民族主義的理論見解。
   
  17：民族象徵主義－民族象徵主義在建構民族神話中的作用。
   
  18：什麼是國家？ – 對國家構成的不同解釋。
   
  19：斯坎德培神話－阿爾巴尼亞民族認同中的斯坎德培傳奇。
   
  20：弗里斯蘭民族主義－探索弗里斯蘭民族主義的文化表現。
   
  21：民族主義與考古學－考古學在支持民族主義主張中的作用。
   
  國家神話為理解敘事如何塑造政治和文化景觀提供了重要的見解。對於學生、專業人士以及任何對神話塑造我們世界的力量感興趣的人來說，這都是必備的讀物。

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  捍衛以色列 猶太人與歷史 -...

  Ryota Nakanishi

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  以哈戰爭的交戰方主要是包圍和恐襲以色列的加薩 / 加沙（哈馬斯），黎巴嫩（真主黨），胡塞運動（也門）等中東恐怖主義組織（還包括其他在舒利亞及伊拉克展開作戰的伊斯蘭原教旨主義恐怖組織）以及操縱這些代理人的伊朗恐怖主義神權政治。重點是，這不是種族或宗教之爭，而是以色列代表的民主主義（反恐）與伊朗-真主黨-哈馬斯代表的恐怖主義（神權政治專制主義）之間的戰爭。
   
  以色列國內有約兩百萬持有以色列公民權的所謂「巴勒斯坦」阿拉伯人，因此，所謂種族滅絕或種族清洗或宗教清洗等支持恐怖主義勢力的媒體及其煽動者的指控都根本站不住腳。在不同種族和宗教之間平等享受公民權之下不構成基於種族歧視的所謂種族清洗或排除異教的所謂宗教清洗。甚至，以色列民主最先進的地方之一是，內閣的實際任期是每個禮拜履新的，而非三年或五年。在每個禮拜，以色列內閣是受國會監督和嚴格審核而履新的，換言之，以色列民主是若發現不適宜，每個禮拜就可換內閣的。這是對政府最嚴格的民主制度要求。當然，只懂得在政治上投機取巧，只轉播國際新聞的香港媒體根本不報導這點給公眾知悉的。香港媒體的報導方式是，就國際新聞而言，它的魔鬼在其片面的報導方式（貼標籤，斷章取義，移花接木，以偏概全，一竿子打翻一船人；轉播和引述）；就包括社論在內的評論或評論性報導節目而言，則是純然的一面倒。甚至，國際新聞的取態和各評論的取態有時不一致。社內不一致的現象也體現其兩面人的性質以及不專業的狀況。主要是由反猶太主義媒體，東方日報，香港01等最為代表的為廣告主博取最大流量的激進民粹主義，這難免與本港特色的族內外歧視有關。即使激進民粹主義利用所謂基層議題批判政府，但也不能搞錯的是，它服務的階級性質仍是資本階級的。那麼，對他們而言，在以哈戰爭（所謂以巴衝突）上，採取反猶太是它們生態的必然結局。這足以顯示一個社會的政治和傳媒水平是不能超過其民度的。差不多一百年前，所謂文化水平，當今最適切的最佳同義詞則是民度。簡言之，當面對以哈戰爭議題時，香港的傳媒土壤顯著不佳。本書是基於這個社會窘境下分析和總結以哈戰爭在中港的情形。
   
  以哈戰爭在本港的脈絡中，就具有其特殊性的政治意義。不過，一般完全漠視了藉此探索和回顧以中關係史，以港關係史和猶太人歷史。而只看到中文媒體連日播放給漢族群組的哈馬斯一方允許的人盾（平民）遇難的鏡頭而已。加上，也只聽到用以抹黑以色列防衛行動的激進偏激字眼/標籤，如「種族滅絕」「種族清洗」「種族隔離」「集體懲罰」「無差別襲擊」「殺戮」「暴行」「（大）屠殺」「戰爭罪」「人道危機」「侵略者」「侵略」「佔據」「種族主義」「反人類罪」「霸權主義」「（新）殖民主義」「帝國主義」等而已。進一步，本港媒體中不少煽動者將猶太教（只為維持猶太民族身分的族內宗教；惡劣的煽動者將之鄙視稱為部落神的宗教），猶太人和猶太復國主義/錫安主義（是猶太人應對19世紀中葉後主要在歐洲掀起的反猶太主義浪潮的反命題，即在四千年的原居地猶地亞-撒瑪利亞等後來被古羅馬改名為「巴勒斯坦」的土地上建立全球猶太人的避難所，猶太國家）都跟以色列正對立的神權政治和納粹主義等同起來。將受害者描述成危害者。本港劣質煽動份子，偽學者們搞了黑白顛倒，正邪錯配。在它們眼裡，摩西解放猶太奴隸也被視為對迦南之地的殖民主義。而根本看不到以色列一方的受害情況和證供，一律漠視伊朗代理人的恐怖主義（包括人盾問題和罪責），整個來龍去脈，背景，前線的實況以及關鍵細節等。於是，香港媒體及整個中文媒體專門掩飾和美化哈馬斯恐怖主義一方的片面/偏向報導反映了主宰本地媒體的華人主持者，華人統治階級的政治偏見。本港煽動的主要對象是華人。這完全是本港媒體在俄烏戰爭上，針對俄羅斯一方的偏激報導的模式一模一樣，是屬一樣的政治操作。結局，以哈戰爭的「新聞報導」和評論都淪為了挺所謂「巴勒斯坦」恐怖主義一方的政宣。這就是真正的國家安全風險所在。解決方法，其實很簡單，如實全面報導雙方的情形和主張，尤其是追蹤前線正在發生的事情和情形，以給予公眾全面理解和正確判斷有關議題的優質資訊。為何政宣和煽動較容易得逞？是因為群眾只接收片面的報導，甚至不實的資訊，群眾無法得知和掌握前線真正在發生的事情和狀況。這就是我追蹤俄烏戰爭和以哈戰爭情形得來的法則。
   
  此外，目前，全球傳媒和社運供應鏈引發歇斯底里和仇恨的統一機制正在通過俄烏戰爭和以哈戰爭擴大其網絡和威力之後，最終將會全面轉向中國。可惜，特別就日本和以色列議題上，中國仍積極參與其中的。在此，媒體或媒體界應該被視為全球媒體（包括社交媒體在內的）和社運的供應鏈整體，不管經歷什麼個別事件的報導，它一直都是一樣的主體。問題是它本身淪為了引發歇斯底里和仇恨的意識形態（政治）工具。換言之，暴民或暴民主義不是自然產生的，而總是由統治階級所創造的。本港有沒有擺脫這樣的機制？並沒有，是因為全球有國安法的諸多國家媒體都在參與。這只要看俄烏戰爭和以哈戰爭的報導，就明白。有沒有國安法制都沒能抑制和改變這個輕易博取流量於歇斯底里和仇恨的傳媒生態和其傳媒-社運連結的全球供應鏈。那麼，真實情況是，伊朗（什葉派）操縱的代理人，哈馬斯（遜尼派，視穆罕默德的四代繼承者為正統），真主黨（什葉派，只承認穆罕默德的女婿阿里視為正統）以及胡塞運動/胡希運動（什葉派）等恐怖主義組織是真正的反猶太主義，並與納粹主義一樣，針對猶太人正在進行種族清洗。他們的最終目的是以原本PLO巴解組織提出來的分階段計劃（The Phased Plan）來得逞消滅以色列並佔據整個猶太人原居民的土地。記得，猶太人才是原居民，而非殖民者。
   
  為何反猶太主義和反猶太復國主義是一致的？是因為猶太復國主義是對反猶太主義的反命題。當猶太人面對19世紀到20世紀的歐洲反猶太主義的崛起和迫害，而建立的國家就是以色列。以色列也就是猶太復國主義的結晶/實踐，也就是全球猶太人的避難所（其重大民族利益所在）。換言之，反以色列，反猶太復國主義必定是反猶太的。把此兩者分開正是反猶太主義勢力的典型政宣。
   
  恐怖主義手段絕非人民戰爭論，是因為中國革命，越南革命和古巴革命都嚴格禁止了恐怖主義。若那些馬克思主義革命勢力採取了恐怖主義手段，根本不可能取得農民大眾支持而獲勝的。所謂左派必須修正的一點是，當以色列代表民主主義和反恐等進步勢力，而伊朗及其代理恐怖組織代表神權政治專制主義和恐怖主義此一大反動勢力的時候，盲撐哈馬斯-真主黨-伊朗恐怖主義是個致命的錯誤。過去蘇聯從1960年代起改採扶植中東/歐洲/亞洲左右恐怖主義組織網絡對付西方勢力時，它的戰術變化的背景是美蘇間核阻嚇，核均衡的形成。
   
  另外，從韓戰之後，美國實施制裁中國（中華人民共和國），而從1950年代起中國決定向阿拉伯世界靠攏，與敵對的蘇聯一樣各自扶植了中東恐怖主義勢力。其實，中蘇交惡之後也持續到蘇聯瓦解和1992年以中建交。甚至，中國仍然在外交上還是一面倒傾斜反以色列的阿拉伯世界和伊朗，軍售給伊朗。因為在二十世紀的下半，中蘇都扶植了中東恐怖主義勢力，以對付西方，換取石油和政治支持，結局全球的所謂左派都仍然盲撐中東恐怖主義勢力是錯認和錯估形勢和該勢力的階級本質，以及冷戰政治的政治後遺症（餘毒）。這必須修正。中國外交的問題正是，當它透過政經分離享受以色列的貿易，投資，軍火，科技往來之際，並沒有發揮其對阿拉伯及伊朗等恐怖主義勢力的影響力來防止恐襲。如今，以中關係是以政經分離維持著。而且，中國不但承認以色列國，也對國內不採取反猶太主義政策。這些原則性的堅持至今有效。於是，根本看不到以中斷交的危機。不過，在媒體，文宣，外交上傾斜哈馬斯恐怖主義一方（中國支持的兩國方案/兩國論也是巴解組織版本，即退到1967年前的領土，如此以色列的國家安全毫無保證）。再加上，與反猶煽動者的政宣不同，中國不認定猶太教為其公認宗教的真正理由是猶太社群不想建立華人拉比，拉比是只能由猶太人擔當的。不過，香港承認猶太教為公認的宗教之一。與哈爾濱，上海比起來，香港一直以來都是猶太社區最安全和原封不動地被保留下來的自由地方。
   
  2023年10月13日在北京發生的反猶襲擊事件是與2024年9月18日在深圳日本人學校發生的襲擊案一樣都屬於孤狼式本土恐怖主義襲擊案件。不過，官方避免了把它如實地歸類於本土恐襲案。犯案者都是持刀在相關機構附近埋伏和無差別襲擊有關種族人士的男生。甚至都是中國官方媒體和中文媒體煽動種族仇恨的新聞作風的惡果。反猶太和反日本的華人種族主義仇恨過熱的結局都導致了襲擊事件。不過，中國媒體藉以以哈戰爭散播的反猶太主義繼續，何況傳統的反日政宣和教育。至今仍無法排除個別孤狼式本土恐襲案的發生，是因為北京政府和港府都並沒有抑制境內的相關偏激報導。
   
  總共三宗香港發生的反猶示威(11/4/2023; 2/24/2024; 10/07/2024)都不但是未經警務處許可的非法集會，也稱不上群眾示威。與群眾示威正相反，那三宗都是一樣的六名挺哈馬斯恐怖主義的煽動者自己出來搞閃電式非法集會的。配合報導的媒體是DW，獨立媒體和集誌社等反對派陣營的媒體。這三宗證實的是美化和掩飾伊朗恐怖主義勢力的政宣和媒體報導都無法獲得群眾，而迫使煽動者自己出來搞示威而已。因此，這些都不算群眾示威。在香港，反猶太主義仍然不成颱風。
   
  本港在以哈戰爭議題上始終最要保護的是已在港英時期建立好的穆斯林社區和猶太社區之間的平和秩序，不同宗教之間去政治化的共處狀態。

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  叛亂 - 叛亂與反恐策略

  Fouad Sabry

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  透過「叛亂」揭開現代衝突的秘密，這是政治學系列的重要補充。本指南專為專業人士、學生和愛好者量身定制，探討了叛亂運動中權力、戰略和政治的相互作用。它提供了對當今全球格局中衝突和解決的動態的深刻見解。
   
  章節概要：
   
  1：叛亂 - 探索叛亂的定義、演變和持續。
   
  2：遊擊戰 - 學習叛亂戰術以對抗優勢部隊。
   
  3：非對稱戰爭 - 分析戰爭中不平等的權力動態。
   
  4：準軍事部隊 - 調查準軍事部隊在叛亂中的作用。
   
  5：低強度衝突 - 以有限的暴力深入探討長期衝突。
   
  6：非常規戰爭 - 探索非常規戰爭的策略。
   
  7：反叛亂 - 評估反叛亂戰略及其挑戰。
   
  8：斬首（軍事戰略）－探索針對關鍵領導人的戰略。
   
  9：第四代戰爭 - 了解分散的、非國家行為者的戰爭。
   
  10：非常規戰爭 - 檢視現代衝突中不同的叛亂策略。
   
  11：警察行動 - 評估警察行動在控制叛亂中的作用。
   
  12：伊拉克叛亂（2003-2006）－分析原因、策略與結果。
   
  13：哥倫比亞與美國關係 - 回顧這段關係中的反叛亂努力。
   
  14：史蒂文‧梅茲 - 探索史蒂文‧梅茲對軍事戰略的見解。
   
  15：David Galula - 研究 David Galula 在反叛亂方面頗具影響力的著作。
   
  16：大衛基爾卡倫 - 分析基爾卡倫應對叛亂的創新方法。
   
  17：外國內部防禦 - 檢查內部衝突中的外國支援。
   
  18：McCormick Magic Diamond - 了解該框架在叛亂戰略中的作用。
   
  19：遊擊戰術 - 專注於遊擊成功的實用策略。
   
  20：政治暴力 - 探討政治動機與暴力之間的關聯。
   
  21：戰爭摘要 - 綜合關鍵主題，以戰爭的總體觀點作為結論。
   
  《叛亂》對叛亂運動進行了多方面的審視，為讀者提供了實用知識和戰略見解。對於那些希望加深對政治衝突和叛亂戰略的理解的人來說，本書是寶貴的資源。

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  單一不可轉讓投票 - 了解選舉代表和選擇的動態

  Fouad Sabry

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  透過政治學系列的關鍵著作《單一不可轉讓選票》來探索選舉制度的複雜性。本書深入探討了單一不可轉讓投票（sntv）制度，強調其對選舉結果、代表性和治理的重大影響。對於那些研究選舉制度如何塑造政治穩定和公平的人來說，清楚了解 sntv 至關重要。
   
  章節簡要概述：
   
  1-單一不可轉讓投票-sntv原理與特色介紹。
   
  2-複數投票 - 檢查複數投票與 sntv 的比較。
   
  3-比例代表制 - 探索比例代表制與 sntv 的比較。
   
  4-單次可轉讓投票-了解 stv 系統的操作機制及其與 sntv 的連結。
   
  5-附加會員系統-討論附加會員系統如何與sntv連接。
   
  6-區塊投票 - 比較區塊投票與 sntv 對選舉結果的影響。
   
  7-簡單多數投票-將簡單多數投票與 sntv 進行比較。
   
  8-並行投票-探索並行投票與sntv之間的互動。
   
  9-選區-討論與 sntv 相關的選區。
   
  10-野兔配額 - 檢查野兔配額及其與 sntv 的相關性。
   
  11-1930年阿爾伯塔省大選－sntv在1930年阿爾伯塔省選舉中的應用案例研究。
   
  12-bc-stv - 比較不列顛哥倫比亞省的 stv 系統與 sntv。
   
  13-單一可轉讓投票的歷史和使用-追溯stv的歷史和演變。
   
  14-影響單一可轉讓投票的問題-調查與 stv 系統相關的挑戰及其對 sntv 的影響。
   
  15-多重不可轉讓投票-多重不可轉讓投票系統的研究。
   
  16-多數區塊投票 - 探索多數區塊投票及其與 sntv 的分歧。
   
  17-半比例代表制-檢查半比例代表制及其與 sntv 的連結。
   
  18-選舉制度-與 sntv 相比，更廣泛地了解各種選舉制度。
   
  19-多數主義代表制-討論多數主義代表制與 sntv 的對比。
   
  20-混合選舉系統 - 檢視混合選舉系統如何與 sntv 搭配使用。
   
  21-多贏家批准投票 - 調查多贏家批准投票及其與 sntv 的聯繫。
   
  對於那些希望加深對選舉制度的了解的人來說，「單一不可轉讓選票」是一個重要的資源。無論您是專業人士、學生還是政治愛好者，這本內容全面的書都提供了寶貴的見解，將大大增強您對 sntv 的理解。

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  樂隊協會 - 了解小型社區的治理和社會動態

  Fouad Sabry

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  透過《樂隊協會》解開早期人類社會的秘密，這是政治學系列的富有洞察力的補充。本書探討了樂團社會的動態及其對人類社會組織、治理和文化演化的影響。
   
  1：樂團社會：發現樂團社會的基本特徵、社會結構、以及早期人類互動中的角色。
   
  2：部落：考察從樂隊社會到部落的轉變，並著重社會複雜性與治理的變化。
   
  3：狩獵採集者：深入研究狩獵採集者的生活方式以及這些經濟如何影響社會組織和生存。
   
  4：親屬關係：探索親屬關係在樂團社會中的作用，揭示家庭關係如何促進社會凝聚力和決策。
   
  5：哈札人：深入了解哈札人（最後的狩獵採集社會之一）及其獨特的文化習俗。
   
  6：性別分工：分析樂團社會中基於性別的分工及其對社會角色和社區動態的影響。
   
  7：卡里拉人：研究卡里拉人，了解他們的社會結構以及在更廣泛的族群社會背景下的地位。
   
  8：馬拉烏拉：調查馬拉烏拉人及其獨特的社會實踐，為樂團社會的多樣性做出貢獻。
   
  9：賈裡爾德卡德人：考察賈裡爾德卡德人，揭示他們的社會組織和文化習俗。
   
  10：坦加尼卡德人：發現坦加尼卡德人及其在理解樂團社會之間的差異和共性方面的作用。
   
  11：羅伯特·漢密爾頓·馬修斯：了解馬修斯對澳洲原住民社會研究的貢獻及其與樂團社會研究的相關性。
   
  12：萊斯特‧希亞特：探索希亞特對原住民社會結構的觀點及其對理解樂團社會的影響。
   
  13：西澳大利亞原住民群體：深入研究西澳大利亞多元化的原住民群體，揭示獨特的社會結構和文化。
   
  14：大地大地：研究 大地大地 人及其在更廣泛的樂團社會背景下的意義。
   
  15：承認：研究 承認 及其社會組織，有助於樂團社會的全面研究。
   
  16：丹尼爾‧薩瑟蘭‧戴維森：了解戴維森對原住民社會的影響以及他對樂團社會研究的影響。
   
  17：英卡塔：發現英卡塔人民及其獨特的社會特徵，增進對族群社會的了解。
   
  18：賈爾：分析 賈爾 人及其對樂團社會研究的貢獻。
   
  19：庫爾努：調查庫爾努人，深入了解他們的社會結構和文化習俗。
   
  20：恩加瓦特：了解恩加瓦特人及其對樂團社會研究的貢獻。
   
  21：馬拉人：最後對馬拉人進行了詳細考察，加深了對族群社會的了解。

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  公民大會 - 民主創新與集體決策

  Fouad Sabry

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  透過「政治科學」系列的一部分「公民議會」探索公民議會的變革力量。本書揭示了這些集會如何重振民主決策和公民參與，使其成為專業人士、學生和愛好者的必讀之作。
   
  1：公民大會 – 了解重塑全球民主的公民大會的核心原則和演變。
   
  2：直接民主－調查公民大會如何賦予公民影響政策的權力。
   
  3：協商民主－深入研究公民大會中的公共論述如何推動集體決策。
   
  4：參與式民主－發現公民大會在擴大包容性決策中扮演的角色。
   
  5：選舉改革（不列顛哥倫比亞省）－探索公民議會如何改變選舉制度。
   
  6：協商民意調查 – 了解公民議會和協商民意調查之間的差異。
   
  7：抽籤－檢查抽籤如何保證代表參與公民大會。
   
  8：民主的類型－調查各種民主形式及其與公民大會的關係。
   
  9：認知民主－調查知情專業知識對議會決策的影響。
   
  10：海倫·蘭德莫爾– 讚賞 海倫·蘭德莫爾 對協商民主進程的貢獻。
   
  11：選舉－比較選舉和公民議會的審議實踐。
   
  12：專制統治－探索 專制統治 的理念及其與公民大會的連結。
   
  13：詹姆斯·s·菲甚金－強調菲甚金在推動協商民主的關鍵角色。
   
  14：激進民主－調查激進民主如何與公民議會的參與性方法結合。
   
  15：公民彩券 – 了解公民彩券及其在確保廣泛集會參與方面的用途。
   
  16：氣候公民大會 – 了解公民大會如何應對全球氣候挑戰。
   
  17：口頭民主－評估議會內決策中對話的重要性。
   
  18：美國在一個房間 – 分析為公共政策提供資訊的大規模審議事件。
   
  19：全球大會－考慮全球大會在解決國際議題中所扮演的角色。
   
  20：蒙古商議投票法 – 探討蒙古在參與式民主的立法創新。
   
  21：公民倡議檢討－探索公民議會如何塑造公眾對政策的輿論。
   
  《公民大會》提供了現代治理的重要見解，揭示了公民大會如何重塑民主。透過閱讀本書，您將獲得影響民主未來並參與公民決策不斷發展的工具。

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