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  拉票 - 動員選民、草根參與策略

  Fouad Sabry

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  《拉票》是一本針對專業人士、學生和政治學愛好者的綜合指南。本書詳細介紹了在當今選舉情況下有效宣傳選民的基本策略，深入探討了拉票的藝術及其在競選中的作用。
   
  1：拉票 - 了解拉票作為政治策略的歷史和演變。
   
  2：多數投票 - 探討投票系統如何影響拉票策略。
   
  3：策略性投票 - 了解策略性投票對外展和選民行為的影響。
   
  4：政治競選 - 了解拉票如何與整體競選策略結合。
   
  5：選民投票率 - 研究透過有針對性的拉票提高選民投票率的技術。
   
  6：負面競選活動 - 分析負面競選活動在選民外展的使用情況。
   
  7：投票－探索在選舉日動員選民的技術和方法。
   
  8：選民資料庫 - 了解可提高拉票精度的資料驅動方法。
   
  9：草根運動 - 了解草根組織如何促進地方政治努力。
   
  10：美國總統大選 - 研究高風險總統競選背景下的拉票活動。
   
  11：2004 年哈特爾普爾補選 - 回顧地方選舉拉票策略的案例研究。
   
  12：2005 年紐西蘭大選 - 比較國際拉票做法。
   
  13：草根運動有限公司 - 學習領先的草根組織的外展方法。
   
  14：英國選舉 - 調查拉票對英國各類選舉的影響。
   
  15：2011 年英國另類投票公投 - 回顧公投特定的拉票技巧。
   
  16：1927 年博斯沃斯補選 - 探索歷史拉票及其現代意義。
   
  17：1908 年利茲南部補選 - 分析 20 世紀初的拉票策略及其演變。
   
  18：2004 年菲律賓大選 - 探討多元化政治格局中的拉票策略。
   
  19：人民承諾 - 探索基於議題的競選活動及其對選民參與的影響。
   
  20: 1930 年帕丁頓南補選 - 調查當地議題如何影響拉票工作。
   
  21：2017 年特拉華州特別選舉 - 檢查特定地區的拉票策略。
   
  「拉票」中的每一篇都提供了歷史見解和實踐指導，為競選活動的成功提供了工具。無論您是專家還是好奇的政治觀察家，本書都提供了掌握現代選舉中拉票複雜性的基本知識。

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  憲法法院 - 憲法平衡的守護者，維護正義與權利

  Fouad Sabry

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  透過「憲法法院」深入探討憲法的本質，深入探討憲法法院在全球所扮演的關鍵角色。透過政治學之旅，讀者將了解這些法院如何塑造法律框架、捍衛民主和保護基本權利。
   
  章節簡要概述：
   
  1：憲法法院－介紹憲法法院在維護憲法上的演變與角色。
   
  2：憲法－討論憲法與解釋憲法的法院之間的相互作用。
   
  3：權力分立－研究法院如何維持政府部門之間的平衡。
   
  4：司法院－探討台灣司法院及其在治理中所扮演的角色。
   
  5：立陶宛憲法－審視立陶宛憲法法院及其對權利保護的影響。
   
  6：奧地利憲法－調查奧地利憲法法院及其法律影響。
   
  7：韓國憲法－審查韓國法院以確保民主和法律合規性。
   
  8 月：韓國憲法法院 – 深入探討塑造韓國法律格局的關鍵決策。
   
  9：韓國最高法院－比較韓國最高法院和憲法法院的角色。
   
  10：最高法院－將最高法院與世界各地的憲法法院進行比較。
   
  11 日：捷克共和國憲法法院－審查法院在捷克共和國後共產主義改革中的作用。
   
  12：奧地利司法機構 – 檢視奧地利的司法系統及其憲法法院的角色。
   
  13：司法審查－強調司法審查對於問責和權利保護至關重要。
   
  14：丹麥司法審查－討論丹麥法院維護憲法規範的情況。
   
  15：美國憲法的全球影響力－檢視美國憲法對全球司法系統的影響。
   
  16：聯邦憲法－討論聯邦憲法及其治理角色。
   
  17：奧地利的司法審查－分析奧地利的司法審查機制和法院在保護權利上所扮演的角色。
   
  18：違憲憲法修正案－檢視全球違憲修正案案例與爭議。
   
  19 日：韓國司法機構 – 檢視韓國更廣泛的司法系統。
   
  20：普通法院－比較憲法法院與普通法院在解決法律糾紛方面的情況。
   
  21：列支敦士登法院－深入了解列支敦士登的司法系統及其穩定性。
   
  《憲法法院》是專業人士、學生和愛好者的必讀之作，加深了對憲法的理解。本書對憲法法學的各個方面都有細緻入微的見解，對於任何投資政治學和法律研究的人來說都是必不可少的。

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  多方制度 - 駕馭政治多元與權力動態

  Fouad Sabry

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  透過多黨制探索錯綜複雜的政治動態世界，這是了解現代治理中多元化政黨結構重要性的綜合指南。
   
  1：多黨制 - 定義多黨制，強調其在促進民主國家政治代表性多元化和意識形態多元化方面的作用。
   
  2：聯合政府 - 討論聯合政府中各方如何合作，在多黨環境中談判政策。
   
  3：多數投票－分析多數投票並與比例代表制進行對比，檢視其對政黨競爭和選舉的影響。
   
  4：比例代表制 - 回顧比例代表制如何確保基於投票份額的更公平的政治代表權。
   
  5：兩黨制 - 將多黨制與兩黨獨裁對比，探討促進穩定的利弊。
   
  6：杜韋爾熱定律 - 研究選舉制度與政黨競爭力之間的關係，塑造多黨或兩黨制度的出現。
   
  7：單一不可轉讓投票 - 回顧該投票系統如何影響多黨選舉中的政黨策略。
   
  8：簡單多數投票 - 探討簡單多數投票如何影響政黨代表性和選舉結果。
   
  9：選區 - 分析選區邊界如何影響多黨選舉中的政黨策略和選民代表。
   
  10：選舉制度 - 研究不同的選舉制度如何影響治理穩定性和政治代表性。
   
  11：戰略投票 - 研究戰略投票如何影響多黨制中的結果和政黨策略。
   
  12：眾議院（荷蘭）- 描述了多黨民主制中眾議院的結構和角色。
   
  13：阿爾伯塔省大選清單 - 回顧阿爾伯塔省的選舉歷史，展示多黨競爭的發展。
   
  14：塔斯馬尼亞眾議院 - 探討塔斯馬尼亞的議會制度及其在多黨治理中的作用。
   
  15 日：懸浮議會 - 檢查懸浮議會的動態，重點關注聯盟建設和治理挑戰。
   
  16：希臘選舉 - 深入了解歷史和文化因素如何影響希臘的多黨政治​​。
   
  17：不列顛哥倫比亞省政治 - 回顧不列顛哥倫比亞省的政治格局、選舉改革和治理挑戰。
   
  18：單一議員選區 - 討論單一議員選區對政黨策略和選民代表的影響。
   
  19：蘇格蘭選舉制度 - 探討蘇格蘭選舉制度對代表權和治理的影響。
   
  20：多數集體投票 - 分析多數集體投票如何影響政黨聯盟和選舉結果。
   
  21：半議會制 - 研究行政權力共享的製度，討論其對多黨治理的影響。

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  策略性投票 - 民主制度的策略選擇

  Fouad Sabry

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  策略性投票
   
  透過「政治科學」系列的這一重要補充，了解「戰略投票」如何塑造民主進程。在當今不斷變化的政治格局中，了解選民對其選票的策略性使用對於掌握選舉和民主代表的複雜性至關重要。
   
  章節簡要概述
   
  1：策略性投票－探討選民如何做出策略決策來影響選舉結果。
   
  2：批准投票 - 了解選民如何選擇多名候選人以及策略選擇如何出現。
   
  3：多數投票－研究選舉得票最多的候選人的策略效果。
   
  4：比例代表制－了解席次如何依票數比例分配，減少策略性投票。
   
  5：評分投票 - 了解如何對候選人進行分級來揭示策略行為。
   
  6：雙輪系統 - 當需要第二輪投票時檢查選民的策略。
   
  7：得票最多者投票 - 揭露分票和戰術投票等戰略困境。
   
  8：投票分配 - 分析相似的候選人如何分配選票及其對結果的影響。
   
  9：孔多塞獲勝標準 - 探索選舉贏得所有正面對決的候選人。
   
  10：多數標準 - 評估選舉一位獲得多數支持的候選人及其策略影響。
   
  11：並行投票 - 評估在一次選舉中使用多個投票系統的複雜性。
   
  12：浪費選票 - 了解選民何時避免支持較弱的候選人以防止浪費選票。
   
  13：孔多塞失敗者標準 - 了解這如何阻止廣泛不受歡迎的候選人當選。
   
  14：後來無害標準 - 了解對候選人進行排名如何不會損害其他人的機會。
   
  15：單一可轉讓投票 - 探討候選人排名如何影響他們的生存能力。
   
  16：Borda Count - 分析 Borda Count 中的策略排名如何最大化影響力。
   
  17：即時決選投票 - 研究淘汰排名較低的候選人如何影響策略。
   
  18：選舉制度 - 比較不同的選舉制度如何影響選民行為。
   
  19：系統比較 - 了解系統如何鼓勵或減少策略投票。
   
  20：STAR投票－探索評分投票與即時決選的結合。
   
  21：多贏者批准投票 - 評估多重選擇如何確保更廣泛的代表性。
   
  本書適合專業人士、學生和任何有興趣了解策略性投票更深層機制的人。讀者將獲得有關投票系統如何影響選舉以及他們的選擇如何對民主結果產生重大影響的重要見解。

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  政治體系 - 對治理和製度的深入探索

  Fouad Sabry

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  透過「政治科學」系列的關鍵卷《政治體系》，探索全球政治體系的複雜性。這本綜合指南深入探討了不同的政治結構及其對治理和社會的影響。
   
  章節包括：
   
  1.政治制度－政治制度的核心概念與基礎理論。2. 民主－民主制度的原則、模式和好處。3. 獨裁政權－獨裁政權的特徵、形成和社會影響。4. 政府－各種形式及其對決策的影響。5. 極權主義－極端控制措施及其對自由的影響。6. 獨裁－單一統治者的權力集中及其影響。7. 一黨制國家－一黨主導及其對多元化的影響。8. 政權－政權維持權力的類型和功能。9. 民主化－建立民主的進程與挑戰。10. 政府形式列表 - 不同政府類型的概述。11. 非自由民主－自由受到損害的民主進程。12. 民主轉型－從威權主義轉向民主的階段。13. 威權主義－控制策略與對自由的影響。14. 政變 - 政變的動態和後果。15. 無政府制 - 混合民主和專制元素的製度。16. 混合政權－混合政治制度的特徵和挑戰。17. 極權主義政權列表 - 歷史和當代例子。18. 民主倒退－民主制度隨著時間的推移而被削弱。19. Barbara Geddes - 對政治學的貢獻與影響。20. 俄羅斯的保守主義－對俄羅斯政治格局的影響。21. 民主指數 - 衡量和評估民主績效的工具。
   
  對於任何想要了解政治制度的複雜機制及其影響的人來說，「政治制度」是必不可少的資源。

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  捍衛以色列 猶太人與歷史 -...

  Ryota Nakanishi

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  以哈戰爭的交戰方主要是包圍和恐襲以色列的加薩 / 加沙（哈馬斯），黎巴嫩（真主黨），胡塞運動（也門）等中東恐怖主義組織（還包括其他在舒利亞及伊拉克展開作戰的伊斯蘭原教旨主義恐怖組織）以及操縱這些代理人的伊朗恐怖主義神權政治。重點是，這不是種族或宗教之爭，而是以色列代表的民主主義（反恐）與伊朗-真主黨-哈馬斯代表的恐怖主義（神權政治專制主義）之間的戰爭。
   
  以色列國內有約兩百萬持有以色列公民權的所謂「巴勒斯坦」阿拉伯人，因此，所謂種族滅絕或種族清洗或宗教清洗等支持恐怖主義勢力的媒體及其煽動者的指控都根本站不住腳。在不同種族和宗教之間平等享受公民權之下不構成基於種族歧視的所謂種族清洗或排除異教的所謂宗教清洗。甚至，以色列民主最先進的地方之一是，內閣的實際任期是每個禮拜履新的，而非三年或五年。在每個禮拜，以色列內閣是受國會監督和嚴格審核而履新的，換言之，以色列民主是若發現不適宜，每個禮拜就可換內閣的。這是對政府最嚴格的民主制度要求。當然，只懂得在政治上投機取巧，只轉播國際新聞的香港媒體根本不報導這點給公眾知悉的。香港媒體的報導方式是，就國際新聞而言，它的魔鬼在其片面的報導方式（貼標籤，斷章取義，移花接木，以偏概全，一竿子打翻一船人；轉播和引述）；就包括社論在內的評論或評論性報導節目而言，則是純然的一面倒。甚至，國際新聞的取態和各評論的取態有時不一致。社內不一致的現象也體現其兩面人的性質以及不專業的狀況。主要是由反猶太主義媒體，東方日報，香港01等最為代表的為廣告主博取最大流量的激進民粹主義，這難免與本港特色的族內外歧視有關。即使激進民粹主義利用所謂基層議題批判政府，但也不能搞錯的是，它服務的階級性質仍是資本階級的。那麼，對他們而言，在以哈戰爭（所謂以巴衝突）上，採取反猶太是它們生態的必然結局。這足以顯示一個社會的政治和傳媒水平是不能超過其民度的。差不多一百年前，所謂文化水平，當今最適切的最佳同義詞則是民度。簡言之，當面對以哈戰爭議題時，香港的傳媒土壤顯著不佳。本書是基於這個社會窘境下分析和總結以哈戰爭在中港的情形。
   
  以哈戰爭在本港的脈絡中，就具有其特殊性的政治意義。不過，一般完全漠視了藉此探索和回顧以中關係史，以港關係史和猶太人歷史。而只看到中文媒體連日播放給漢族群組的哈馬斯一方允許的人盾（平民）遇難的鏡頭而已。加上，也只聽到用以抹黑以色列防衛行動的激進偏激字眼/標籤，如「種族滅絕」「種族清洗」「種族隔離」「集體懲罰」「無差別襲擊」「殺戮」「暴行」「（大）屠殺」「戰爭罪」「人道危機」「侵略者」「侵略」「佔據」「種族主義」「反人類罪」「霸權主義」「（新）殖民主義」「帝國主義」等而已。進一步，本港媒體中不少煽動者將猶太教（只為維持猶太民族身分的族內宗教；惡劣的煽動者將之鄙視稱為部落神的宗教），猶太人和猶太復國主義/錫安主義（是猶太人應對19世紀中葉後主要在歐洲掀起的反猶太主義浪潮的反命題，即在四千年的原居地猶地亞-撒瑪利亞等後來被古羅馬改名為「巴勒斯坦」的土地上建立全球猶太人的避難所，猶太國家）都跟以色列正對立的神權政治和納粹主義等同起來。將受害者描述成危害者。本港劣質煽動份子，偽學者們搞了黑白顛倒，正邪錯配。在它們眼裡，摩西解放猶太奴隸也被視為對迦南之地的殖民主義。而根本看不到以色列一方的受害情況和證供，一律漠視伊朗代理人的恐怖主義（包括人盾問題和罪責），整個來龍去脈，背景，前線的實況以及關鍵細節等。於是，香港媒體及整個中文媒體專門掩飾和美化哈馬斯恐怖主義一方的片面/偏向報導反映了主宰本地媒體的華人主持者，華人統治階級的政治偏見。本港煽動的主要對象是華人。這完全是本港媒體在俄烏戰爭上，針對俄羅斯一方的偏激報導的模式一模一樣，是屬一樣的政治操作。結局，以哈戰爭的「新聞報導」和評論都淪為了挺所謂「巴勒斯坦」恐怖主義一方的政宣。這就是真正的國家安全風險所在。解決方法，其實很簡單，如實全面報導雙方的情形和主張，尤其是追蹤前線正在發生的事情和情形，以給予公眾全面理解和正確判斷有關議題的優質資訊。為何政宣和煽動較容易得逞？是因為群眾只接收片面的報導，甚至不實的資訊，群眾無法得知和掌握前線真正在發生的事情和狀況。這就是我追蹤俄烏戰爭和以哈戰爭情形得來的法則。
   
  此外，目前，全球傳媒和社運供應鏈引發歇斯底里和仇恨的統一機制正在通過俄烏戰爭和以哈戰爭擴大其網絡和威力之後，最終將會全面轉向中國。可惜，特別就日本和以色列議題上，中國仍積極參與其中的。在此，媒體或媒體界應該被視為全球媒體（包括社交媒體在內的）和社運的供應鏈整體，不管經歷什麼個別事件的報導，它一直都是一樣的主體。問題是它本身淪為了引發歇斯底里和仇恨的意識形態（政治）工具。換言之，暴民或暴民主義不是自然產生的，而總是由統治階級所創造的。本港有沒有擺脫這樣的機制？並沒有，是因為全球有國安法的諸多國家媒體都在參與。這只要看俄烏戰爭和以哈戰爭的報導，就明白。有沒有國安法制都沒能抑制和改變這個輕易博取流量於歇斯底里和仇恨的傳媒生態和其傳媒-社運連結的全球供應鏈。那麼，真實情況是，伊朗（什葉派）操縱的代理人，哈馬斯（遜尼派，視穆罕默德的四代繼承者為正統），真主黨（什葉派，只承認穆罕默德的女婿阿里視為正統）以及胡塞運動/胡希運動（什葉派）等恐怖主義組織是真正的反猶太主義，並與納粹主義一樣，針對猶太人正在進行種族清洗。他們的最終目的是以原本PLO巴解組織提出來的分階段計劃（The Phased Plan）來得逞消滅以色列並佔據整個猶太人原居民的土地。記得，猶太人才是原居民，而非殖民者。
   
  為何反猶太主義和反猶太復國主義是一致的？是因為猶太復國主義是對反猶太主義的反命題。當猶太人面對19世紀到20世紀的歐洲反猶太主義的崛起和迫害，而建立的國家就是以色列。以色列也就是猶太復國主義的結晶/實踐，也就是全球猶太人的避難所（其重大民族利益所在）。換言之，反以色列，反猶太復國主義必定是反猶太的。把此兩者分開正是反猶太主義勢力的典型政宣。
   
  恐怖主義手段絕非人民戰爭論，是因為中國革命，越南革命和古巴革命都嚴格禁止了恐怖主義。若那些馬克思主義革命勢力採取了恐怖主義手段，根本不可能取得農民大眾支持而獲勝的。所謂左派必須修正的一點是，當以色列代表民主主義和反恐等進步勢力，而伊朗及其代理恐怖組織代表神權政治專制主義和恐怖主義此一大反動勢力的時候，盲撐哈馬斯-真主黨-伊朗恐怖主義是個致命的錯誤。過去蘇聯從1960年代起改採扶植中東/歐洲/亞洲左右恐怖主義組織網絡對付西方勢力時，它的戰術變化的背景是美蘇間核阻嚇，核均衡的形成。
   
  另外，從韓戰之後，美國實施制裁中國（中華人民共和國），而從1950年代起中國決定向阿拉伯世界靠攏，與敵對的蘇聯一樣各自扶植了中東恐怖主義勢力。其實，中蘇交惡之後也持續到蘇聯瓦解和1992年以中建交。甚至，中國仍然在外交上還是一面倒傾斜反以色列的阿拉伯世界和伊朗，軍售給伊朗。因為在二十世紀的下半，中蘇都扶植了中東恐怖主義勢力，以對付西方，換取石油和政治支持，結局全球的所謂左派都仍然盲撐中東恐怖主義勢力是錯認和錯估形勢和該勢力的階級本質，以及冷戰政治的政治後遺症（餘毒）。這必須修正。中國外交的問題正是，當它透過政經分離享受以色列的貿易，投資，軍火，科技往來之際，並沒有發揮其對阿拉伯及伊朗等恐怖主義勢力的影響力來防止恐襲。如今，以中關係是以政經分離維持著。而且，中國不但承認以色列國，也對國內不採取反猶太主義政策。這些原則性的堅持至今有效。於是，根本看不到以中斷交的危機。不過，在媒體，文宣，外交上傾斜哈馬斯恐怖主義一方（中國支持的兩國方案/兩國論也是巴解組織版本，即退到1967年前的領土，如此以色列的國家安全毫無保證）。再加上，與反猶煽動者的政宣不同，中國不認定猶太教為其公認宗教的真正理由是猶太社群不想建立華人拉比，拉比是只能由猶太人擔當的。不過，香港承認猶太教為公認的宗教之一。與哈爾濱，上海比起來，香港一直以來都是猶太社區最安全和原封不動地被保留下來的自由地方。
   
  2023年10月13日在北京發生的反猶襲擊事件是與2024年9月18日在深圳日本人學校發生的襲擊案一樣都屬於孤狼式本土恐怖主義襲擊案件。不過，官方避免了把它如實地歸類於本土恐襲案。犯案者都是持刀在相關機構附近埋伏和無差別襲擊有關種族人士的男生。甚至都是中國官方媒體和中文媒體煽動種族仇恨的新聞作風的惡果。反猶太和反日本的華人種族主義仇恨過熱的結局都導致了襲擊事件。不過，中國媒體藉以以哈戰爭散播的反猶太主義繼續，何況傳統的反日政宣和教育。至今仍無法排除個別孤狼式本土恐襲案的發生，是因為北京政府和港府都並沒有抑制境內的相關偏激報導。
   
  總共三宗香港發生的反猶示威(11/4/2023; 2/24/2024; 10/07/2024)都不但是未經警務處許可的非法集會，也稱不上群眾示威。與群眾示威正相反，那三宗都是一樣的六名挺哈馬斯恐怖主義的煽動者自己出來搞閃電式非法集會的。配合報導的媒體是DW，獨立媒體和集誌社等反對派陣營的媒體。這三宗證實的是美化和掩飾伊朗恐怖主義勢力的政宣和媒體報導都無法獲得群眾，而迫使煽動者自己出來搞示威而已。因此，這些都不算群眾示威。在香港，反猶太主義仍然不成颱風。
   
  本港在以哈戰爭議題上始終最要保護的是已在港英時期建立好的穆斯林社區和猶太社區之間的平和秩序，不同宗教之間去政治化的共處狀態。

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