Verlag: Saint John Publications
“一捆麥子從中間紮起來，兩頭會自然散開。聖母的一生就像這捆麥子，束起這捆麥子的腰帶就是她的誓言。從這誓言中她的生命獲得了意義與形態，伸向過去和未來。”在這一本書中， 艾德麗安· 馮· 斯佩爾默想了童貞聖母的生平。聖母的 “主之婢女”的生活態度，也即她以信德與愛德向天主說：願你的旨意承行的生活態度，是教會與每一個基督徒的榜樣。希望這本書能夠幫助我們與瑪利亞一同說：“願照你的話成就於我罷”。
《地藏菩萨本愿经》 一、经名与地位 《地藏菩萨本愿经》简称《地藏经》，是汉传佛教核心经典之一，被誉为“佛门孝经”。该经以地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿为核心，融合孝道思想与因果业报理论，在中国民间及净土宗信众中影响深远。 二、核心教义大愿精神：地藏菩萨因过去生为婆罗门女、光目女时救母发愿，立誓救度六道众生，尤其侧重地狱恶道。因果业报：经中详述杀生、邪淫、不孝等恶业对应的地狱果报（如无间地狱），强调“纤毫之恶皆受报”。孝道实践：通过超度亡亲、诵经回向等法门，将世俗孝道升华为普度众生的菩萨行。 三、内容结构 全经共十三品，以佛陀在忉利天为母说法为缘起，分述：救度故事：如婆罗门女供佛救母、光目女发愿度众；地狱名相：列举刀山、火海等地狱景象及对应罪业；修行法门：称念地藏名号、造像供养可消灾免难，临终关怀强调“不杀生、勤念佛”。 四、修行意义 《地藏经》兼具现世与超度利益：现世：积累福德、护宅安家（如“土地丰壤”“家宅永安”）；超度：为亡者诵经可减轻业障，助其往生善道。 释迦牟尼佛更将佛灭后至弥勒成佛前的教化重任付嘱地藏菩萨，彰显其“无佛时代守护者”的地位。Zum Buch
《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）是佛教大乘经典中篇幅最短但影响最深远的典籍之一，全文仅260字，由唐代高僧玄奘于公元649年翻译成汉文。其核心思想可概括为“五蕴皆空”，即构成身心的物质（色）与精神（受、想、行、识）均无独立不变的自性，本质是空寂而无生灭、垢净、增减之相。经文通过“色不异空，空不异色”等辩证论述，阐明万物皆因缘和合而生，破除对“我”与“现象”的执着，从而超越痛苦（苦厄）。 《心经》原属《大般若经》的精髓，浓缩了般若学“空性智慧”的核心。其内容分为三层次：破执：以“照见五蕴皆空”揭示身心世界的虚幻性，否定眼耳鼻舌身意（六根）、色声香味触法（六尘）等一切概念；解脱：依般若智慧“心无挂碍”，远离颠倒梦想，证得涅槃；终极境界：连“智慧”与“证得”亦不执着（无智亦无得），达到绝对自由。 经文末尾以密咒“揭谛揭谛”（意为“去吧，到彼岸去”）强调实践的重要性。自唐代起，《心经》成为佛教徒日常修持的经典，并融入中国文化，在文学、艺术乃至民众生活中广泛传播，被视为安心宝典与观音信仰的重要载体。Zum Buch
《地藏经》全称《地藏菩萨本愿经》，是大乘佛教重要经典之一，以地藏菩萨的宏大誓愿为核心，融合因果业报、孝道精神与地狱救度思想，在中国佛教中具有深远影响。 一、基本概况 《地藏经》共三卷（或作二卷），分十三品（章节），由唐代高僧实叉难陀翻译。该经以释迦牟尼佛在忉利天宫为母说法为背景，重点宣说地藏菩萨救度众生的本愿功德，尤其强调对地狱众生的救赎。经中语言通俗易懂，既有白话叙述也有偈颂形式，适合不同层次的修行者。 二、核心内容 1. 地藏菩萨的誓愿 核心思想是“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。经中通过地藏菩萨前世为婆罗门女、光目女等身份救母的故事，展现其以孝道为起点、扩展至普度众生的精神。例如婆罗门女变卖家产供养佛寺，以念佛功德超拔母亲及地狱众生。 2. 因果业力与地狱救赎 详细描述地狱惨状及众生因恶业堕落的果报，警示“自作自受”的因果法则。同时提出忏悔、持诵佛号、布施修福等方法化解业障，强调通过善行改变命运。 3. 孝道与修行指引 被称为“佛门孝经”，主张将孝亲之心推及一切众生。佛陀在经中开示“净业三福”，包括孝养父母、奉事师长等具体修行准则，将日常伦理与佛法结合。 三、思想特色 • 融合本土文化：将印度佛教的地藏信仰与中国孝道传统深度结合，形成独特的“幽冥救度”信仰体系。 • 现实关怀：针对无佛时代的众生，释迦牟尼佛嘱托地藏菩萨在弥勒佛降生前教化世人，赋予其“代理佛”的地位。 • 修持法门：提倡持诵经文、称念菩萨名号、供养地藏像等简易修行方式，契合民间信仰需求。 四、传入与影响 • 翻译争议：部分学者认为此经可能非唐代译本，或为中亚于阗地区创作，元末明初由中国僧人增补，但主流佛教界仍尊实叉难陀为译者。 • 道场形成：唐代新罗僧人金乔觉在九华山苦修，被尊为地藏菩萨化身，使九华山成为地藏信仰中心。 • 文化渗透：明清时期与民间丧葬文化、超度仪式结合，成为荐亡祈福的重要经典。 该经自唐代传入后，深刻影响了汉传佛教的信仰实践，其“大愿精神”与“因果观”至今仍为佛教徒修行的核心指引。若需了解具体修行方法或地狱名相，可进一步查阅《地狱名号品》《利益存亡品》等章节。Zum Buch
马坚译本是《古兰经》汉译史上最具影响力的版本之一，由中国现代著名阿拉伯语言学家、北京大学教授马坚（1906—1978）历时数十年完成。马坚早年留学埃及爱资哈尔大学，系统研习阿拉伯语言、文学及伊斯兰经典，为其译经奠定了深厚的学术基础。他秉持“忠实、明白、流利”的翻译原则，既注重准确传达原文内涵，又追求语言简洁流畅，开创了白话文译本的典范。该译本最早于1949年出版前八卷注释本，后经沙特阿拉伯官方推荐与阿拉伯原文对照刊印，成为全球传播最广的汉译本。 马坚译本的特点在于其学术严谨性与文化适应性。他在翻译中广泛参考权威经注和圣训，注释力求简明扼要，同时结合中国社会语境进行本土化阐释。例如，他采用“安拉”而非“真主”的译法，既保留阿拉伯语原义，又契合中文表达习惯。此外，译本语言兼具古典韵味与现代白话的清晰，既适合学术研究，也便于普通读者理解。2013年，中国伊斯兰教协会校订后将其作为国内通用版本推荐，进一步巩固了其权威地位。马坚的译经工作不仅是个人学术巅峰，更推动了伊斯兰文化在中国的传播与跨文明对话，被誉为“中国伊斯兰教史里程碑”。Zum Buch
《大悲咒》，全称《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，出自唐代印度高僧伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是汉传佛教中影响深远的根本咒语之一。全文共八十四句，以梵语音译成汉文，核心体现观世音菩萨的大慈悲心、平等心、无为心等十种修行准则，被视为千手千眼观世音菩萨内证功德的浓缩。 据《大悲心陀罗尼经》记载，此咒源于观世音菩萨在千光王静住如来处听闻，并立誓为众生消灾解厄。持诵者可获十五种善生（如常逢善王、身根具足等），免受十五种恶死（如饥渴、冤害、毒兽所伤等），并能灭除罪障、治愈疾病、增长智慧，最终导向解脱。其功效涵盖现世安乐与究竟觉悟，被赞为“能除一切苦，真实不虚”。 自唐代传入中国后，《大悲咒》被纳入丛林日常功课，成为佛门四众修持的核心。民间亦广泛用于超度、祈福及疗疾，并衍生出音乐、艺术等多元演绎形式，深刻融入汉地文化信仰体系。其密咒“唵·阿婆卢醯”等音节，象征与菩萨愿力的直接相应，强调虔信心与清净心为持诵根本。Zum Buch
《大悲咒》全称《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》，是汉传佛教核心咒语，源于唐代伽梵达摩译《大悲心陀罗尼经》。全文84句（415字），以梵文音译，凝聚观世音菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大悲愿力，具足消灾除病、超脱生死之功德。 核心教义：灭恶除病：持咒可灭五逆十恶重罪，免十五种恶死（如虎狼毒害、水火焚漂），愈八万四千种病，得十五种善生（如常逢善王、身根具足）。智慧解脱：咒语蕴含“心无挂碍”的般若智慧，破除贪瞋痴三毒，引导众生“照见五蕴皆空”，证涅槃境界。现世利益：诵持者获安乐、富饶、延寿，临命终时十方诸佛接引，随愿往生佛土。 修行意义：需以清净心、至诚信心持诵，配合发菩提心及慈悲行（如放生、斋戒），方显咒力。文化载体多元，如康熙泥金楷书、齐豫梵乐等，融合传统与现代艺术形式。 悲咒如舟，渡苦海无涯。二百余字融通佛力与众生愿，声声“娑婆诃”皆为叩响解脱之门的密匙。Zum Buch
