Verlag: 新华先锋/SJPUBLISH
内容简介： 哲学，从来都不是哲学家的专利，每一个经常对自己及与自己有关的事务，进行反思和总结的人，都应有自己的哲学。 作者简介： 365读经典编委会成员，主要由北京大学、人民大学、河北大学中文系和历史系的教授和讲师组成。编委会里的每位成员都具有深厚的历史、文学功底和严谨负责的工作态度，曾多次参与同类书的编辑工作，经验丰富。其出版的《读点经典》得到了众多机关干部读者的好评。
内容简介： "蔡东藩中华史"是蔡东藩所著历朝通俗演义的白话版，是一部浩瀚而通俗的中华通史。全书浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为"一代史家，千秋神笔"。在史料选择和运用上，蔡东藩以"正史"为主，兼采稗史、轶闻，他自称"以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬"，对稗史、逸闻等史料的使用极为谨慎，往往"几经考证"。在体裁上突出"义以载事，即以道情"的特点，自写正文，自写批注，自写评述。 作者简介： 蔡东藩，名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属浙江萧山）人。民国时期著名作家、历史学家。光绪十七年（1891年）中秀才。辛亥革命后，应邀到上海会文堂新记书局任编辑，修撰《高等小学论说文范》《中等新论说文范》《清史概论》等书。1916年至1933年，蔡东藩写成《中国历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年。其跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为"一代史家，千秋神笔"。《中国历朝通俗演义》原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为当代白话，是为《蔡东藩中华史》。 历史演义之外，蔡东藩还著有《留青别集》《留青新集》《客中消遣录》《楹联大全》及诗集《风月吟稿》《写忧草》等。Zum Buch
内容简介： "為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。"這是中國歷代名臣賢相恪守的道德規範，是他們的社會責任感與使命感的價值體現。他們的人生智慧、處世哲學，以及為官之道，在千百年興亡成敗、分合交替的歷史畫卷中，經世不衰。讀史可明善惡，讀史可知興替，《後漢書》《三國志》《南史》 《資治通鑒》等等古典著述都是前人智慧結晶，後來人當以古明志，實現民族復興。 作者简介： 石地，男，1955 年出生。自小隨家遷徙，在長江邊輾轉長大，初二輟學後在群山中磨礪青春。1978 年考入北師大數學系，畢業後曾任中學校長、機關頭目、公司經理、賓館領導、研究所長等職，2005 - 2146 年任天涯社區編輯部主任，現為自由人，靠智力打工維持生計，筆耕不輟。 他是著名網路思想家，著有《壘蟻集》，該書是其數十年對中國社會現實與文化發展的集中思考的集結。他還著有《懵懂的青春》《被剝削的斐濟人》《古代忠臣諫君謀術》等作品，涵蓋小說、散文、詩歌等多個領域。此外，他還是 isee 原創成員，流沙河先生唯一及門弟子，求 "傳統底蘊，現實立場，人性視角，世界眼光"。Zum Buch
内容简介： 作为认知语言学的主要分支，构式语法研究的新理论层出不穷。本书聚焦国内外构式语法理论的基本思想和观点，并结合经典实例，展示构式语法理论的应用操作。全书共分十二章。*章聚焦构式语法的核心思想，梳理构式语法的发展轨迹。第二至十章介绍国外构式语法理论研究成果，按照发展轨迹，分别对Fillmore、Lakoff、Goldberg和Croft等人的构式语法理论进行概括和总结。第十一章阐述国内构式语法理论研究成果，分析存在的问题及其缘由。第十二章总结国内外构式语法研究现状及发展趋势，并对深化国内构式语法研究提出一些建议。本书兼具学术性、前沿性和引领性，有助于全面了解构式语法理论及其研究成果和发展趋势，提高对构式语法理论的应用能力，对认知语言学研究领域的硕博研究生、教师以及研究者具有较高的参考价值，亦可供构式语法理论的爱好者阅读。 作者简介： 牛保义，博士，二级教授，国务院政府特殊津贴专家，河南省教学名师，河南省优秀专家，河南省特聘教授，河南大学外国语言文学博士生导师。主要研究领域为认知语言学、语用学和对比语言学。主持国家社科基金项目5项；主要学术成果有《相信和怀疑：附加疑问句的认知研究》、《认知语法基础》（译著）、"新自主/依存联结模型的建构与应用"。 李香玲，博士，河南大学外语学院副教授、硕士研究生导师、副院长，全国教育硕士优秀指导教师，河南省高等学校青年骨干教师，河南省教育厅学术技术带头人，河南省教学标兵，开封市优秀教师。主要研究方向是认知语言学、语用学、外语教学理论。在核心学术刊物上发表本专业学术论文16篇，主持完成国家社会科学基金项目1项，*社科基金项目1项以及多项省级项目并获得相关奖项。 申少帅，河南新乡人。2016年毕业于河南大学外语学院，获文学博士学位。现任职于河南大学外国语言学及应用语言学研究所，讲师，硕士生导师。主要研究兴趣：认知语法、构式语法、英汉对比、汉语方言调查。近几年主持省级项目两项，翻译著作一本，并在《外语教学与研究》（第二作者），Chinese Lexical Semantics（独著）发表论文。Zum Buch
内容简介： 人类历史表现为许许多多大事小事的有序排列，而这些大事小事都是由人去完成的，因此，人是人类历史的主体。在人类群体中，人才是较优秀、杰出的部分，他们在完成各种事物的过程中起过重要作用，因此，自古以来，我们的祖先就很重视人才的利用。得人才者得天下，但怎样得人才？首先就得喜才、爱才，这样才会有人向你荐才举才。其次还要得人才之心。怎样得人才之心？就要知人才之心。怎样知人心？就要善于体察人心。本书为你讲述那些古代用人智慧。 作者简介： 石地，男，1955 年出生。自小随家迁徙，在长江边辗转长大，初二辍学后在群山中磨砺青春。1978 年考入北师大数学系，毕业后曾任中学校长、机关头目、公司经理、宾馆领导、研究所长等职，2005 - 2217 年任天涯社区编辑部主任，现为自由人，靠智力打工维持生计，笔耕不辍。 他是著名网络思想家，著有《垒蚁集》，该书是其数十年对中国社会现实与文化发展的集中思考的集结。他还著有《懵懂的青春》《被剥削的斐济人》《古代忠臣谏君谋术》等作品，涵盖小说、散文、诗歌等多个领域。此外，他还是 isee 原创成员，流沙河先生唯一及门弟子，求 "传统底蕴，现实立场，人性视角，世界眼光"。Zum Buch
内容简介： "朝聞道，夕死可矣"，揭示的是氣節的源泉；"鞠躬盡力，死而後已"，歸納的是氣節的拓展；"英雄生死路，卻是壯遊時"，抽象的是氣節的昇華。經過世代培育、弘揚、傳承的氣節和信念，是數千年來支撐中華民族生生不息、弱而複強、衰而復興的靈魂和脊樑。中華民族自古以來就是崇尚氣節與信念的民族。歷代有識有為之士，都自覺地從先輩的高尚氣節中汲取精神營養，用以堅定自己的信仰和追求，砥勵自己的情操和品格。越是滄海橫流，越是如此。本書帶你一覽古代那些氣節故事。 作者简介： 石地，男，1955 年出生。自小隨家遷徙，在長江邊輾轉長大，初二輟學後在群山中磨礪青春。1978 年考入北師大數學系，畢業後曾任中學校長、機關頭目、公司經理、賓館領導、研究所長等職，2005 - 2211 年任天涯社區編輯部主任，現為自由人，靠智力打工維持生計，筆耕不輟。 他是著名網路思想家，著有《壘蟻集》，該書是其數十年對中國社會現實與文化發展的集中思考的集結。他還著有《懵懂的青春》《被剝削的斐濟人》《古代忠臣諫君謀術》等作品，涵蓋小說、散文、詩歌等多個領域。此外，他還是 isee 原創成員，流沙河先生唯一及門弟子，求 "傳統底蘊，現實立場，人性視角，世界眼光"。Zum Buch
在过去的几十年里，世界大部分地区都处于急剧 崩溃 之中，并且每年都在继续创下新低，而且看不到尽头; 人们想知道这是否是新常态，或者正在进行的疯狂是否最终会结束，从而迎来更光明的黎明。 幸运的是，大自然母亲赐予了我们一种迄今为止未知的现象 称为 “奧克瓦乐 赛卡乐” 或 “奧克瓦乐 周期” 它帮助我们在误入歧途后振兴我们的社会 就像今天全球大部分地区的情况一样; “奧克瓦乐”一词源自拉丁语，字面意思是“84年”。 在日常周期为我们提供了一个不可或缺的机制 在忙碌的一天工作之后 在夜间为我们的电池充电，奧克瓦乐 赛卡乐 同样需要重新启动我们的社会 因为它在平均84年的时间内变得腐败和波涛汹涌。 从我们小时候起，我们不仅听到历史 是 周期性的 陈词滥调，而且还一次又一次地被塞进我们的喉咙。 好吧，我们的导师一定有先见之明，因为我们现在知道历史实际上 是 奧克瓦-周期性的; 它平均重复了 84 年，这要归功于我们不稳定文明的 奧克瓦乐 赛卡乐的 咒语。 简而言之，奧克瓦乐 赛卡乐 是理解我们这个时代正在进行的社会政治考验和磨难的卓越典范 这些考验在很大程度上引起了对20世纪下半叶我们最近过去相当甜蜜的回忆的遗憾渴望。 为什么今天几乎所有国家都陷入了最低点，就好像它们在臀部加入了一样？ 为什么今天几乎所有国家都在同时经历这样的 社会崩溃？ 为什么人类失去了道德指南针今天？ 为什么我们的领导人对如何改变方向一无所知？ 全球持续的疯狂将如何结束？ 我们在 核世界末日的 边缘摇摇欲坠吗？ 过去的美好时光什么时候会回来？ 奧克瓦乐 赛卡乐 对每个问题都有答案。Zum Buch
