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  A Atuação Sistêmica do Psicólogo...

  Anonym

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  Este livro é fruto da minha tese de doutorado,  desenvolvida de 2015 a 2020 pelo programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em Psicologia da Pontifícia Universidade Católica de Goiás, e apresenta o Pensamento Sistêmico Novoparadigmático como abordagem possível e necessária aos atendimentos do psicólogo enquanto perito, assistente técnico, mediador e terapeuta junto às Varas de Famílias, uma vez que propicia uma leitura ampla, não dicotomizada, das relações que se encontram em litígio, bem como oferece uma construção conjunta e transformadora dos conflitos, permitindo um diálogo inter e transdisciplinar entre psicologia e justiça. Nesta obra, agora em 2ª edição, revisada e ampliada, com o acréscimo de um capítulo sobre o fenômeno da Alienação Parental pelo olhar da psicologia e a necessária visibilidade de crianças e adolescentes em juízo, compartilho minhas experiências pessoais e profissionais, perpassadas pelas ciências e ilustradas com depoimentos de operadores do Direito (juízes, promotores e advogados), cujas falas, embora isentas de conhecimento acerca do pensamento sistêmico enquanto paradigma científico, soaram e continuam ressoando em minha "escutatória" como sendo A ATUAÇÃO SISTÊMICA DO PSICÓLOGO JUNTO ÀS VARAS DE FAMÍLIAS a sua maior expectativa, quando encaminham as famílias para os acompanhamentos psicológicos.

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  Howard Schultz: O Mestre por...

  MAX EDITORIAL

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  Howard Schultz, o nome por trás do gigante do café Starbucks, é mais do que um empresário de sucesso. Ele é um visionário que transformou a maneira como o mundo desfruta dessa bebida, criando uma cultura corporativa única e um modelo de responsabilidade social inovador.Nascido em 1953 no Brooklyn, Nova York, Schultz teve uma infância marcada pela pobreza. Essa experiência moldou sua ética de trabalho e sua determinação para ter sucesso. Uma bolsa de estudos para futebol americano o levou à Northern Michigan University, onde ele se formou em comunicação.Após a graduação, Schultz iniciou sua carreira na Xerox, onde aprimorou suas habilidades em vendas e marketing. Em 1982, ele ingressou na Starbucks, uma pequena loja de grãos de café em Seattle.Saiba Muito Mais...

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  Leia MULHERES

  Juliana Gomes, Juliana...

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  Que tal ler mais mulheres? A provocação da escritora inglesa Joanna Walsh inspirou Juliana Gomes a criar, com as amigas Juliana Leuenroth e Michelle Henriques, o Leia Mulheres em São Paulo.

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  Kinthwêni na tradição e na...

  João Ramos Piúla Casimiro

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  A filosofia de Cabinda (Angola) alicerçada sobre  predicamentos, provérbios, contos, lendas e mitos é aberta, histórica, poética, mas em "condições pré-literárias". Existe, de facto, um conjunto de informações ainda não  transformadas em conhecimento. Apesar disto, há estudos académicos que vão tornar esta filosofia mais cognoscível, e, com maioria da razão, ser estudada a partir de postulados, adágios, cânticos e danças. Com estas categorias de informação, consegue-se engendrar estruturas de pensamento de  cunho filosófico. 
  Neste prisma, a filosofia é, também, representada através de simbologias, porque o símbolo é passível de reproduzir algo e traduz o conhecimento dos bakúlu. Com efeito, um símbolo afigura qualquer conhecimento.  O ramo de palmeira «cortado», por exemplo, pode significar festa ou óbito. 
  Este trabalho vem, propor, um estudo filosófico da dança-música e poesia, kinthwêni, na vertente da kintuenigenia, objecto deste estudo. Partimos, neste sentido, das seguintes danças tradicionais: Kinthwêne, Matáfula e Maieia, construídas a partir da tradição e poética da cultura Binda. Destes géneros literários tradicionais, resulta uma grande força vital que promana dos reinos de: Makongo, Mangoio e Maloango. Estes reinos constituem o ponto de partida para a cognição da essência da cultura Bantu em Cabinda. Daí se consegue estruturar a antropologia, a religião, a ontologia, a metafísica e a epistemologia religiosa da cultura em apreço.
  Se perscrutarmos, na verdade, o quadro evolutivo da poesia cabindesa, encontraremos a imagem do homem que sonha, pensa, cria, imagina e canta em circunstâncias, quer das de angústia e desespero, quer daquelas de grandes conquistas. Nesta construção filosófica, encontramos a criação de coisas, ideias, categorias ou predicamentos, que ajudam a tornar clara e distinta a nossa poesia das outras existentes, visando a sua transmissão de geração em geração.  
  Este estudo vem, portanto, reexplicar (explain again) que kinthwêni é, simultaneamente, uma arte, cultura e tradição, revelado em gestos, danças, ritmo e gritos, que enaltecem os símbolos identitários de uma comunidade linguística.

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  Integração Teórico-Prática a...

  Maria José Barbosa Chaves

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  Este livro nasce da transformação de trabalhos de conclusão de curso das especializações em Docência do Ensino Superior (UFRGS) e em A Moderna Educação (PUC-RS). Em seu bojo, além do relato do processo de elaboração de um projeto de intervenção para a construção de integração teórico-prática em uma escola pública de nível superior em ciências da saúde, traz a elaboração dos TCCs, como foram suas construções, com potencialidades e dificuldades vividas pela autora. A alma deste está no tema do projeto citado: Integração teórico-prática a partir de metodologias ativas de ensino e aprendizagem, mas traz reflexão sobre a transformação pela ação e o aprender fazendo, perpassando por conceitos de aprendizagem significativa, aprender a aprender, aprender a ser, entre outros tantos existentes no laborar/fazer do ser docente-discente/discente-docente!Texto de contracapa: Este livro nasce da transformação de trabalhos de conclusão de curso das especializações em Docência do Ensino Superior (UFRGS) e em A Moderna Educação (PUC-RS). Em seu bojo, além do relato do processo de elaboração de um projeto de intervenção para a construção de integração teórico-prática em uma escola pública de nível superior em ciências da saúde, traz a elaboração dos TCCs, como foram suas construções, com potencialidades e dificuldades vividas pela autora. A alma deste está no tema do projeto citado: Integração teórico-prática a partir de metodologias ativas de ensino e aprendizagem, mas traz reflexão sobre a transformação pela ação e o aprender fazendo, perpassando por conceitos de aprendizagem significativa, aprender a aprender, aprender a ser, entre outros tantos existentes no laborar/fazer do ser docente-discente/discente-docente!

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  Antropofagia Zumbi

  Suely Rolnik

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  Se a antropofagia é, de fato, uma marca do modo de produção da subjetividade e da cultura no Brasil, como pensavam os modernistas de 1922, há poucas razões para alegrar-se: a hibridação, a flexibilidade, a liberdade de experimentação e a irreverência por si mesmas não asseguram, de modo algum, a vitalidade de uma sociedade. (...) Embora haja uma variedade de posições entre estes dois extremos da micropolítica antropofágica no Brasil, a balança tende frequentemente para o polo reativo, o que cria um terreno fértil para a incorporação acrítica da política de produção da subjetividade introduzida pela dobra financeirizada do capitalismo.

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