¡Acompáñanos a viajar por el mundo de los libros!
Añadir este libro a la estantería
Grey
Escribe un nuevo comentario Default profile 50px
Grey
Suscríbete para leer el libro completo o lee las primeras páginas gratis.
All characters reduced
تاريخ الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط - cover

تاريخ الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط

رامي علي

Editorial: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopsis

لاشك أن تاريخ الفلسفة اليونانية لم ينتهي بما هو يوناني فقد بقيت بما هي فلسفة، وإن عقولًا جديدة تناولتها في الشرق والغرب، فاصطنعت منها أشياء، وأنكرت أشياء، بل بسببها ضَلَّ عن العقائد الدينية لفيفٌ كبيرٌ، كل هذا مع انتهاج نهجها في التحليل والتعريف والاستدلال، ذلك النهج الذي اختصت به الفلسفة اليونانية دون سواها، وفي اليونان نفسها قبل ابتكار الفلسفة.
تلك العقول الجديدة لم تكن كالعقول اليونانية خالصة للفلسفة، خلوًا من كل مذهب في الوجود، فقد كان منها اليهودي والمسيحي والإسلامي، وكان للدين على أهله أثر في المسائل المشتركة بينه وبين الفلسفة، وكان للفلسفة أثر في المسائل الدينية البحتة..
و يتناول هذا الكتاب ناحية هامة من نواحي الحركة الفكرية، وهي الناحية الغربية قومًا ولسانًا، أي آراء الأوروبيين باللاتينية طول العصر الوسيط.
Disponible desde: 13/02/2025.
Longitud de impresión: 292 páginas.

Otros libros que te pueden interesar

  • فلاسفة الأندلس - ابن باجةابن طفيلابن رشد سنوات المحنة والنفى والتفكير - cover

    فلاسفة الأندلس - ابن باجةابن...

    محمد حافظ إبراهيم

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول هذا الكتاب قضية غربة الفلسفة في المجتمع المسلم، وهي القضية التي شغلت فلاسفة الأندلس الكبار كل على طريقته، وخاصة بعد تكفير الغزالي للفلاسفة في الشرق.ويتناول الكتاب في جزء آخر انتقال فلسفة ابن رشد إلى أوروبا في القرن الثالث عشر، وكيف تعرض هناك لمحنة أخرى ولاضطهاد من نوع آخر. إلا أن فيلسوف قرطبة تمكن رغم ذلك من التأثير على أجيال من الفلاسفة الأوروبيين. وهناك إذن ملحمة فكرية حافلة يرويها المؤلف بلغة بسيطة وشيقة تجمع بين الثقافة الفلسفية والمهارة القصصية. وهو يرجع فيها إلى المصادر الأصلية، ويبرز العلاقات الثقافية بين العالم الإسلامي وبين أوروبا، ويكشف النقاب عن أهمية هؤلاء الفلاسفة بالنسبة للعصر الحاضر، فهم فيما يرى ما زالوا يتحدثون إلينا عبر القرون.
    Ver libro
  • ملخص كتاب الإنسان الخارق - تاريخ مختصر للمستقبل - cover

    ملخص كتاب الإنسان الخارق - تاريخ...

    سيف الدِّين عمُّوص

    • 0
    • 0
    • 0
    في كتاب الإنسان الخارق، يشرح المؤرخ Yuval Noah Hariri أستاذ التاريخ بالجامعة العبرية بالقدس، كيف تغيرت أهداف الإنسانية في القرن الحادي والعشرين، من محاولات البقاء على قيد الحياة، إلى السعيّ للخلود والسعادة الأبدية، ويمدُّ خط الماضي والحاضر على استقامته، ليرسم تصورًا مثيرًا عن مستقبل البشرية، من تطور الإنسان لصورة خارقة جديدة، وحتى سيطرة الذكاء الاصطناعي على الأرض.
    Ver libro
  • لغة الجرائد - cover

    لغة الجرائد

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    لا يخفى ما انتهت إليه اللغة العربية من التحريف والمسخ، وضياع الكثير منها بسبب ما اعترى الأمة من تقلب الأحوال، واختلاف الدول، ومخالطة الأعاجم، ثم ما طرأ عليها بهذه الأسباب من إهمال التعلم والتعليم ، ولكن بعد أن ذهبت اللغة من ألسنتها إلا أقلها، وانحصرت اللهجة الصحيحة بين ألواح كتب السلف لا تكاد ترى من يفتح منها سِفْرًا أو يقرأ حرفًا.
    غير أنه لما كان قد غلب على الألسنة التخاطب باللغة العامية، وتناسوا كثيرا من اللفظ الفصيح، فضلًا عما خالط اللغة من الكلم الأعجمي؛ كانت الأقلام - ولا بِدْعَ - تَنْزع إلى الكتابة بما ألفته الألسنة والأسماع تخُطُّه من غير بحث ، حتى لقد كان ما نعده تجديدًا لحياة اللغة سببًا في تقويض بنائها وتشويه بهائها، وكانت الجرائد - التي هي مدرسة الأمة ووسيلة نشر العلم بين جمهور قرائها - هي العامل الأعظم على نشر تلك الأغاليط والأوهام؛ لأنه يظهر منها كل يوم ألوف من النُّسَخ تتوزع على ألوف من القراء، فكل وَهْم فيها أو زَيْغ يتكرر عليهم ما تكررت الأيام.
    Ver libro
  • كسالى في الوادي الخصيب - cover

    كسالى في الوادي الخصيب

    أنجي وأوبيش

    • 0
    • 0
    • 0
    هل يتحول الكسل إلى نوع من الفلسفة ؟!
    وبمعنى آخر هل يمكن أن يكون الكسل فعلا إيجابيا للبحث عن المتعة؟.
    هذا هو المعنى الذي يطرحه الكاتب المصري ، الذي يكتب بالفرنسية ، ألبير قصيري في روايته "كسالى في الوادي الخصيب" من خلال مجموعة من الأفراد يعيشون حياتهم في انتظار اللاشيء ، لا يعرفون شيئا عن الغد، وربما يجهلون تماما أن هناك شيء اسمه الغد.. وألبير قصيري نفسه حالة متفردة.. فهو منذ نزوحه من القاهرة إلى باريس منذ أكثر من نصف قرن يقيم في نفس الغرفة في نفس الفندق.. حتى أنه أقيمت له احتفالية هي الوحيدة من نوعها في العالم احتفاء بإقامته في مدينة "أنتيب".. إن الكسل حالة متأصلة عند "قصيري" رغم حيويته التي لم يعوقها تجاوزه الثمانين من عمره.. إنه كسل الجسد فقط رغم اتقاد الذهن.
    Ver libro
  • مختارات من رسالة الغفران - cover

    مختارات من رسالة الغفران

    غوستاف لوبون

    • 0
    • 0
    • 0
    أبو العلاء المعري، أحد أبرز أدباء وفلاسفة العرب، وُصف بعمق الفكر ودقة اللغة، إلى جانب براعته في النحو والشعر والنثر. ترك بصمة خالدة في تاريخ الأدب العربي، وكما أشار ياقوت الحموي، فإن أبا العلاء كان صاحب شهرة وصيت كبيرين في ميادين العلم والأدب. ومن أشهر أعماله الشعرية "اللزوميات"، "سقط الزند"، و"ضوء السقط"، والتي تُرجمت إلى لغات متعددة لتأثيرها الواسع وانتشارها بين الثقافات المختلفة. أما في النثر، فله العديد من المؤلفات التي تتناول قضايا الفلسفة والنقد الأدبي، مثل "الأيك والغصون" و"تاج الحرة" و"عبث الوليد"، وهي أعمال أسست لمكانته الأدبية المرموقة.
    من بين أعماله، تبرز "رسالة الغفران" كواحدة من أهم النصوص الأدبية في التراث العربي. كتب المعري هذا العمل في الستين من عمره، وهو نص أدبي فريد يستعرض رحلة في الحياة الآخرة، حيث يسبر أغوار الجنة والنار في قالب فكري يمزج بين الخيال والفلسفة، وغالبًا ما يتم مقارنة "رسالة الغفران" بالكوميديا الإلهية للشاعر الإيطالي دانتي أليجيري، حيث تظهر بعض أوجه التشابه بين الفكرتين، مما دفع بعض النقاد إلى التساؤل حول إمكانية تأثر دانتي بهذا العمل العربي، وهو لغز أدبي لم يُحسم حتى اليوم.. كذلك، كان لهذا العمل تأثير على الأدب الغربي، حيث تأثر به الشاعر الإنجليزي جون ميلتون في قصيدته الشهيرة "الفردوس المفقود".
    Ver libro
  • ملخص كتاب الاستشراق - cover

    ملخص كتاب الاستشراق

    نسمة وائل

    • 0
    • 0
    • 0
    الفكرة التي يقوم عليها كتابُ الاستشراق هي استعمالُ النقد الإنسانيِّ للكشف عن مجالات الصراع، وإدخالُ سلسلةٍ من الأفكار والتَّحليلات أطول نَفَسًا من الدفقات المتقطِّعة من الغضب المترتِّب على الجدل الذي يعطِّل الفكرَ ويحبسنا في عباراتٍ ومجادلاتٍ عدائيَّةٍ تستهدف تثبيتَ الهويَّة الجمعيَّة العدوانيَّة بدلًا من التفاهم وتبادل الأفكار. وقد دعوتُ ما أحاول فعلَه «humanism» [المذهب الإنسانيّ أو الفلسفة الإنسانيَّة]، وهذا اصطلاحٌ أُصرُّ على استعماله بعناد، رغم استهانة نفرٍ من نقَّادِ ما بعد الحداثة المتحذلقين به ـ وما أعنيه بالمذهب الإنسانيَّ: إذابة ما دعاه الشاعر الإنكليزيُّ وِلْيَم بْليك بالقيود التي صنعها العقلُ في بوتقته، لكيْ يتمكَّن المرء من استعمال عقله تاريخيًّا ومنطقيًّا من أجل الفهم القائم على التأمُّل والإفصاح الحقيقيّ. أضف إلى ذلك أنَّ المذهب الإنسانيَّ يعزِّزه إحساسٌ بالانتماء إلى مفسِّرين آخرين ومجتمعاتٍ وحقبٍ أخرى: ولذلك، فإنْ شئنا الدقَّة قلنا إنَّه لا وجود لمن يمكن أن يُدعى بالإنسانيِّ المنعزل
    Ver libro