Maison d'édition: Kayan for Publishing
عند باب القبو، وفي هدوء شديد، كان يقف آخر شخص يمكن توقعه...(العقرب)... لم يكن حتى يحمل سلاحًا يصوبه إليهم... كان فقط يقف هناك، عاقدًا ذراعيه أمام صدره، ومستندًا إلى جانب الباب، وعلى شفتيه ابتسامة ساخرة... والأهم، أنَّه كان يرتدي ذلك القناع الأسود المعروف... قناع (العقرب)...
هذا الكتاب "رأيته في الأيام الأخيرة، وقد نحل جسده، وطالت لحيته، وتمزقت ملابسه، وأوقف الحديث عن حلمه الغريب، مكتفيًا بترديد اسم امرأة لا نعرفها. من هذه السيدة التي أدركنا من وصفه أنها لا مثيل لها في الحُسن والطيبة؟ بحثنا جيدًا في تاريخه فلم نجد أثرًا". *** تختلف رؤى النوم وأحلامه لكل شخص من ليلة إلى أخرى إلا بطل هذه الرواية، موظف التموين النزيه، فهو يعيش حلمًا متواصلًا بالغ الغرابة. ما أن يدخل إلى النعاس حتى يُستكمل الحلم من حيث انتهى الليلة السابقة. في النوم وحده يعيش حياة رغيدة بينما واقعه غاية في البؤس والتعاسة في ظل الفقر، ونكد الزوجة الطامعة، وقهر الوظيفة. حين يضيع الحلم يبدأ رحلة بحث عنه ملهوفًا على حافة الجنون. هذا البطل ليس فردًا إنما هو رمز للذين تطلعوا إلى تغير أحوالهم القاسية ثم استيقظوا على كابوس.Voir livre
نبدأ الحياة من نقطة، وتجرفنا احداثها ما بين امل وترقب ونجاحات، لا تخلو – بطبيعة الحال – من ان تتخللها لحظات يأس واحباط واخفاق .. هذا هو القاسم المشترك لكل البشر – ومنهم " سيف العريان" ذلك المحب للحياة والمقاتل من اجلها في كل لحظة تمنحة الحياة نفسها. ولكننا – ومعنا " سيف" – سرعان ما نكتشف اننا لسنا على " جزيرة الحلزون " فحسب، وانما على " كوكب الحلزون"، تصدمنا تلك الحقيقة المحتومة بأننا عدنا – دون ان ندرى – الى نقطة البدء، واننا لم نتحرك قيد انملة في محراب ذلك الفضاء الرحب الذي نسمية " العمر"!!Voir livre
آب ١٩٤٩، يُخيِّم قائدُ كتيبة عسكريَّة مع جنوده في بقعة من صحراء النقب، يُشتبه في أنَّها ممرٌّ يسلكه المتسلِّلون العرب. بعد أكثر من خمسة عقود، تنطلق فتاةٌ موظَّفةٌ فلسطينيَّة في رحلة صوب النقب ساعيةً إلى كشف ملابسات حادثة جرت في ذلك المعسكر، مستعينةً بتفاصيل ثانويَّة شتّى.Voir livre
بين أَزِقَّة منطقتيْ بُرْجِ حَمُّود والنَّبْعَة في بيروت، يَجُول مِسْتِر نُون، مُدَرِّبًا نَفْسَهُ على مُلاكَمَةِ الأَلَم، في مُحاوَلَتِه التَّغَلُّبَ على قسوة أمّه ثُريّا، وغلبةِ أخيه سائد، وهجرِ ندى له. فهل ستَتَطَهَّرُ رُوحُه حين سَيَرْتَمي في بطن المدينة، عابِثًا بأحْشائها، مُخرِجًا عُنفَها وعَفَنَها إلى العَرَاء؟ أَصْلًا، مَنْ تُراهُ يكون السَيِّدُ نُون هذا، وما الذي دَفَعَ به إلى القاع؟Voir livre
"كنت أراقب ساقي الأخرى التي انحنت دون إرادة مني، أصابعي الطويلة تتحرك نحو فراغ أختها، وكأنها تتلمس وجودها بدموعها التي لا تجف ككلب يُحرك أنفه يتشّمم صاحبه الغائب: ساقي تبكي!". تدخل إيمان أبو غزالة، في مجموعتها القصصية الأولى إلى عوالم مختلفة تختبر فيها حواسنا أحيانًا، وأعضاء جسدنا في أحيان أخرى، لنتحسس معها شعرة بيضاء نبتت فجأة في رأس رجل يخشى أن يمر الزمن من فوقه، أو ساقًا تبكي شقيقتها التي بترت، وتتساءل عبر حكاياتها بسلاسة عن ماهية الصوت وماذا إن ترك صاحبه؟ أو حينما يفقد آخر بصره كرد فعل لما اقترفته يده! وخلال المجموعة كاملة ستجد إيقاع الموت يتسرب إليها من حين لآخر وتتكرر طَرَقاته.Voir livre
«كان بيتنا فقيرًا وغير أنيق بالمرة ولكنه نظيف. أما عائلتنا، فمتحدّرة من سلالة شريفة، ولكن فقرها (دكر) ومعدمة، كأنّنا كنّا ننتمي لأسلاف أكثر رُقيًّا في زمن مطمور. غذّت أمي في دماغي فكرة أظن أن بقاياها لا تزال مترسِّبة في قعر مخِّي حتى الآن: الشرفاء دائمًا فقراء. أما الأغنياء فكلهم أولاد كلاب». لكل منا رحلته فوق الأرض، حسبما رسمت له الأقدار خطاها.. وكل منا يحاول أن يجعل هذه الخطى ذات قدر أكبر من السعادة وقدر أقل من الشقاء.. نحن أمام رحلة مقدسة لعائلة غير مقدسة. تكتسب الرحلة قدسيتها من إيمان العائلة بالقدر والمقسوم وإدراكها لرسالة عمران الأرض.. بذلك المزيج الرائع من البسمة والشقاء!Voir livre
