Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  كلمات في مبادئ علم الأخلاق

  زينب عفيفى

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول صاحب القاموس: الخلُق هو الطبع والسَّجِية،الخُلق إذن هيئة أو صفة للنفس  ..غير أن للنفس قوًى مختلفة، ووظائف متنوعة؛ فهناك ملكات الإدراك، والتفكير، والحكم، والتخيُّل، والتذكُّر، وهناك الوجدانات والانفعالات، وهناك الغرائز والنزَّعات. فإذا كانت هذه القوى النفسية كلُّها تصدر عنها آثارها في سهولة ويُسْر، هل يسوغ لنا أن نسمِّي شيئًا منها خلُقًا؟... كلا !
  ويرى مؤلف الكتاب أن الخلُق ليس صفةً للنفس في جملتها، ولكن في جانبٍ معيَّن من جوانبها. وليس هذا الجانب هو جانب العقل والمعرفة، ولا جانب الشعور والعاطفة؛ وإنما هو جانب القصد والإرادة.
  والخلُق هو قوة راسخة في الإرادة، تنزع بها إلى اختيار ما هو خير وصلاح - إن كان الخلق حميدًا - أو إلى اختيار ما هو شرٌّ وجَور - إن كان الخلق ذميمًا.

  Zum Buch

• 

  مخطوطات البحر الميت وجماعة قُمران

  عزيز علي

  • 0
  • 0
  • 0

  جاء هذا الكتاب من واقع اهتمام الكاتب والمؤرخ أسد رستم بنصوص العهد القديم، وقد وجدت «مكتبة» دينية عبرية كاملة تعود إلى القرنين الأخيرين قبل الميلاد، والقرنين الأولين بعد الميلاد، بفضل ما كشفه العلماء في جوار البحر الميت، فأصبحنا أقرب بكثير إلى البتِّ في أمر تبديل المخطوطات مما كنَّا عليه بالأمس.
  ولكن ما كاد العلماء ينفضون الغبار عن دروج هذه المكتبة ويبدأون بقراءة نصوصها، ويطَّلعون على تراث اليهود الذين عاصروا الرُّسل، حتى أطلق بعض المتسرِّعين العنان لأنفسهم، فركبوا سجية رءوسهم واختاروا لأنفسهم ما وافق فلسفتهم المادية أو ما طلبوا من شهرة مستعجلة. وتكاثرت الكتب والمُصنَّفات في موضوع دروج البحر الميت، حتى بلغت في عشر سنوات (١٩٤٨–١٩٥٨) ثلاثة آلاف أو أكثر، وظهرت في جميع لُغات الغرب، ولكن شيئًا من نوعها لم يظهر بالعربية قبل سنة ١٩٥٧.
  ويذكر الباحث بالفضل القس جايمس ولبي والسيد إبراهيم مطر والدكتور أنيس فريحة ، في الكراس الذي نشروه في هذه السنة عينها عن «مخطوطات البحر الميت وجماعة قمران»، فإننا لم نجد فيه ما يروي ظمأ المؤمن والعالم في آنٍ واحد.

  Zum Buch

• 

  التاريخ المكتوب بقلم روج

  نوران بسيوني

  • 0
  • 0
  • 0

  التاريخ أحيانا يكتب بالفضائح،بالليالى الحمراء، وهو لا يشبه التاريخ حين نكتبه بالقنبلة والكلاشنكوف، فتاريخ الحرب فجر الدنيا وقتل الشعوب، من حرب البسوس حتى حرب السويس، ومن الحرب العالمية الأولى حتى حرب الخليج، فبركوبيوس العظيم كتب كتابا ضخما يزيد ستمائة صفحة عن تيودورا الغانية اسماه "التاريخ السرى.. حياة جستنيان وتيودورا" وايفلين فار كتبت عن فجور مارى انطوانيت كتابها "أحبك بجنون.. ماري انطوانيت الرسائل السرية ) ولعادل حمودة كتاب "حكومات غرف النوم" يؤرخ فيه لعلاقة السلطة بالجميلات، فهن لا يقفن أمام الأبواب، ولا في الطوابير وإنما تفتح لهن الأبواب والأحضان.
  والغريب أنه في حياة نابليون ما يجعلنا نعتقد أن التاريخ لا تصنعه الأفكار العظيمة ولا المعارك الجسيمة.وإنما تصنعه مطالب الزوجات أحيانا، فقد دفعت جوزفين زوجها نابليون بالقبلات والآهات ليقود حملة فرنسا على مصر لتغير شقتها من شارع الشانتىين لقصر شهير حلمت به، هو قصر "لامالميزن" فالحملة بالنسبة لجوزفين عقد عمل لزوجها خارج فرنسا يوفر لها ثمن القصر،وكأن نفس الحلم حلم "الشقة - أو الشقق الجديدة" عدوى فرنسية انتشرت في مصر أثناء وبعد الحملة الفرنسية وللآن، وهو مادفع آلاف الزوجات في مصر لدفع الأزواج للعمل خارج البلاد.

  Zum Buch

• 

  قلوب من ورق

  سلام أحمد إدريسو

  • 0
  • 0
  • 0

  خمسةٌ من الأصدقاء كأصابع اليد الواحدة، في المدرسة وفي الشارع أيضًا، كلٌّ منهم يشبه اسمَه في معناه، دخل الهاتفُ حياتَهم ففرَّقهم وكثُرت بينهم المشكلات، حتى جاءت مسابقة الطائرات، فشارك فيها الأصدقاء، كلُّ واحدٍ بطائرته... وفي السماء تجمَّعت الطائرات فأعادت ما كان من حُبٍّ بين الأصدقاء. هذه الحكاية حكاية قلوب فرَّقتها صفحة الفيسبوك الزرقاء واجتمعت في حُبٍّ على صفحة السماء.

  Zum Buch

• 

  رحلة في دنيا المستقبل

  ه. ج. ويلز

  • 0
  • 0
  • 0

  بلغت الحضارة الغربية عصر القلق بعد أن بلغ التصنيع ذروة التقدم، وأوشك العلم بمبتكراته المذهلة وإمكاناته الجبارة أن يفتح في حياة الناس صفحة جديدة لا عهد لهم بها من قبل. ولهذا السبب صارت حاجة الحضارة الأوربية شديدة إلى ضرب من ضروب الأنبياء تنفق رسالته من حيث المضمون والشكل مع عصر العلم الذي بزغ فجره..
  وكان "هربرت جورج ويلز" هو الرجل الذي أعدته الأقدار ليكون ذلك البشير النذير بين يدي جنس من البشر، أزاغت الأضواء القوية عينيه وأدارت رأسه..
  وهربرت جورج ويلز- بحكم تكوينه العلمي، وبمدد من خياله الخصب، وبسند من حبه للإنسانية ومن روحه الفنية- أصلح الناس لاستبصار ذلك المستقبل، والدعوة له بلسان العقل وبلسان العلم.. سواء علم الطبيعة أو علم النفس.
  وأيًا كان الرأي فيما دعا إليه من علاج لأضواء الحضارة الحديثة، فمما لا شك فيه أن رؤيته العلمية التي صاغها في قالب قصصي شائق أنارت الطريق أمام جيلين على الأقل من القراء الواعين في آفاق الأرض.. وأن تفكيره الاجتماعي التقدمي استولى على ألباب جيلين على الأقل من المعنيين بالتقدم الإنساني ومن المهتمين بالعدالة الاجتماعية.

  Zum Buch

• 

  فن العلاج النفسي

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  "العلاج النفسي كما أفهمه هو فَنُّ تخفيف الهموم الشخصية بواسطة الكلام والعلاقة الشخصية المهنيَّة، ونوع العلاج النفسي الذي سأتناوله هو بالتالي تحليليٌّ وفرديٌّ، أي يشارك فيه فردان فقط: المريض والمعالِج النفسي، أمَّا هؤلاء الذين يريدون معلومات عن العلاج النفسي الجمعي، أو العلاج الأُسَري أو العلاج الزواجي، أو السيكو دراما، أو العلاج الجشطلتي، أو أي شكل آخر من أساليب العلاج النفسي التي لا تُعدُّ ولا تُحصَى- فعليهم أن يبحثوا في مكان آخر.
  "

  Zum Buch