D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  ماذا وراء بوابة الموت

  د. أمل عبد الكريم قاسم

  • 0
  • 0
  • 0

  صدر هذا الكتاب عام 1999، وفيه يتصدَّى الدكتور مصطفى محمود للإجابة عن أسئلةٍ طالما ألحَّت على كل عقلٍ متأمِّل، مثل: ما هي حقيقة النَّفْس؟ وإذا كان الله قد خلق النَّفْسَ البشرية بغرائزها ودوافِعها، فلماذا يحاسبها على أفعالها؟ هل الإنسان مُسيَّر أم مُخيَّر؟ هل يمكن لتأثير البيئة والمجتمع أن يحوِّل إنسانًا صالحًا إلى إنسان مُجرم؟ وكيف يكون شكل الحياة في الجنة والنار، وما شكل العذاب في نار جهنَّم؟ ويبني مصطفى محمود إجاباته عن هذه الأسئلة على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة.

  Voir livre

• 

  ألوان اخرى

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  الأديب التركي أورهان باموق، الحائز على جائزة نوبل للآداب عام ٢٠٠٦، له العديد من الروايات والكتابات الصحفية. كتابه 'ألوان أخرى'، مجموعة من المقالات حول الكاتب أورهان وأسرته وعائلته ووطنه تركيا بأحداثه وسياساته ومحاولات علمانيته وتغريبه، وما تبع ذلك من انقسامات فكرية واجتماعية. كما يتحدث الكاتب عن قراءاته وتحليلاته ووجهات نظره المتغيرة للأمور مع نضوجه الفكري والعقلاني ونشأته ككاتب في مجتمع لا يعرف للقراءة سبيل.
  
  ينقلنا أورهان إلى 'ألوان أخرى' من حياته بألوان غامضة شديدة السواد والحزن إلى ألوان ناصعة البياض ومتألقة في حياته وما بينهما، محاولًا في المقالات التي أختارها عبارة عن أفكاره وقراءته للكتب وبعضها أشبة بمقال عن سيرة ذاتية له، و لآراءه السياسية. تتعاقب فصول 'ألوان أخرى'، في دورات من البراعة، وتحريك المشاعر، والاستفزاز، متألقة بمقدرة أديب ماهر بارع في عمله، وتقدم لنا العالم من خلال عينيه، لتعطي كل فكرة مضيئة وحالة متغيرة ظلالها الدقيقة في مجموعة أطياف المعنى.

  Voir livre

• 

  ملخص كتاب قاموس الأحلام للمبتدئين

  محمد عبدالله الشرقاوي

  • 0
  • 1
  • 0

  هل من الممكن أن يتحكّم الإنسان في أحلامه؟
  كيف يمكنك تفسير حلم مكرر؟
  ما دلالة رؤية الميت في المنام؟
  وماذا عن أحلام الهروب والطيران؟
  هل تنتظم الأحلام ضمن علاقة السبب والنتيجة خارج إطار السحر والخوارق، فيكون العلم قد وضع يده على لغزها نهائياً؟ ثمة أدغال داخل كل عقل بشري والحلم طريقنا إلى مجاهلها.

  Voir livre

• 

  الفرعون المجنح

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه قصة لكاتبة أحبت مصر القديمة، قرأت عنها، وعن حضارتها وعن أفكار أهلها ومعتقداتهم، وأعجبت بما في تلك الحضارة من قوة ورقي، وبما في تلك الأفكار والمعتقدات من فلسفة وسمو، فجاءت قصتها بأسلوبها المشوق تشهد بجهود هذا الشعب العريق في حمل مشعل الحضارة دهراً طويلاً وفي إرساء مقومات هذه الحضارة على أسس ثابتة وطيدة ، والذين يقرءون هذه القصة يستخلصون منها دون شك أن الحضارة التي ينعم العالم اليوم بها ليست سوى ثمار للنبت الذي غرسه المصريون القدامى، وانتقل من بعدهم إلى أوربا وأمريكا، وأخذ يتطور مع الزمن.

  Voir livre

• 

  في علم النفس الحديث - دراسات وبحوث

  ياسمين عماد

  • 0
  • 0
  • 0

  يُقسِّم علماء الفسيولوجيا الوظائف العُضوية إلى ثلاثِ طوائف: وظائف التَّغذية، وظائف الحسِّ والحركة، ثُم وظائف التناسُل. وتشمَل الأولى عمليَّات الهَضْم والدَّورة الدَّمويَّة والتنفُّس وإخراج الفَضَلات، وهذه العمليَّات مُجتمعةً تؤدِّي إلى نموِّ الأنسِجة وتوليد الطاقة والحرارة التي يَستهلِكُها الحَيوان في أثناء الحركة.
  أمَّا وظائف الحسِّ والحركة فهي التي تُحقِّق صِلةَ الحيوان ببيئته الخارجية، وتكون هذه الصِّلة مقصورةً في أبسط مَظاهِرِها على جلْب النافع وتجنُّب الضار. وبِتعاوُن وظائف التَّغذية والحِسِّ والحركة يَتحقَّق بقاء الفرد. وتختلِف مدَّة البقاء باختِلاف الأنواع الحيوانية بعد أن يمُرَّ الفرد بمراحِل التكوين الجنيني والطفولة والشباب والكُهولة ثمَّ الشيخوخة. ولكن هناك وظيفة أخرى تَظهَر بوادِرُها بعد انتهاء مَرحلة الطفولة - أي في مرحلة المُراهَقة - هي وظيفة التناسُل، وغرضُها تكاثُر النَّوع ومَنعُه من الاندِثار والموت. ويَنطوي هذا التَّوزيع في الوظائف على حِكمةٍ كبيرة ، وهي أنَّ وجود النوع هو الغاية التي تَرمِي إليها الطبيعة.

  Voir livre

• 

  ماذا علينا أن نفعل؟

  خيري شلبي

  • 0
  • 0
  • 0

  نُقدّم إلى القارئ العربي الترجمة الأولى لكتاب تولستوي ماذا علينا أن نفعل؟ وهو أحد الكتب الفكرية المهمّة لتولستوي. حيث كان تولستوي يسجل أسماء المحتاجين، ويدوّن ملاحظاته حول المساعدات التي يمكن تقديمها لهم، لكي يعود إليهم في ما بعد. وصف تولستوي فظاعة الفقر في المدن، والمسافة الشاسعة التي تفصل بين الفقراء والأغنياء هناك. لم يُعفِ نفسه من المسؤولية، ووصف للقارئ شعورَه بالذنب حول حياة الرفاهية التي كان يعيشها، وأكّد دائماً أنّ الرفاهية المفرطة والفقر المدقع مرتبطان، ولا يمكن فصل أحدهما عن الآخر؛ حيث وصل إلى نتيجة مفادها أنّ «ثروتنا» هي أساس الفقر.
  يرى تولستوي أنّ المال أصل الشرور، وأنّ هناك جانباً غيرَ أخلاقي في امتلاكه؛ «المال هو شكلٌ جديدٌ من أشكال العبودية».

  Voir livre