D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  المظاهـر الاحتفالية بشهر رمضان

  ممدوح حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  استكمالًا لمشروعي الثقافي الذي اتبناه منذ عدة سنوات، والمَعْنّي بجمع وتوثيق عناصر الثقافة الشعبية في محافظتي المنوفية، التي أتشرُف بالانتماء إليها. والذي أثمَرَ أربعة كُتُبْ في هذا المجال: "المظاهر الاحتفالية لمولد الشيخ رمضان دراسة فولكلورية، النظرة في المأثور الشعبي المصري، الفخار حرفة قابلة للكسر، وعروسة المولد في قويسنا".

  Voir livre

• 

  فلسفة التاريخ

  ابن رشد

  • 0
  • 0
  • 0

  تتألَّف فلسفة كل علمٍ من مبادئه العامة، وإذا تحوَّل هذا العلم تحولت فلسفته أيضًا..ويعاني التاريخ هذه السُّنَّة العامة، وإذ تزول المبادئ التي كانت سندًا له مناوبةً فإنه يبحث عما يَعْتاض به من أُسسه السابقة في التفسير.
  وإذ يقتصر التاريخ على عرضٍ بسيطٍ للوقائع التي كان العالم مسرحًا لها يَلُوحُ كُدسًا من الملتبسات الصادرة عن مصادفاتٍ مفاجئة، وتُبسَطُ أهم الحوادث فيه من غير صلةٍ بَيِّنة، ويؤدِّي أدقُّ العلل وأصغرها إلى نتائج عظيمة جدًّا.
  وتنشأ الحوادث التي يتألف منها التاريخ عن عوامل مختلفة، ومن هذه العوامل ما هو ثابت كالأرض والإقليم والعِرق، ومنها ما هو عارضٌ كالأديان والغَزَوات، …
  ومبدأ العلة هو من أكثر ما يشغل بال الفلاسفة، وإذا ما نُظر إليها من الناحية العملية وُجد أنها تدل على حادثة تؤدي إلى أخرى، وفي التاريخ تَبلغ الحوادث من الانتظام ما يجب أن يُرجَع معه إلى مَدًى بعيد جدًّا أحيانًا، لتعيين تعاقُب العوامل التي أدت إليها.

  Voir livre

• 

  الخروج من الحرملك - على هامش...

  أحمد عبد الوهاب الشرقاوى

  • 0
  • 0
  • 0

  "النسوية" هى المقابل العربيّ للمصطلح الانجليزيّ Feminism ويشير إلى الفكر الّذي يعتقد أنّ مكانة المرأة أدنى من تلك الّتي يتمتّع بها الرّجل في المجتمعات، الّتي تضع كلا الجانبين ضمن تصنيفات اقتصاديّة أو ثقافيّة مختلفة ، فالمرأة في نظر النّسويين لا تعامل بقدم المساواة مع الرجل، ولا تحصل على حقوقها في مجتمعاتٍ تنظّم شؤونها وتحدّد أولويّاتها وفق رؤية الرّجل واهتماماته. .
  ويمكن القول إن الكلام على نسويةٍ إسلاميَّةٍ يعود إلى حركات المطالبة بحقوق المرأة في العالمين العربي والإسلامي فى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وفي التأريخ للحركة النِّسوية العربيَّة فإن البدايات تعود إلى عام 1909عندما نشرت ملك حفني ناصف مجموعةَ مقالاتٍ تحت عنوان " نسائيات" على صفحات الجريدة التَّابعة لحزب الأمَّة الوطني ، عدَّها كثيرون علاماتٍ فارقةً في تاريخ المرأة ،وفي عام 1923استُخدم مصطلح النَّسوية بالحزب النِّسائي المصري، ومن يعود إلى الكتابات التي أرّخت لهذه الحركة يتبيَّن جهود روَّادٍ منهم : قاسم أمين وسعد زغلول، ورائدات منهن : هدى شعراوي.

  Voir livre

• 

  ضحى الإسلام ج2

  لبنى الحو

  • 0
  • 0
  • 0

  ضحى الإسلام أحد إبداعات المفكر والمؤرخ الراحل أحمد أمين العظيمة التي وضع لبناتها ليؤسس بناءً شامخًا لايطاوله بناء ولا يساوقه عمل فكري معاصر.    الكتاب إبداع فكري يبدو ككائن ينبض بالحياة، لتعيش مع العمل وتتابع أحداث التاريخ والفكر الإسلامي لحظة بلحظة، وكأنك تشاهد أحداثًا حية تتراءى أمام ناظريك رأي العين؛ تتفاعل معها وتنفعل بها، تبتسم وتغضب، تفرح وتحزن، تسعد وتتألم، تعيش الصراع بين العرب والموالي وتعايش مظاهر الشعوبية والرق، وتَغَلُب الشعور القبلي، وتتقلب في المتناقضات في شتى صورها.. بين حياة اللهو والمجون وحياة الجد والعمل، بين حياة البذخ والإسراف وحياة البؤس والشقاء، بين الانغماس في الترف والنعيم وبين التصوف والزهد في متاع الدنيا الفاني، بين حياة الزندقة وحياة الإيمان.    تعيش أيضًا ألوانًا مختلفة من الثقافات المتعددة: الفارسية والهندية واليونانية والرومانية، وتعايش الحركة العلمية في أعظم صورها، وتسمع لتحاور المذاهب الإسلامية وتتعرف على أشهر رجالها.    إنه عمل فريد وإنجاز غير مسبوق لأديب ومؤرخ رائده الصدق والأمانة العلمية، يأسرك بنظمه الساحر، ويقدم في هذا العمل الخالد غذاء روحيًّا لا تملك إلا أن تلتهم كلماته في نهم حتى تأتي على سطره الأخير.
  ضحى الاسلام مج 2
  
  ضحى الإسلام أحد إبداعات المفكر والمؤرخ الراحل أحمد أمين العظيمة التي وضع لبناتها ليؤسس بناءً شامخًا لايطاوله بناء ولا يساوقه عمل فكري معاصر.    الكتاب إبداع فكري يبدو ككائن ينبض بالحياة، لتعيش مع العمل وتتابع أحداث التاريخ والفكر الإسلامي لحظة بلحظة، وكأنك تشاهد أحداثًا حية تتراءى أمام ناظريك رأي العين؛ تتفاعل معها وتنفعل بها، تبتسم وتغضب، تفرح وتحزن، تسعد وتتألم، تعيش الصراع بين العرب والموالي وتعايش مظاهر الشعوبية والرق، وتَغَلُب الشعور القبلي، وتتقلب في المتناقضات في شتى صورها.. بين حياة اللهو والمجون وحياة الجد والعمل، بين حياة البذخ والإسراف وحياة البؤس والشقاء، بين الانغماس في الترف والنعيم وبين التصوف والزهد في متاع الدنيا الفاني، بين حياة الزندقة وحياة الإيمان.    تعيش أيضًا ألوانًا مختلفة من الثقافات المتعددة: الفارسية والهندية واليونانية والرومانية، وتعايش الحركة العلمية في أعظم صورها، وتسمع لتحاور المذاهب الإسلامية وتتعرف على أشهر رجالها.    إنه عمل فريد وإنجاز غير مسبوق لأديب ومؤرخ رائده الصدق والأمانة العلمية، يأسرك بنظمه الساحر، ويقدم في هذا العمل الخالد غذاء روحيًّا لا تملك إلا أن تلتهم كلماته في نهم حتى تأتي على سطره الأخير.

  Voir livre

• 

  الصحافة في العراق

  صورية ابراهيم مروشي

  • 0
  • 0
  • 0

  تاريخ الصحافة لكل شعب يمثل جانبًا من حياة ذلك الشعب في الحقبة التي وُجدت فيه صحافته، وتتجلى أهمية هذا التاريخ في واقع الحركة التعليمية في العالم الذي سبقنا في هذا المضمار، حيث وُجدت له صحافة؛ ففي أمريكا مثلًا، وُضعت مادة تاريخ الصحافة في منهج المدارس المعنية بهذه الشئون منذ سنة ١٨٦٩، بينما أخذوا في تدريس الفن الصحفي في عهد متأخر ليس أبعد من سنة ١٩٠٨ عندما أُسِّست أول مدرسة للصحافة في كولومبيا.
  وتاريخ الصحافة العربية يصور بعض مظاهر اليقظة ودرجات النهوض للعالم العربي. هذه الحقيقة تنطبق على كل قطر عربي. وينحصر نطاق هذا الكتاب البحثي في: نشوء الصحافة في العراق بظهور أول جريدة بمعناها الصحفي سنة ١٨٦٩، وينظر بعدها في صحافة العهد العثماني؛ أي قبل أن ينفصل العراق عن تركيا، ويحيط بطور الصحافة التي خلقها الجيش البريطاني المحتل، والصحف التي صدرت في ظل حكومة الاحتلال البريطانية. ويجلو صحافة الثورة العراقية سنة ١٩٢٠. ويستعرض حال الصحافة منذ تأسيس مملكة العراق الحديثة سنة ١٩٢١، ولا سيما صحف الأحزاب السياسية. ويخص حرية الصحافة في وادي الرافدَين ببحث وافٍ. أما الفترة التي يتحدث عنها فتبتدئ بميلاد الصحافة في العراق وتنتهي بنشوب الحرب العالمية الثانية سنة ١٩٣٩.

  Voir livre

• 

  حب ابن أبي ربيعة وشعره

  ديفيد لينش

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن ابن أبي ربيعة ممن إذا غاب عنه حبيب أخذ في البكاء عليه، والحنين إليه، تلك سبيل الشعراء المفجَّعين، الذين كانت قلوبهم أعوانًا للدهر عليهم، وكانت نفوسهم أخصامًا لهم، أولئك هم المعوزون في عالم المحبة، والمحرومون في دولة الصبابة، أولئك الذين يرون الجمال ظلًّا ظليلًا، ثم لا يستطيعون أن يتفيئوا ما له من وارف الظلال، أولئك الذين يحسدون الغلائل على الأعطاف، والعقود في النحور، وكيف يكون ابن أبي ربيعة مثلهم مسكينًا في شعره، وما كان مسكينًا في حبه؟ أم كيف يصف البكاء والمدامع، وما أَلِمَتْ نفسه، ولا دمعت عينه؟ بعدًا للذلَّة حتَّى في الحبِّ؟ وتبًّا للمسكنة حتى في الغرام!
  وقد وفق المؤلف إلى تصوير ابن أبي ربيعة وتمثيل حياته، حتى كأنك تراه.

  Voir livre