D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  كيف تصبح كاتباً

  أحمد عبد الوهاب الشرقاوى

  • 0
  • 0
  • 0

  لا  تؤجِّل كتابات اليوم إلى الغد!
  للكتابة أسرار عديدة تتكشَّف مع الزمن والممارسة والخبرة، ولا يمكن تقديم نصائح معلَّبة للكتابة، ولكن يمكن تقديم مفاتيح تساعد الموهوبين على الدخول في ذلك العالم المثير، وتأخذ بيد المترددين لخوض رحلة لن ينسوها.
  هل تشعر بالعجز عن الاستمرار في الكتابة وترغب في تحقيق حلمك؟ هل تحتاج إلى الدعم والأمل ونصائح عملية من واقع التجربة والخبرة! هل تفتقر إلى شعلة الشغف وتحاول البدء من جديد؟

  Voir livre

• 

  الشعر جرح الغيب - الحوار الأخير...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قلتُ في تعريف الشعر إنه «جرح من أقدم جروح الغيب». لماذا؟ ببساطة وتفسيراً يذكر ابن منظور والفيروز آبادي أنّ «كلَمَ» تعني «جَرَح»؛ إذاً الكلمة جُرْح، وماذا يعني الجرح؟ الجرح يكشف، يفتح اللحم المصمت، يفتح الجسد المقفل، ليُنظر إلى  داخله، ويُستخرج دمه أي حقيقته. وهكذا الشعر بالنسبة لكل الأشياء، من أول يوم في التاريخ حتى الآن. أنت تقول القصيدة إذاً أنت تجرح الوجود؛ هذا معنى أن الشعر جرح. «من أقدم الجروح» لأنه قديم جداً؛ بمعنى أنه مرافق للإنسان،  الأول. الشعر الأول هو الإنسان الأول. هذا موجود في أدبيات العرب. الطبري وابن الأثير يقولان في تاريخ الشعر أن أول من قال الشعر هو آدم وردّ عليه إبليس. هذه الأدبيات البدائية - وهي ليست حقيقة تاريخية ولكنها دلالة- تقول إن الشعر هو للإنسان الأول؛ هذا معناه «من أقدم جروح الغيب». ولماذا «الغيب»؟ الغيب يبدأ من المستور الذي لا تعرفه، الغائب عنك، وينتهي بالله عز وجل.

  Voir livre

• 

  ملخص كتاب الزن في فن الكتابة

  ياسمين شفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يقدم Bradbury مقالات يسرد فيها نصائح للكتّاب الآخرين مبنيةً على تجربته، اقتطفنا أبرزها في هذا الملخص، وسنرويها على لسانه مستخدمينَ قصصه وتشبيهاته. أين منبع الحكايات؟ بينما يصف كثيرون سرد القصص على أنه عمل شاق، تبين لي أن الحكي جزء أصيل في إنسانيتنا، يمكننا تعلمه من كل شخص حولنا. لقد استمعت لفلاحين يحكون عن أول غلة قمح في حصادهم، بأسلوبٍ مماثل لأسلوب الشاعر Robert Frostواستمعتُ لمهندسي محركات يتحدثون عن أميركا بنغمة الكاتب Thomas Wolf الذي جاب بلادنا بأسلوبه كما جابوها هم بآلاتهم. استمعت لأمهات يروين عن ليلتهن الطويلة مع طفلهن البكر عندما كن خائفات من أن يمتن أثناء الولادة. ولقد استمعت إلى جدتي تحكي كثيرًا من الحكايات. وكانوا جميعهم شعراء، عندما تزداد أرواحهم دفئًا في منتصف الحكاية.

  Voir livre

• 

  النبي

  يحيى بن شرف النووي

  • 0
  • 0
  • 0

  يبلغ جبران خليل جبران في كتابه "النبي"، ذروة نموه الروحي الممزوج مع إبداعه الأدبي ، وقد ترجم هذا الكتاب إلى عدة لغات واعتبر رائعة جبران الإبداعية، وتضمن خلاصة آرائه في الحب والزواج والأولاد والبيوت والثياب والبيع والشراء والحرية والقانون والرحمة والعقاب والدين والأخلاق والحياة والموت واللذة والجمال والكرم والشرائع... وغيرها ، جاءت هذه الآراء على لسان نبي سُمي "المصطفى" ورسالة النبي رسالة المتصوف المؤمن بوحدة الوجود، وبأن الروح تتعطش للعودة إلى مصدرها، وبأن الحب جوهر الحياة.
  في كتاب النبي يُعبر جبران عن آرائه في الحياة عن طريق معالجته للعلاقات الإنسانية التي تربط الإنسان بالإنسان، ويظهر إيمانه بالتصوف اكثر.

  Voir livre

• 

  نظامى الكنجوي - الشاعر والحكيم

  امانى فؤاد

  • 0
  • 0
  • 0

  مركز نظامي كنجوي الدولي (ngic) هو مؤسسة مقرها في أذربيجان، تحتفل بإرث الشاعر والحكيم الأذربيجاني العظيم نظامي كنجوي (-1141 1209) والتي تشجع مشاركة شخصيات بارزة رفيعة المستوى في دراسة الحلول الممكنة للمشاكل الكبرى في عصرنا، بهدف تعزيز المعرفة والتسامح والحوار والتفاهم بين الشعوب والثقافات والأمم.

  Voir livre

• 

  جواهر البلاغة في المعاني والبيان...

  ياسمين شفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  لمَّا وُضِعَ «علم الصرف» للنظر في أبنية الألفاظ.ووُضع علم النحو للنظر في إعراب ما تركَّب منها. وُضِعَ "البيان" للنظر في أمر هذا التركيب، وهو ثلاثة علوم: العلم الأول: ما يُحترز به عن الخطأ في تأدية المعنى الذي يريده المتكلم لإيصاله إلى ذهن السامع، ويُسمَّى "علم المعاني". العلم الثاني: ما يحترز به عن التعقيد المعنوي - أي عن أن يكون الكلام غير واضح الدلالة على المعنى المراد - ويُسمى "علم البيان".العلم الثالث: ما يُراد به تحسين الكلام، ويسمَّى «علم البديع». فعلم البديع تابع لهما؛ إذ بهما يُعرف التحسين الذاتي، وبه يُعرف التحسين العرضي.
  والكلام باعتباره «المعاني والبيان» يقال إنه: «فصيحٌ» من حيث اللفظ؛ لأن النظر في الفصاحة إلى مجرَّد اللفظ دون المعنى. و«بليغ» من حيث اللفظ والمعنى جميعًا؛ لأن البلاغة يُنظر فيها إلى الجانبين. وأما باعتبار البديع فلا يقال: إنه فصيح ولا بليغ؛ لأن البديع أمر خارجي يُراد به تحسين الكلام لا غير.إذا تقرر ذلك وجب على طالب البيان أن يعرف قبل الشروع فيه معرفة معنى «الفصاحة والبلاغة»؛ لأنهما محوره، وإليهما مرجع أبحاثه، فهما الغاية التي يقف عندها المتكلم والكاتب، والضالة التي ينشدانها.

  Voir livre