Verlag: Aldar Almasriah Allubnaniah
ولقد حرصت في هذا الكتاب على ذكر نماذج متعددة من الإنشاد عند الفراعنة والمسيحية والإسلام؛ لنتأكد أن المضمون واحد في كل الأحوال، كل يناجي ربه على طريقته، ويلجأ إلى خالق الكون يستمد منه القوة والمدد.. مدد.
يتناول فضيلة الشيخ محمود شلتوت في هذا البحث " الإسلام والعلاقات الدولية.. في السلم والحرب"طبيعة الدعوة الإسلامية -القرآن ومشروعية القتال- القرآن وتنظيم القتال وأحكامه المبدئية والنهائية. وقد أوضح فضيلته في المقدمة بيان الطريقة المثلى في نظره لتفسير القرآن الكريم، وألمح إلى السبب الذي حمله على اختيار هذا الموضوع من بين موضوعات القرآن. وقد ذيل فصول بحثه بخاتمة بين فيها أن القتال العملي الذي قام به الرسول صلى الله عليه وسلم في غزواته، وقام به خليفتاه من بعده في حروبهما كان تطبيقا صحيحا لما قرره القرآن في تشريع القتال وتنظيمه وأحكامه لم يحد عنه قيد أنملة.Zum Buch
العنوان في القراءات السبع، هو كتاب لمؤلفه أبي الطاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران الأنصاري المقرئ النحوي الأندلسي السرقسطي، المتوفى سنة 455ه، وذكر السرقسطي سبب تأليفه للكتاب بقوله: «فإني ذاكر في هذا الكتاب - إن شاء الله - ما اختلف فيه القراء السبعة المشهورون من أئمة الأمصار بإيجاز واختصار ليقرب على المتحفظين المعنيين بهذا الشأن دون الأغمار المبتدئين والغلمان، إذ كنت قد جعلت كتابي المترجم بـ» الاكتفاء«كافيا للمتناهي والمبتدي، فبسطته بسطا لا يشكل على ذي لب سوي، فجعلت هذا المختصر كالعنوان والترجمة عنه، لمن مارس هذا الشأن وعني تفسير آية بخدمته؛ فإذا اختلف القراء على ترجمتين في الحرف، ذكرت ترجمة الأقل منهم، وأمسكت عن ذكر الباقين، تقليلا للفظ، وتوطئة للحفظ»Zum Buch
إنّ الإنسان بفطرته ليؤمن بالبعث والحساب، وما فعله الفراعنة من تحنيط جثث موتاهم، إنّما لاعتقادهم بوجود حياة أبدية بعد الموت، فلجأوا إلى التحنيط لحفظ أجساد موتاهم، وضمان عودة الروح إليه مرة ثانية. هكذا آمن الإنسان بالغيب من قديم الزمان، النفس البشرية تتطلع دائما لمعرفة ما غاب عنها، وما سيحدث لها في المستقبل. وكم من سؤال يراودنا حول نهاية هذا العالم، إذا كان البعث حقيقة نؤمن بها، فكيف ستنتهي حياتنا لبعث من جديد؟Zum Buch
اشتهرت هذه الرسائل وعرفت في الفكر الفاطمي باسم "رسائل الكرماني". وتضم ثلاث عشرة رسالة ويبدو أن الكرماني لم يدوّن هذه الرسائل إلا ليسهم في تهدئة الاضطراب، باعتباره أكبر عقل مفكر في الدعوة الفاطمية. وقد حوت الرسائل فيضاً من العلوم والمعارف الدينية والعقلانية والفلسفية التوحيدية تهدف إلى تجسيد النظريات الدينية الفاطمية. فمثلاً يبسط الكرماني في الرسالة الدرية رأي الفاطميين في توحيد الله تعالى لا إله إلا هو، وبطلان كونه تعالى ليسا، وبطلان آسيا وأنه لا ينال بصفة من الصفات، وأنه لا بجسم ولا في جسم، ولا يعقل ذاته عاقل، ولا يمس به محس، وأنه تعالى لا يعرب عنه بلفظ قول ولا بعقد ضمير.Zum Buch
فإن المتأمل في حالنا نحن المسلمين اليوم، وحال زماننا، وما ظهر فيه من زخرف الحياة الدنيا وزينتها، وما حصل فيه من الانفتاح الكبير على الدنيا وزخرفها الفاني، وما ترتب على ذلك من التنافس والتكاثر والتفاخر فيها، حتى ظن أهلها أنهم قادرون عليها؛ أو أنهم مخلدون فيها... إن المتأمل في ذلك كله؛ ليشعر بالرهبة والخوف والإشفاق الشديد من هذه الحال، وما نتج عنها من غفلة عما خلقنا من أجله، وغفلة شديدة عن الآخرة وما فيها من نعيم أو جحيم دائمين، وما نجم عن ذلك من ركون إلى الدنيا وحطامها الزائل، ولم يسلم من هذه الغفلة إلا من رحم الله، وقليل ما هم.Zum Buch
من الغريب أننا نعني اليوم بطعامنا وشرابنا وملبسنا وقلما نعنى بأعصابنا، تلك الأعصاب التي أخذت تنهار تحت ضربات المدنية الحديثة فتسحقها عجلاتها سحقا. فقد انتزعت الآلة مكان الإنسان فأصبحنا اليوم ننتقل ونصنع ونزرع ونكتب ونحسب بل - بعد قليل - ونفكر، بالآلة، حتى أضحى الإنسان عبدا باختياره للآلة. لقد أخضعنا أخلاقنا وعواطفنا للمدنية الزائفة التي تقدم لنا كل مبتكرات العلم من راديو وتلفزة وطائرات وسيارات وغيرها من وسائل الراحة المادية ، بيد أنها لا تزيد في سعادتنا الروحية شيئا، بل إننا دفعنا ثمنها عللا وأمراضا واضطرابات عصبية ومخاوف وأوهاما .. لقد أفسدت علينا المدنية الحديثة حياتنا العقلية وشوهت حياتنا العاطفية فسلبتنا سعادتنا الروحية في مقابل لذاتنا المنتظمة الموقوتةZum Buch
