Maison d'édition: Obeikan
الجامع لسيرة الإمام ابن قيم الجوزية خلال ستة قرون مجلدٌ ضمَّ جميعَ تراجم الإمام ابن القيم المُجمَّعة في كتب التاريخ والتراجم والسِّير، من أَول من ترجم له من المصنِّفين إلى رأس سنة 1300، وقف مؤلفُه فيه إلى رأس القرن الرابع عشر
هذا الكُتيب هو مجموعة من مقالات لخادمة الرب اليزا ججي (١٩٤٥-٢٠٢١). هل قصة لعازر والغني هي مثل أم واقعة فعلية كموت وقيامة لعازر أخا مريم ومرثا؟ وما أهمية الموضوع لفهم مصير المؤمن؟ تتناول الكاتبة نصوص الكتاب المقدس عن اللعازرين والجدل الدائر حولها وتأثير هذا على ايمان المسيحي اليوم. يحتوي الكُتيب أيضا على تسجيل قديم لترنيمة من أليف وتلحين وترنيم خادمة الرب اليزا ججي عن لعازر المسكين وحالة البؤس التي يوصف بها.Voir livre
روضة المحبين ونزهة المشتاقين أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، ناقش فيه المؤلفُ موضوعًا هامًّا (وهو الحب)، تعرَّض فيه لذكر المحبة وأقسامها وأحكامها وما يتعلق بها، وبيَّن فيه صحيحَها من فاسِدها، وآفاتها وغوائلها، وأسبابها وموانعها، فهو كتابٌ فريدٌ في بابه، أكثر فيه من الفوائد، واللطائف، والنكات العلمية، وانتقى فيه من الأشعار والأخبار، ونزَّهه عن الفُحش والمُجون وما يخلّ بالآداب الإسلاميةVoir livre
يمثل كتاب الفتاوى – فتاوى قاضي الجماعة ابن سراج الأندلسي أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب الفتاوى – فتاوى قاضي الجماعة ابن سراج الأندلسي بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهيةVoir livre
الرحمـة هـي أحـد أسـمى المعانـي التـي يمكـن أن يتذوقهـا القلـب البشــــــــــري. فـي عالـم يملــــــؤه القلــــــق والتحديـات،لا نجـد طمأنينـة حقيقيـة إالا فـي رحمـة اللـه التـي تحيط بنا من كل جانـب“ منك الرحمة هـو رحلـة إلـى أعمـاق هـذه الرحمـة، تلـك الرحمـة التـي تأتـي مـن اللـه، الخالـق العظيـم لتكـون مصباحـا يضـــــــيء لنـا الطريـق فـي الظلمـات، ودرعا يحمـي قلوبنـا فـي أوقـات الشـدةو ومفتاحـا لسلام الداخلي في أوقـات الحيـرة.Voir livre
قصص العقل والتجارب الفكرية قليلة التدوين في ثقافتنا العربية سواء أكانت تراثية أم معاصرة وهذا ما يجعل العبء أكبر على المؤرخين للثقافة العربية والإسلامية. والذي أعرفه مدونا من هذه التجارب الفكرية إما تحولات صارخة كالانتقال من دين إلى دين وهو ما فعله السموءل في القرن الثامن الهجري، أو الانتقال من الشك إلى اليقين كما فعل مصطفى محمود, وإما أن تكون تجارب فكرية في توجه متسق ليس فيها تحولات متميزة كتجربة عبدالرحمن بدوي وزكي نجيب محمود . الرسالة التي بين أيدينا رغم صغرها وقصر زمن المرحلة الانتقالية التي تتحدث عنها إلا أنها فريدة في نوعيتها، فهي تحكي الانتقال من من الفكر الإسلامي الحركي الصرف إلى الفكر الإسلامي المؤصل. الفكر الأول كان يحسب الأوليات بمقياس عقلي صرف يزعم أنه أقرب إلى الواقع، أما الآخر فيضع العقل في مكانه الصحيح وهو التبعية المطلقة للنص القرآني ليكتشف أن هذه التبعية لكلام الله عز وجل هي التي تحرر العقل حقا من أي تبعية أخرى كالانقياد للهوى أو الرأي السائد.أهنيء المثقفين قاطبة بإصدار هذه الرسالة كما أهنيء الدكتور محمد الهاشمي على هذه الشجاعة في الطرح التي أعتبرها إحدى أبرز مكاسبه الشخصية من هذه التجربة. د. محمد السعيدي عضو الجمعية الفقهية السعودية رئيس قسم الدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى العبيكان للنشرVoir livre
قدم بعض طلبة الشيخ نجم الدين أبي الحسن إليه برسالة في علم المنطق أسموها بالعين وطلبوا منه إضافة رسالة إليها في العلم الطبيعي والإلهي ولم يشأ أن يرفض لهما هذا الطلب على الرغم من عدم صفاء ذهنه في هذا الوقت فقدم رسالة منقسمة إلى قسمين الأول في الإلهي والثاني في الطبيعي مبينًا لجميع قواعد هذين العلمين فيها. وهو ما تتناوله المحقق في هذا الكتاب من المخطوطة الأصلية ليصل إلينا مضمون الرسالتين في هذا الكتاب.Voir livre
