Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  ضريح عمرو بن الجن

  عبد الحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  في عام 2009 لم تكن كتبي قد حققت انتشاراً يذكر، وعلاقتي بالوسط الأدبي لم تكن كمثل هذا الوقت، لذا كان لزاما علي أن أندهش عندما عدت لشقتي يوم 11 فبراير عام 2009، ليلاً لأجد أن هناك طرداً ينتظرني، أخبرتني والدتي أنها استلمته من عم ( محمد الفولي ) الذي يعمل بمكتب البريد القريب من منزلنا، والذي يعرف منزلنا جيداً ويعرف عائلتنا فرداً فرداً منذ ميلادنا إلى اليوم، جميع الخطابات التي أتت لمنزل عائلتي كانت على يديه بداية من مراسلات أقربائنا في بعض دول الخليج العربي في التسعينيات من القرن السابق إلى إنذرات الفصل التي أمطرتني بها مدرستي وأنا في الثانوية العامة.أما أن يصلني طرداً باسمي فهذا غير متوقع، وخاصة أن الطَّرد قادم من مكتب بريد مكان يسمى " القصر " قبل أن أفتح الطرد بحثت على الأنترنت عن هذا المكان فلم أجد مكتب بريد " القصر" وقت كتابة هذه السطور اكتشفت أن القرية أنشيء لها مكتب بريد - لكن وجدت أنها قرية في الواحات، مزَّقت المظروف فوجدته يحتوي على أوراق كثيرة مرقَّمة من العدد (1) إلى بقية الأعداد على طرف كل ورقة، حتى خامة الأوراق متباينة فتجد ثلاثة أوراق فلوسكاب تتبعها ورقة من كشكول ثم ورقة أخرى متباينة بحجم جديد وهكذا، كأن من كتب هذه الأوراق لم ينهها في يوم واحد، وقد كتبها شخص يُدعى ( عصام ) على هيئة ؤسالة طويلة، وهذا الشخص يخاطب المرسل له إليه بأريحية شديدة باعتبار أنه صديق عزيز له، وبرغم أن تلك الأوراق أرسلت على عنوان منزلي إلا أن ( عصام ) هذا كان يخاطب شخصاً آخر غيري باسم غير غسمي لكن بصفات تشبه صفاتي كأنه يعرفني جيداً!!!

  Zum Buch

• 

  الدراسة الأدبية

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في عام ١٩٣٩م بعنوان "النقد والدراسة الأدبية"، وفي هذه الطبعة اكتفى المؤلف رئيف الخوري، بعنوان "الدراسة الأدبية"، للتعبير عن موضوعه، وقسم كتابه إلى قسمين: الأول يتعلق بالنقد الأدبي وأسسه ومبادئه؛ كالمبنى، وطرق الأداء، والمعاني، والأنواع الأدبية والمواضيع والأساليب، وغايته شرح الأصول اللغوية والفنية التي بها يتكوّن بها الذوق الأدبي، فيستطيع المرء من خلاله الحكم على الآثار الأدبية بالتوفيق والجودة، أو بالتقصير والرداءة، بينما يتناول القسم الثاني تاريخ الأدب، من حيث هو نتاج أشخاص وعصور، ويهدف إلى تصوير التفاعل بين الزمان والمكان، وما تركه ذلك التفاعل من أثر على مشاعر الأدباء ومداركهم، وعلى نتاجهم الأدبي.
  وفي نهاية الكتاب، يقدم بعض الوصايا التي لابد أن يضعها الباحث في اعتباره، أثناء إجراء دراسته النقدية، كما يقدم لنا تطبيقات عملية على نصوص شعرية، من شعر أبي فراس، وأبي تمام، والمتني، والبحتري، وغيرهم، بالإضافة إلى نصوص نثرية، كالمقارنة بين ابن المقفع والجاحظ في كتابيهما كليلة ودمنة والحيوان.

  Zum Buch

• 

  ترويض النمرة

  أنس صادق

  • 0
  • 0
  • 0

  كلمةShrewفي الإنجليزية معناها المرأة السَّلِطة الصَّخَّابة، السيئة الخُلُق، وهي الشَّرِسة ، وعليه فالترجمة الحرفية للعنوان هي ترويض (المرأة) السَّلِطَة، أو ترويض الشرسة.
  ولكن لمَّا كان العنوان يتطلب من المترجم شيئًا خاصًّا من الرعاية، فلا يجوز أن يكتفي بنقله حرفيًّا .. يقول  المترجم " فكرتُ أن أتجاوز قليلًا جدًّا، كما فعل المترجم الفرنسي، ورأيتُ أن أجعله «ترويض النمرة». وهوَّن عليَّ الأمر أن الشَّكَاسة والشراسة كلمتان لمعنى واحد هو سوء الخُلُق والتنكر والخلاف والجراءة، وإنها صفة للحيوان المفترس كالأسد والنمر وما إليهما، كما تكون صفة للإنسان، وأن النمر اسم يُوصَف به الإنسان المتوحش، ، وعلى ذلك فالمرأة نمرة"

  Zum Buch

• 

  قدري أنت - فبراير إسكندرية

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  قدري أنت - فبراير إسكندرية، للكاتب عمرو النجار، والصادر عن دار سين للنشر والتوزيع
  رسالة لك ألم يحن الوقت بعد لننزع سويا أقنعة الكبرياء وأقول لك أنني أفتقدتك كثيرا وتخبريني كم تشتاقين لي؛ ثم يرحل كلّ منا بعيدًا ونعود لكبريائنا مجددًا ويعود وكأن شيئًا لم يكن

  Zum Buch

• 

  فى استقبال فخامة الرئيس - حكايات...

  نوران خالد

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يأخذ قارئه ببراعةٍ ونعومةٍ إلى زمنٍ جميلٍ، تميَّز بأحداثه، وأشخاصه، وآماله، وحتى مآسيه وإحباطاته؛ وذلك عَبْرَ اثنتين وعشرين حكاية مُدهشة، ترويها إسعاد يونس «الكاتبة»، بقُدرات وموهبة وتفرُّد إسعاد يونس «الفنانة» المُبدعة، وبحضور وبساطة إسعاد يونس «الإعلامية»، صاحبة الأسلوب المتميِّز في تقديم برنامجها «صاحبة السعادة». وتتنوَّع حكايات الكتاب بين قصصٍ حقيقيَّةٍ، تنقلها الكاتبة بأسلوبها الخاص، الذي «يُضفِّر» العاميَّة بالفُصحى؛ وقصصٍ خياليَّةٍ ترصد ظواهر اجتماعية انتشرت في فترتي الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين، فضلًا عن حكايات تدور في إطار فانتازي، تُلقي الضوء على بعض سلبيات المجتمع المصري، ترويها الكاتبة بأسلوبٍ مشوِّق، يجعل القارئ مشدودًا للأحداث من أوَّل كلمةٍ لآخرها.. وتنزعه ببراعةٍ من الواقع الذي يعيشه؛ لتدخل به إلى عالم الحكاية المدهش.

  Zum Buch

• 

  الآلهة لا تبتسم لمن يهمل القدماء

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ـ الآلهة لا تبتسم لمن يهمل القدماء: تبدي الآلهة تبرمًا من الذين لا يلتفتون إلى القديم، تفصح عن غيظها إزاء انكفائهم المريب على ذواتهم، تبدي استنكارها تجاه من لا يؤرقهم "هوان الآباء والأجداد". الآلهة في هـذا المشهد القاتم تنازل عـن شرطها: "عليك ألا تلتف"، لتأتي بشرط بديل: " وأن تعبر في عالم يضج بنداءات تصمّ أذنيك، التفت صوب الهسيس الذي يرسله الأسلاف كي تستحق مجالستهم". إن كل قارئ لقديم الثقافة اليوم، يقـف ضداً على النسيان أمام قبور الموتى ليضع إكليل الورد وينصرف بتواضع وخجل. يغدو كل جهد تأويلي في إيقاظ الموتى (وجعل أصدائهم تمتد ضد الفناء) طقس استحضار سحري يجعلهم معاصرين لنا بشكل أو بآخر.

  Zum Buch