D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الدراسة الأدبية

  روب والكر

  • 0
  • 0
  • 0

  صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في عام ١٩٣٩م بعنوان "النقد والدراسة الأدبية"، وفي هذه الطبعة اكتفى المؤلف رئيف الخوري، بعنوان "الدراسة الأدبية"، للتعبير عن موضوعه، وقسم كتابه إلى قسمين: الأول يتعلق بالنقد الأدبي وأسسه ومبادئه؛ كالمبنى، وطرق الأداء، والمعاني، والأنواع الأدبية والمواضيع والأساليب، وغايته شرح الأصول اللغوية والفنية التي بها يتكوّن بها الذوق الأدبي، فيستطيع المرء من خلاله الحكم على الآثار الأدبية بالتوفيق والجودة، أو بالتقصير والرداءة، بينما يتناول القسم الثاني تاريخ الأدب، من حيث هو نتاج أشخاص وعصور، ويهدف إلى تصوير التفاعل بين الزمان والمكان، وما تركه ذلك التفاعل من أثر على مشاعر الأدباء ومداركهم، وعلى نتاجهم الأدبي.
  وفي نهاية الكتاب، يقدم بعض الوصايا التي لابد أن يضعها الباحث في اعتباره، أثناء إجراء دراسته النقدية، كما يقدم لنا تطبيقات عملية على نصوص شعرية، من شعر أبي فراس، وأبي تمام، والمتني، والبحتري، وغيرهم، بالإضافة إلى نصوص نثرية، كالمقارنة بين ابن المقفع والجاحظ في كتابيهما كليلة ودمنة والحيوان.

  Voir livre

• 

  شكسبير

  أحمد يونس

  • 0
  • 0
  • 0

  شاعر الدنيا "وليم شكسبير" لم يكن رجلا بمعنى الكلمة المألوف؛ إنما كان عالماً بأسره تعددت فيه الجوانب والنواحي؛ والرجل إن تألفت فيه شتى النوازع كان نادرة النوادر في الوجود؛ فهو لا يمقت ديناً من أجل دين، ولا يصرفه سحر الحضارة عن جمال الريف، هو ناسك ورع ومتشكك مرتاب؛ يؤلمه الأرنب الصريع والغزال الجريح، ولكنه لا يحرم على نفسه لذة الصيد؛ يسكن بخياله "قصوراً باذخة وبروجاً يعممها الغمام" لكنه سرعان ما يحدد طموحه بأوضاع الحياة العملية فيشتري داراً له في الريف؛ ويضحك من مظاهر الحياة الدنيا وعبثها؛ لكنه يبتاع لأبيه شارة السيادة ليرفع أسرته في معارج الطبقات، وليس في ذلك عجب، فالطبيعة فيها هذه الأضداد، وشكسبير مرآة الطبيعة المجلوة الصافية.

  Voir livre

• 

  بين أروقة المستشفيات

  والكتاب مجموعة من السفراء

  • 0
  • 0
  • 0

  همسَ المدير في أذُني بكلماتٍ أثارت في نفسي الضِّيق والكدر، فخرجتُ مِن عنده وأنا غاضب. في الثاني مِن سبتمبر لعام 2005، وفي تمام الساعة العاشرة مِن صباح ذلك اليوم؛ كنتُ أقفُ في الرّواق الرَّئيس للمستشفى.  كان الرّواق يقفُ على تقاطع طرقٍ لأجزاء المستشفى، كنتُ مثلَه أقفُ على تقاطع طرقٍ لأجزاء حياتي. الناس تجيءُ وتذهب ولكن لا أحد يكلِّم أحدًا، ولا يلتفتُ أحدٌ لأحد.  وفجأةً قبضَ أحدُهم على معصمي بقوَّة حين التفَتُّ، جحظَتْ عيناي وتساءلتُ: كيف عرفَ مكاني يا تُرى؟ لَم ينبس ببنت شفةٍ، وأنا لَم أتكلَّم.. سارَ وسرتُ معه كطفل صغير، سِرنا معًا في طريقٍ مجهول.

  Voir livre

• 

  الدبلوماسي

  – أندريا هانسن

  • 0
  • 0
  • 0

  يطرح المؤلف تساؤلًا حول مدى أهمية كل تلك المؤسسات التي تأتي من العالم الأول لتساعد العالم الثالث، ومدى جدية عمل موظفيها على أرض الواقع، من خلال "روش" الذي يعمل موظفًا في إحدى تلك المؤسسات. فهو ينقل لنا (بناءً على تجربة واقعية) حقيقة ما يحدث خلف تلك الشعارات الرنانة والادعاءات الزائفة بأنهم يقدمون المساعدة للبلاد ونشر الفائدة للمجتمع المحلي.
  يدور كل هذا في إطار من الأحداث الساخرة - الحقيقية التي نندهش من أنها حدثت بالفعل على أرض الواقع. كإجراء تحقيق شامل حول سرقة حقيبة زوجة المسؤول البريطاني فجأة، ومناقشة تعويض تمزق بنطال أحد العاملين بالمؤسسة، وسرقة حمل من البستاني لأكله، وكلب السفير الجديد الذي يعاني من الاكتئاب ويسعون لإسعاده.

  Voir livre

• 

  قدماء ومعاصرون

  رضوى عاشور

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الصفحات ليست في موضوع واحد، وليست عن عصر واحد، أو في فن واحد، بل إنها مختلفة، فهي في شعرائنا العرب وفي أبطال تاريخنا وفي أعلام مفكرينا، نشئوا جميعا على هذه الأرض الطيبة العربية، وترعرعوا في مدارس مختلفة، وأوساط متباينة، منهم من عاش في القرن العاشر للميلاد، ومنهم من عاش في هذا القرن العشرين، وبينهم على ذلك عشرة قرون في التفكير وفي الزمان والمكان والظروف.
  ولكن سيرهم تنصب في أمجادنا الثقافية والتاريخية والفكرية والأدبية، وهي التي شادت هذا الصرح الشامخ الذي نعتز به، فقد تعاقب هؤلاء الأعلام في ميادين الجهاد، ووضع كل منهم لبنة كريمة في هذا البنيان، فالحديث عنهم حديث عن البنيات والحضارة والعز.
  وهؤلاء الأعلام تنقلوا في أطراف هذه الأرض الطيبة المباركة، فنشئوا في إقليم عربي وقضوا نحبهم في إقليم عربي آخر، دافعوا بأقلامهم أو بسنانهم عن حدود هذه الوحدة العربية الكبرى، فأذابوا نور عيونهم، وأذابوا  زهرة شبابهم في سبيل هذا الشعب العربي منذ أجيال، وماتوا في سبيل هذه الشعلة العربية الخالدة.

  Voir livre

• 

  فنون الاستعارة

  اياد حمود

  • 0
  • 0
  • 0

  "الاستعارة" وهي فن وثيق الصلة باللغة الأدبية، بل إن أرسطو- منذ خمسة وعشرين قرنًا- نبه إلى أهميتها، واتخذ منها مقياسًا دالاً على قوة الموهبة وتمكنها عند الشاعر، وكذلك التفت إليها النقد الأدبي عند العرب القدماء ، فاعتبرت الفن الأول من فنون البديع .. وكانت الاستعارة "ركيزة الهجوم على شعر أبي تمام، وذلك لما تميز به الكثير من استعاراته من الابتكار الذي يجافي الذوق العربي التقليدي الذي يؤثر أن يظل في دائرة "المأثور".
  ومن الغموض الذي يتطلب إعمال الفكر والمعرفة بالمنطق والفلسفة، وهذا الغموض المتفلسف يجافي أصول الشعر كما حددها النقد القديم في سبعة مبادئ أطلق عليها "عمود الشعر" ومن بينها: المقاربة في التشبيه، ومناسبة المستعار منه للمستعار له، بل إن عبارة القاضي الجرجاني في صدر كتابه: "الوساطة بين المتنبي وخصومه" التي يحدد فيها ثوابت الذوق العربي في الشعر (ولعلها الإشارة الأولى المبكرة لما سمي فيما بعد عمود الشعر) تؤكد الحرص على وضوح المعنى ورفض الغموض والإبهام، وهذه العبارة تقول: "وكانت العرب إنما تفاضل بين الشعراء في الجودة والحسن بشرف المعنى وصحته، وجزالة اللفظ واستقامته، وتسلم السبق فيه لمن وصف فأصاب، وشبه فقارب، وبده فأغزر، ولمن كثرت سوائر أمثاله وشوارد أبياته، ولم تكن تعبًا بالتجنيس والمطابقة، ولا تحفل بالإبداع والاستعارة إذا حصل لها عمود الشعر، ونظام القريض".

  Voir livre