Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  الطريق الى الجحيم

  أبهيجيت بانيرجي

  • 0
  • 0
  • 0

  عبر رحلة علمية، وعملية، وإعلامية وأكاديمية، وبأسلوب سهل.. ماتع.. ممتع.. ‏ممتنع.. تقود هذه السيرة قارئها نحو أعماق الجحيم، برمزية بنيوية، عبر مسارات ‏مهنة حياة في الإعلام، ومسالك مهنية الصحافة، خلال مسيرة مع تحرير الكلمة، ‏ومحطات المهام الصحفية وتسنم مسؤولياتها، عبر عدة صحف ودوريات.  إذ تعد ‏من السير القلائل التي دونت صاحبها بمداد الصحفي.. ورؤية الكاتب.. وبصر ‏الصحفي.. وبصيرة النبوغ.‏

  Zum Buch

• 

  مدخل إلى علم الآثار

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب في خمسة فصول موجزا لتاريخ علم الآثار وتطوره، وكيفية التنقيب والبحث عن الآثار.وهذه الفصول تصحح مفاهيم خاطئة عن علم الآثار، لذلك يبدأ الدكتور حسن الباشا تقديمه للترجمة بقوله: "يظن الكثيرون أن التنقيب عن الآثار هو مجرد الحفر الدائب المضنى في سبيل الحصول على آثار ثمينة أو تحف جميلة تدر على مكتشفيها صيتاً وغني؛ غير أن علم الآثار بمدلوله الحديث يختلف عن ذلك اختلافاً بيناً".
  ويسعى الكتاب إلى تغيير المفهوم الخاطئ والنظر إلى الآثار باعتبارها مجرد كنوز مادية فقيمتها ليست في المعادن أو الأحجار النفيسة بل هي في الواقع قيمة أدبية حضارية في المقام الأول .

  Zum Buch

• 

  العقل والوجود

  جاكي جاف

  • 0
  • 0
  • 0

  يوضح المؤلف يوسف كرم، في كتابه "العقل والوجود"، كيف أنكل مُطلِع على الفلسفة يعلم أن مسألة المعرفة هي المحور الذي تدور حوله مسائل الوجود، بمعنى أن حلول هذه المسائل تتعين تبعًا للحل المرتضى لمسألة المعرفة، ففي تقديم هذه المسألة إظهارٌللأسباب الأولى التي حدت بكل فيلسوف للكشف عن سائر آرائه، لذا انتهت مسألة المعرفة إلى أن تكون مسألة العقل. وفي هذا الكتاب يأخذنا المؤلف في رحلة شيقة جامعا ومحللا العلاقة بين العقل والوجود عبر فلسفة رؤيته للحياة ككل.

  Zum Buch

• 

  أحفاد محفوظ

  مريم سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  صورة بالقلم يرسم المؤلف ملامحها وخطوطها العريضة، تعكس نظرته ورؤيته لمختارات من الأعمال الأدبية لجيل من الرواة جمع بينهم هذا العمل تحت عنوان مثير «أحفاد محفوظ»، باعتبارهم أحفاده من التناسل الأدبي لاختزانهم تجربته التقنية وتجربة كبار الكتاب أيضًا.    والكتاب إطلالة كاشفة وقراءة نقدية يرصد تجارب متعددة ورؤى متباينة ومدارس شتى. بعضها ينحو للرمزية، وبعضها يجنح للخيال، وثالث عمل توثيقي وتاريخي؛ منها ما يعبر عن تجارب شخصية، ومنها ما يحاكي واقع الحياة الاجتماعية، وما تحفل به من نماذج بشرية متعددة. وما تموج به نفوسهم من تناقضات وصراعات وتكالب على الحياة، وما تعتمل به من خير وشر، وحب وحقد، وفجور وتقوى.    وإذا كان المؤلف قد وضع أعمال هؤلاء الرواة تحت مجهر النقد الأدبي فإنه لم يصادر على رأي القارئ، وإنما ترك له الباب مواربًا، ليطلق له العنان ليرصد من بين السطور فكر هؤلاء الأحفاد وميولهم ويتعرف على البيئة التي شكلت رؤاهم - فالإنسان إفراز لبيئته - ويتبين مدى نضج وثراء تجربـة الأحفاد وما تزخر به من دلالات، ومن منهم يملك إيقاع اللغة ويجسد نبض الحياة.   كما يعرض هؤلاء الأحفاد على ميزان القيم الذي لا يكذب ولا يتجمل ليتبين الغث من السمين، وما يسمو بذوقه وما ينحدر بفكره؛ ليحكم لهم أو عليهم.

  Zum Buch

• 

  متشردًا في باريس ولندن

  ياسمين ثابت

  • 0
  • 0
  • 0

  هنا العالم الذي ينتظرك إن كنت مفلساً في أحد الأيام.. أريد أن استكشف العالم بصورة أكثر تدقيقاً. عليّ أن أعرف أناسًا مثل ماريو وبادي وبيل الخطاف، لا في لقاءات عابرة، وإنما في لقاءات حميمة.. أريد أن أعرف ما يدور حقاً في نفوس غاسلي الصحون والمتشردين والنائمين على السد.. في الوقت الحاضر أشعر أنني لم أعرف من البؤس إلا حافته. لكني قادر على الإشارة إلى أمر أو أمرين تعلمتهما جيداً في محنتي. لن أفكر ثانية بأن كل المتشردين أوغاد سكيرون، ولن أتوقع أن يكون متسول ممتناً حين أعطيه بنساً، ولن يدهشني أن يكون العاطلون يفتقدون الطاقة على العمل، وأن يشتركوا في جيش الخلاص، وأن أرهن ملابسي، وأنني لن أرفض إعلانا يدوياً، ولن ألتذ بوجبة في مطعم فاخر.. إنها لبداية.

  Zum Buch

• 

  رجعة أبي العلاء

  مصطفى محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  قام الكاتب بكتابه هذه الفصول التى سماها " رجعة أبى العلاء " وعرض فيها حوادث الدنيا كما تتمثل له ولمن ينظرون إلى أمور العصر الحاضر مثل نظرنه في سائر الأمور . ونحسب أننا أتينا بصفوة الآراء التى توافقه وتستخلص من جملة تفكيره ما لم يكن قد تغير نظره بعد موته وهو مستحيل ، ونحسب كذلك أننا لم ننحله رأياً ينكره لو أنه عاد إلى هذه الحياة الدنيا في زماننا هذا . لأننا شغفنا آراءه الحاضرة بأقواله المحفوظة فيما عرض له من خطوب زمانه .

  Zum Buch