Verlag: Obeikan
الكتاب الثالث من سلسة أطلس تاريخ الخلفاء الراشدين للشيخ سامي بن عبدالله بناحمد المغلوث محتويات الكتاب الباب الأول :عثمان بن عفان في العهد المكي الباب الثاني : عثمان بن عفان في العهد المدني الباب الثالث : خلافة عثمان بن عفان الباب الرابع: النظم الحضارية في عهد عثمان بن عفان الباب الخامس : بعض الأحاديث الصحيحة في فضائل عثمان بن عفان
ركزت أغلب نظريات التعلم على البعد النفسي والفيسيولوجي والعقلي والعاطفي للطفل، بشكل يعتبره متحكما في ميكانيزمات تعلمه وطرق اكتسابه للمهارات والمعارف، لكن ذلك لا ينفي أن الإنسان عموما يعيش حياته في جماعة أو جماعات لها مرجعيات دينية وثقافية مختلفة يتأثر بها، ويتحدد سلوكه الاجتماعي على أساس السلوك العام المتفق عليه داخلها والتي قد تفرضه العادات والأعراف والقوانين ، فالبعد الاجتماعي يكسب الطفل تلك المعايير والقيم والتي على أساسها يوجه سلوكاته ويتفاعل مع الآخرين، من خلال الأدوار الاجتماعية التي يكتسبها تدريجيا عبر مراحل عمرية مختلفة، والتي تشكل في الأخير شخصيته بكل التعقيدات التي تحتويها. ولذلك جاء علم الاجتماع التربوي ليمدنا بأبحاث ودراسات تهتم بمعرفة دوافع السلوك الاجتماعي لدى الطفل وعلاقته مع بيئته الاجتماعية المحيطة بغية فهم هذا السلوك ووصفه والتنبؤ به والتحكم فيه وتطويعه لخدمة أهداف تربوية، تمكن من الإلمام بجوانب قد تكون مصيرية بالنسبة لمسار الطفل في اكتساب التعلمات والمهارات والمعارف الضرورية، والاندماج في المجتمع بطريقة لا تستبعد اختلافاته الفردية ولا خصوصياته الثقافية بل تأخذها في الحسبان.Zum Buch
سيظل أبناؤنا يوما بعد يوم بحاجة ماسة إلى الكشف الدوري المستمر عن وضعهم الصحي، خصوصا ذوي الاحتياجات الخاصة، والذين هم في حاجة ماسة إلى الرقي والتطوير لبرامجهم التأهيلية والتعليمية والطبية؛ مما يتطلب توعية منتظمة عن أنواع الإعاقات وسبل الوقاية منها، وطرق التعامل معها، لذا يأتي هذا الكتاب متضمنا بعض السبل والإرشادات التي تساعد على التعامل مع الطفل المعاق من خلال فتح قنوات أكثر رحابة لتنوير الأسر، وتزيد ثقافتها في التعامل مع أبنائها. ويلقي الكتاب الضوء على أنواع الإعاقات المختلفة، سواء العقلي منها والسمعي والبصري، والتركيز على مسبباتها وكيفية تدارك تفاقمها مستقبلا.. مذيلا بخلاصة دراسات توصلت في مجملها إلى الطرق السليمة للخروج بالمعاقين من عالمهم الضيق إلى أفق أكثر رحابة.Zum Buch
يعرض هذا الكتاب رأيا طريفا في التربية، لا يريد مؤلفه أن يتحدث عن أصول فن التعليم، ولا عن مصطلحاته ولا عن طرقه، بل يقصد به أن يبين مكان التعليم من الحياة ويعرض لجمهور القراء طائفة من اللمحات التي تلقي الضوء على أركان المدرسة حيث يتعلم الأبناء وحيث يقضون طفولتهم وصيام وأول شبابهم ويبلغون في النمو إلى المدى الذي يقرر مصيره في حياتهم. فالمدرسة هي البيئة التي يتقرر فيها مصير الشعب، وهي القوة المحركة الخفية التي يسير المجتمع على دفعها وان كانت تعمل في صمت يكاد يخفي أثرها فالشاب عند ما يخرج من المدرسة يكون قد باغ قصاراه في النمو أو كاد فهو في جسمه قد شارف التمام وهو في عقله وفي وجدانه قد اتجه إلى ما يحدد طريقه في الحياة فالجيل المقبل إنما يتقرر هناك في أركان المدرسة في تلك المرحلة الأولى من الحياة، والشعب الحكيم هو الذي يتجه بكل عناية إلى تلك الأركان التي تحدد له مستقبل حياة الأجيال الناشئة.Zum Buch
"مِن كُلِّ أَربعَةِ أَفرادٍ يَعيشون حَولَكَ رُبَّما يُعاني فَردًا مِن اضطِرابٍ نَفسيٍّ. وهَذا الإِنسانُ قَد يَكونُ ضِمنَ أَفرادِ أُسرَتِكَ أَو جيرانِكَ أَو يَسكُنُ مَعَكَ في الحَيِّ ذاتِه، أَو يُزامِلُكَ في المدرَسَةِ أَو الجامِعَةِ أَو العَمَلِ أَو النَّادي، أَي أَنَّ مائِةَ مليونِ إنسانٍ في العالَمِ العَرَبِيِّ، وعِشرين مليونًا في المجتَمَعِ المصرِيِّ، يُعانون مِن اضطرابٍ نَفسيٍّ ما، ونِصفَ هَؤلاءِ تَقريبًا يُعانونَ مِن الاكتِئابِ، وغالِبَهم لا يَتَلقَّى الرِّعايَةَ النَّفسِيَّةَ المتخَصِّصَة، خاصَّةً إذا كان يَعيشُ في مُجتَمَعٍ يَفتَقِرُ إلى أساسيَّاتِ الرِّعايَةِ النَّفسيَّةِ مِثل مُجتَمَعِنا. البِنتُ سَريعَةُ الغَضَبِ تُتَّهَمُ بِأنَّها ""قليلةُ الأَدَب"" والَّتي تُقَطِّع جِلدَها بالموسى تُتَّهَمُ بأنَّها ""مَلبوسَة""، والوَلَدُ الَّذي يَتعاطى المخَدِّراتِ يُقالُ عَنهُ ""مُدَلَّلٌ""، والرَّجُلُ الَّذي يَنعَزِلُ اجتماعيًّا أو يَخافُ الخُروجَ مِن البَيتِ يُتَّهَمُ بالضَّعفِ. وعَلَيهِ، تَظَلُّ المُعاناةُ مُلازِمَةً لِحياةِ هَؤلاء؛ لأنَ مَن يُعانون مِن الاضطِراباتِ النَّفسِيَّةِ يُعامَلون غالِبًا بطريقَةٍ تَزيدُ مِن مُعاناتِهم، مِثلَ عَدَمِ الاعترافِ باضطِرابِهِم النَّفسيِّ أَو لَومِهم عَلَيه أو إهمالِهِم بِسَبَبِه، وقد يَصِلُ الأَمرُ في بَعضِ الأَحيانِ إِلى اضطِهادِهِم؛ ما يَجعَلُهُم يُسَبِّبون المُشكِلات لأَنفُسِهِم أَو للمُحيطين بِهِم. "Zum Buch
لقد كتب أوس نظرياته عن الحياة بعدما خسر في آخر معركةٍ لم يفز فيها، وتخلى عن كونه طبيباً، وقائداً عسكرياً، وملكاً متوجاً في النظام الإقطاعي. وقد كتب 110 نظريات، ذكر في هذا الكتاب آخر عشرة منها.Zum Buch
الخصوبة هي الفعل الجنسي للتكاثر. يجب أن تكون هذه الحالة موجودة في كلا الجنسين بحيث يتم الحصول على النتيجة المرجوة، والتي تتكون من الإنجاب. يحدث هذا عندما تندمج البويضة مع الحيوانات المنوية أثناء تواجدها في إحدى قناتي فالوب، مما يفسح المجال للتخصيب، مع مراعاة أن كلا الجنسين يجب أن يكون لهما جميع الجوانب التشريحية المثلى لتحقيق الإخصاب. جودة البويضة مهمة في الجنس الأنثوي. ويرتبط ذلك بزرع الجنين في الرحم وإمكانية الإجهاض التلقائي. يجب أن تكون قناتي فالوب مفتوحة، فوجود آفات في هذه المنطقة التشريحية، على سبيل المثال، نتيجة الانتباذ البطاني الرحمي أو مرض التهاب الحوض أو العدوى المنقولة جنسياً، يمكن أن يمنع البويضات من الوصول إلى الرحم ولا يحدث الإخصاب. من جانبها، تعتمد خصوبة الذكور بشكل كبير على إنتاج الحيوانات المنوية أو تكوين الحيوانات المنوية الكافية، ونوعية الحيوانات المنوية وقدرة الحيوانات المنوية على الخروج للاندماج مع البويضة وتحقيق الإخصاب. تم إجراء العديد من التحقيقات حول دور نظام كانابينويد الداخلي (ECS) في الجهاز التناسلي، واكتشاف أنه من المهم حدوث تكاثر ناجح. اليوم، يعتبر نظام كانابينويد الداخلي نظامًا رئيسيًا يشارك بعمق في التحكم في العمليات الفسيولوجية المختلفة، بما في ذلك الخصوبة. تشير الدلائل الحديثة إلى أن نظام كانابينويد الداخلي، الذي يتكون من مستقبلات وناقل عصبي - حيث أكثر المستقبلات شهرة CB1 و CB2 هي وروابطها المتعددة من القنب - قد يلعب دورًا مهمًا في الحفاظ على وتنظيم الحمل المبكر والخصوبة في هذا النص، سيتم استكشاف تكوين الأعضاء التناسلية الذكرية والأنثوية ومراحل الدورة الشهرية والإباضة وتكوين الحيوانات المنوية بمزيد من التفصيل، من أجل فهم دور نظام كانابينويد الداخلي في الخصوبة وفقًا للأدلة الموجودة حاليًا. انضم إلينا لاستكشاف عالم القنب المثير للإعجاب في مجال الخصوبة حيث لا يمكن إلا ل Pharmacology University أن تظهره لكZum Buch
