Maison d'édition: Nahdet Misr
يولد الارنب نبهان الأسود في قرية ليس فيها إلا الأرانب البيضاء فماذا يحصل؟ هل تتقبله القرية؟ "الأرنب نبهان" كتاب صامت ليس فيه إلا الرسومات الجميلة البسيطة التي تطلق العنان لمخيلة الطفل وتزيد من ذكائه.
من خلال سمكة التانج الصفراء التي تعيش حياة هادئة داخل بللورة تسأل نفسها هل هي سعيدة في تلك الحياة الآمنة ؟! عندما يقوم مراد بقذفها في البحر الكبير تتعرض لمخاوف كبيرة جدَا لدرجة أنها تمنت العودة إلى البللورة ولكن مع مرور الوقت تتأكد خطأ هذا التصور ، هناك ما هو أجمل من الحياة في البلورة ...Voir livre
تحكي القِصَّة عَن طفلة تُدعى نيلة، تملك قطَّة وديعة أسمَتها لطيفة، وتهتمُّ برعايتها، وتأخذها بانتظام إلى جدَّتها الرحيمة التي تعِدُّ طعامًا للطفلة ولقطَّتها. وفي كل زيارة تتعمَّق علاقتها بالجدَّة الرحيمة. وفي لحظة تحكي نيلة عن حبِّها لجدَّتها واهتمامها وإحساسها لقطَّتها لطيفة، بينما تُعلِّم الجدَّة حفيدَتها أنَّ الرفق بالحيوانات ليس مجرَّد واجب أخلاقي، بل هو أيضًا تعبير عن الإيمان والإحسان . القصَّة تُرسِّخ قيم الرأفة والرحمة والرفق لدى الأطفال تجاه الحيوانات، وتُركِّز على أهمِّيَّة التواصل مع بعضهم البعض لغرس هذه القيم الإنسانيَّة.Voir livre
تأتي هذه الرواية الموجَّهة للأطفال مشاركةً في هذه المناسبة، لتغرس مفهوم دائرة الحنان الأسرية؛ تلك الدائرة الدافئة التي تبدأ بالأب والأم مع الأطفال، ثمَّ تعود إليهم مِن جديد في علاقة متبادلة مِن الحبِّ والرعاية والاحترام.رواية تبرز أنَّ الحنان ليس لحظة عابرة، بل رابط إنساني مستمرّ لا ينتهي، يكبر مع الأسرة وينمو مع الزمن، ليشكِّل أساس الأمان والعرفان داخل الأسرة، ونواةً متماسكةً لبناء المجتمع بأَسره.وقد صدَرت هذه الرواية بمناسبة عام الأسرة في الإمارات.Voir livre
إننا لا نستطيع أن نتعرف تعرفاً مباشراً على الكاتب الذي نضطر إلى قراءته في غير لغته، بل كل ما يمكننا هو أن نستشف روحه من خلال الترجمة. هناك عناصر مثل الأشعة البنفسجية وغيرها لا نراها ولا ندرك كنهها، ولكنها تؤثر فيما حولها تأثيراً نستطيع أن نستشف منه طبيعة القوى التي أحدثتها. وهكذا الحال مع الأدب الذي نضطر إلى قراءته مترجماً. فهو يؤثر على المترجم تأثيرات تمكننا من التغلغل إلى أعماقه. وكلما حسنت الترجمة أعانتنا في هذا السبيل. وحتى أجود الترجمات لا تسمح لنا بغير هذه المعونة الاستشفافية. فلا تصلنا مباشرة بروح الأصل وجوهره. وغالباً ما يعود هذا على القارئ بالخسارة. غير أنَّ هذ لا يحدث دائماً. فمن ذا الذي يقدر أن يستشف تفاهة قصيدة «الغراب» لادجاريو من خلال ترجمة ملازمه الرائعة. فالقصيدة الإنجليزية «قطعة محفوظات»، ولكنها بالفرنسية سحر خلاب وروعة وقوة.Voir livre
إضافة إلى تلخيصه للبحوث العلمية عن الإبداع، فقد جمع هذا الكتاب إسهامات متناثرة في علم النفس والتجارة، والتربية، وعلم الاجتماع، والاقتصاد، وموضوعات أخرى، مستقصياً ما تشير إليه نتائج البحوث بخصوص تطور الإبداع ومظاهره وتقويته. يبدأ الكتاب بمناقشة نظريات الإبداع، ثم يستعرض البحوث المتعلقة بالنقاش الدائر حول دور التنشئة والوراثة فيها، وكيفية ارتباطه بالشخصية، وكذلك كيفية تأثير السياق الاجتماعي فيه، ودور الصحة العقلية وعلاقتها به، إضافة إلى تأثير فروق النوع الاجتماعي ـ الجندر ـ وكذلك إلى كيفية ارتباط الإبداع بكلٍّ من الاختراع، والابتكار، والخيال، والتكيّف، وكيف يختلف عنها. قُصد من تأليف هذا الكتاب أن يكون مرجعاً في الإبداع؛ ولهذا فإنه سيكون مصدراً شاملاً للبحوث المهتمة بهذا الموضوع، لا يستغني عنه الدارسون ولا المكتبات. ويتضمن هذا الكتاب أيضاً القضايا المثيرة للجدل، والحقائق التاريخية، والقياسات ... إلخ؛ وعليه فإنه سيلقي نظرة ساحرة على هذا العالم؛ عالم الإبداع. المحتويات: 1.العمليات المعرفية والإبداع. 2. الاتجاهات التطورية والعوامل المؤثرة في الإبداع. 3. وجهات النظر البيولوجية حول الإبداع. 4. وجهات النظر الصحيّة والإكلينيكية. 5. وجهات النظر الاجتماعية والنسبية والتنظيمية. 6. وجهات النظر التربوية. 7. التاريخ ودراسة التطور البشري. 8. الثقافة والإبداع. 9. الشخصية والدافعية. 10. تعزيز الإبداع وتحقيق الطاقات الكامنة. 11. الخلاصة؛ ما يعدّ وما لا يعدّ من الإبداع. العبيكان للنشرVoir livre
انطَلَقَ دُودُو مُسرِعًا إِلَى المَنزِلِ فَوَجَدَ أُمَّهُ تَستَقبِلُهُ عَلَى البَابِ بِابتِسَامَتِهَا المَعهُودَةِ، سَأَلَهَا بِلَهفَةٍ: "هَل حَقًّا كَانَ أَبِي قَائِدًا؟" لَم تُصَدِّقْ مَا سَمِعَتهُ، فَأَجَابَته مُرتَبِكَةً: "أَعِد مَا قُلتَ!" فَأَعَادَ لَهَا السُّؤَالَ، لَكِنَّ السُّؤَالَ نَزَلَ عَلَيهَا كَالصَّاعِقَةِ وَزَادَ فِي حِدَّةِ ارتِبَاكِهَا، فَقَالَت: "ادخُل وَاسأَل أَبَاكَ هَذَا السُّؤَالَ". بَعدَ أَن دَخَلَ وَسَأَلَهُ خَرَجَ الأبُ وَالدَّمعُ عَلَى عَينِهِ مُردِّدًا: "لَا أعلَمُ، لَا أَعلَمُ!"، ثُمَّ انصَرَفَ. تَبِعَهُ دُودُو حَائِرًا حَزِينًا، ألقَى نَظرَةً خَارِجَ البَيتِ بَحثًا عَن أُمّه فَلَم يَجِد لَهَا أَثَرًا، عَلِمَ أَنهَا كَانَت تَتَجَنَّبَهُ هِي الأُخرَى. فِي الصَّبَاحِ اجتَمَعَ التَّلَامِذَةُ فِي مَوعِدِهم، لَكِنَّ المُعلِّمَ كَانَ مُتَأَخِّرًا بَعضَ الشّيءِ وَلَيسَ كَعَادَتِهِ، يَمشِي بِخُطًى ثَقِيلَةٍ وَالحُزنُ بَادٍ عَلَى مَلاَمِحِهِ. لَمَّا اجتَمَعَ بِالتَّلَامِذَةِ قَالَ بِنبرَةٍ فِيهَا حَشرَجَةٌ: "قَد أُلغِيَ دَرسُ اليَومِ، وأَصبحَ يَومَ رَاحَةٍ". فَلَمَّا تَوَزَّعُوا نَادَى عَلَى دُودُو: "دُودُو.. اتبَعنِي أَرجُوكَ". تَبِعَهُ حَتَّى دَخَلَ بِهِ قَاعَةً كَبِيرَةً فِيهَا نَفَرٌ مِن كُبَرَاء الغِزلَانِ، ثُمَّ طَلَبُوا مِنهُ أَن يَجلِسَ بَينَهُم لِيَقُصُّوا عَلَيهِ القِصَّةَ الَّتِي يَجِبُ عَلَيهِ أَن يَعلَمهَا.Voir livre
