Maison d'édition: Sahla Books
هل قرَّرت من قبل أن تقلع عن التدخين أو تتوقف عن تناول الوجبات السريعة؟ هل سار كلُّ شيءٍ على ما يرام، فكنت فخوراً بنفسك، أم أنَّك عدت بعد قليل من الوقت إلى عادتك السيئة؟ إذا كنت قد فعلت ذلك، فإنك تعلم بالفعل بقوة العادات، لكن من أين تأتي تلك القوة؟ وكيف لنا أن نتحكم بها؟
ثلاثة قرون - وأي قرون! - تفصلنا من ديكارت ومن كتبه، وهي فترة طويلة بالإضافة إلى التاريخ، وإلى العلم نظريًّا، وعمليًّا، وإلى الحياة، ولكنها قصيرة بالإضافة إلى الفلسفة، ولاشك أن تقدم الفلسفة بطيء، أنها تُعْنَى بأمور بسيطة جدًّا: تُعنَى بالوجود، وبالمعرفة، وبالإنسان؛ وهذه أمور بسيطة لا ينقطع اهتمامنا بها؛ لذلك تظل أجوبة كبار الفلاسفة عن هذه المسائل البسيطة خليقة بالعناية، مفيدة هامة قرونًا طويلة بل آلاف السنين، فإن الفلسفة في حاضر مستمر، وقد لا يوجد اليوم فكر فلسفي أكثر ملاءمة من فكر ديكارت، إلا أن يكون فكر أفلاطونVoir livre
قد يُعد هذا الكتاب أولَ مصنَّف أَفرد الحديث عن التنوين، فجُمع فيه أقوالُ النحاة وخلافاتهم المتفرقة في كتب النحو، فكان المصنِّف صادقًا إلى حد كبير في قوله: «جمعت ما تفرق من أقسام التنوين التي لم يسمح ببيانها استيفاء أحد من المصنفين، ولم توجد مجموعة على الحد المطلوب في كتب أحد من المتقدمين والمتأخرين». ثم بدأ ببيان العلاقة بين النون والتنوين، مستخدمًا في ذلك معرفته بعلم المنطق، فذكر أن العلاقة بين النون والتنوين العموم والخصوص المطلق؛ لصدق التنوين على كل ما صدق عليه النون، وعدم صدق النون على ما صدق عليه التنوين، فكل تنوين نون، من غير عكس. وكذلك ذكر المصنِّف خلافات العلماء في حد التنوين، مناقشًا إياها مناقشة جيدة، مصوِّبًا لقول، ومُخطِّئًا لآخر بالدليل. كما أنه قسم التنوين إلى قسمين: قسم خاص بالأسماء، وآخر مشترك بين الاسم والفعل والحرف. ويتضح لنا مما سبق أن منهج المُصنِّف منهج سليم، يدل على عقل ناضج؛ فهو لا يقل جودة عن مناهجنا المتبعة اليوم في بحوثناVoir livre
التصوف – كمايراه مؤلف هذا الكتاب - أروع صفحة تتجلى فيها روحانية الإسلام، وتفسيرا عميقا لهذا الدين فيه إشباع للعاطفة وتغذية للقلب, في مقابلة التفسير العقلي الجاف الذي وضعه المتكلمون والفلاسفة, والتفسير الصوري القاصر الذي وضعه الفقهاء.. يقول المؤلف :"كتبت هذه الصفحات لأبرز فيها بعض معالم الصورة التي يتلخص فيها موقف الصوفية من الدين والله والعالم : ذلك الموقف الذي رضية الصوفية واطمأنوا إليه وطالبوا به أنفسهم ولم يطالبوا به غيرهم ، وسميت هذا الموقف " الثورة الروحية في الإسلام " لأن التصوف كان انقلابا عارما على الأوضاع والمفاهيم الإسلامية كما حددها الفقهاء والمتكلمون والفلاسفة, وهو الذي بث في تعاليم الإسلام روحا جديدة أدرك مغزاها من أدر که, وأساء فهمها من أساءه".Voir livre
يسطع اسم عبد الرحمن مجيد الربيعي بقوة في فضاء الأدب العراقي عبر تجربة إبداعية راسخة متفرعة الأغصان " روائية وقصصية وشعرية ونقدية " وكان عطاء هذا الرجل عطاء مؤسسة ثقافية .. لا يبخل في أن تكون جراحه وأحزانه عبر رحلته الحياتية وقودا لعطاء متوهج .. لا يعترف بحدود ولا سدود ولا أسوار ولا بوابات .. وطوال رحلته مع الكتابة سعى إلى تقديم ذاته كصوت متفرد . وحقق بالفعل هو وأبناء جيله في العراق وخارج العراق منذ الستينات نقلة حاسمة ومؤثرة وراسخة ، أرست للصوت المتفرد في السرد العراقي . والكتاب يضم بين دفتيه مجموعة شهادات للربيعي حول رحلته الابداعية .Voir livre
إن دراسة العهد القديم تعالج نشأة كتاب العهد القديم وتاريخه وتشمل ثلاثة موضوعات: أولا: تاريخ نص أسفار العهد القديم.ثانياً: بحث الظروف والزمن التي نشأ فيها كل سفر على حدة. ثالثاً: تاريخ جمع أسفار العهد القديم وتحديده وقانونية الأسفار. وتهدف دراسة العهد القديم إلى استقصاء نشأة هذه المجموعة من الأسفار وتاريخها، وهذه الأسفار تتضمن كلمة الوحي، وهي كتاب اليهودية المقدس الذي اعتبرته المسيحية أيضاً كتاباً مقدساً. وقد سميت هذه الأسفار في كتاب العهد الجديد بالكتب المقدسة: يقول بولس الرسول في رسالته إلى أهل رومية 1: 2 إن الله سبق فوعد بالمسيح على لسان أنبيائه في الكتب المقدسة، ويقول بولس الرسول في رسالته الثانية إلى تيموناوس 3: 15 "وأنك منذ الطفولة تعرف الكتب المقدسة".Voir livre
في الشرق ملايين من الأنفس تدين بمذاهب دينية غريبة لا تمت بصلة إلى الأديان السماوية المعروفة، ففي الصين عشرات الملايين من البشر يدينون بتعاليم كونفشيوس حكيم الصين الفذّ. وهم يرتبون حياتهم وعلاقاتهم الاجتماعية على أساس هذه التعاليم التي يقدسونها غاية التقديس. والبوذيون في الهند، وهم غالبية السكان هناك، يعتقدون في بوذا وتعاليمه ولا يحيدون عنها قد أنملة على الرغم من انتشار الإسلام والمسيحية بين ربوعهم. ولا يزال هناك إلى اليوم مئات الألوف من الأنفس تدين بالمجوسية وهم أتباع زرادشت الذي ظهر بفارس في القرن السادس قبل الميلاد. يقول المؤلف : رأيت أن أجمع بين دفتي هذا الكتيب خلاصةً وافيةً لحياة هؤلاء الحكماء الثلاثة مع عرض عام مختصر لأهم المباديء والتعاليم التي نادوا بها والتي جذبت إليها هذا العدد الكبير من بني البشر.Voir livre
