D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟

  پیمان عسگری

  • 0
  • 0
  • 0

  يسعى هذا الكتاب لأن يبين أن الفلسفة العربية كما تجلت في الفترة من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر هي جزء لا يتجزأ من التاريخ الفكري للإنسانية. ويشهد على نجاح انتقال الفلسفة العربية إلى العالم الأوروبي هذا التجهيل نفسه: نحن نستخدم اليوم حججًا من فلسفة العصر الوسيط العربية دون أن نعرف أنه تمت صياغتها من حوالي عشرة قرون مضت في عالم يمتد من قرطبة إلى بغداد. ويمكن أن نأخذ على سبيل المثال التمييز بين الجوهر والوجود الذي يسري في الفلسفة الكلاسيكية في القرنين السابع عشر والثامن عشر والذي صاغه فيلسوف القرن العاشر، ابن سينا، حينما كان يقرأ ميتافيزيقا أرسطو.

  Voir livre

• 

  وحي القلم - (الجزء الأول)

  ياسمين علي حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعد هذا الكتاب من أشهر مؤلفات مصطفى صادق الرافعي، حيث يضم في صفحاته مجموعة من الفصول والمقالات والقصص، في مواضيع متنوِّعة، سُطرت في ظروف مختلفة وأوقات متفاوتة، جميعها مستوحاة من وحي قلم المؤلف وفيض خاطره، إلا أنها غير بعيدة الصلة بالحياة الاجتماعية والإنسانية، حتى أن قارئ هذه الصفحات ليحتار في طبيعة ما يقرؤه: أحقيقةٌ هو أم من وحي الخيال؟
  وقد نُشرت هذه المقالات في الصحف والمجلات المعروفة آنذاك، مثل "الهلال"، "المقتطف"، "الرسالة"، وغيرها من المجلات الأدبية والثقافية الأكثر انتشارًا في ذلك الحين.
  وتتجلى في هذا الكتاب خصائص الرافعي الأدبية، والتي تجمع بين رصانة الصياغة الكلاسيكية ورحابة الخيال الطليق، إذ عدّه النقاد من رواد "الشعر المنثور"، خاصة في كتبه التي تعتمد على مجموعة من الخواطر الشعرية، مثل "حديث القمر"، و"أوراق الورد"، و"السحاب الأحمر"، والتي سجل فيها خواطره ورؤاه الفلسفية في الحب والعشق، وذلك بالإضافة إنتاجه الشعري الذي تضمه دواوينه، وصفحات المجلات والصحف.

  Voir livre

• 

  مامي مين

  هنري إيمونز

  • 0
  • 0
  • 0

  القصة بدأت من اول عروسة لعبتي بيها كنت بتقلدي مامتك وتصرفاهاتها معاكي بالظبط وكأنك نسخة مكرره منها . غريزة الأمومة دي فطرة جوانا خلقنا ربنا بيها وكنا فاكرين ان الامومة جميلة وكلها أحضان وحب ولحظات حلوة لكن بعد ما دخلنا فالجد ، ومن اول لحظة عرفتي فيها انك حامل وتبدء رحلة الوهن.

  Voir livre

• 

  المرأة والعمل

  عبد الرشيد علي صوفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب الرائد من تأليف نبوية موسى، أول فتاة مصرية تحصل على شهادة البكالوريا وأول ناظرة مصرية لمدرسة ابتدائية. تعد نبوية موسى كاتبة ومفكرة وأديبة، وهي إحدى رائدات التعليم والعمل الاجتماعي خلال النصف الأول من القرن العشرين، وكانت من رائدات العمل الوطني وتحرير المرأة والحركات النسائية المصرية القرن الماضي.كانت المساواة شعارها؛ فلم تقبل أن تأخذ المرأة نصف راتب الرجل، فقررت دخول معركة البكالوريا -الشهادة الجامعية- لتتساوى مع خريجى المعلمين العليا، ولذلك أنشأت الحكومة لجنة خاصة لامتحانها ونجحت في النهاية.
  تقول المؤلفة : لقد بحثت في كتابي هذا عن تاريخ المرأة في بعض الأمم، وعن مواهبها الفطرية، وما ينجع في تعليمها - خصوصًا ما يتعلق بالفتاة المصرية - ثم أظهرت ما يعوز مصر من ذلك التعليم، وطرقت بعض مواضيع أخرى لها مساس بعلاقة المرأة بالرجل، مستشهدة في ذلك كلِّه على احتياج المرأة إلى العمل لكسب قوتها، فإننا لا نضمن لكل امرأة وجود من يعولها من الرجال، كما يقول بعض الناس: إنَّ المرأة المسلمة يعولها والدها، فزوجها، فولدها.وليس أضرُّ على الأخلاق من الجهل والفراغ؛ ولهذا رأيت أنَّ أفضل خدمة تُقدم لهذا الوطن المفدَّى، هي لفت النساء إلى العلم والعمل.

  Voir livre

• 

  بيت حافل بالمجانين

  عبد الرشيد علي صوفي

  • 0
  • 0
  • 0

  لعل جيلي هذا هو آخر الأجيال التي ذاقت يوماً ما حلاوة العزلة مع الكتاب، ومتعة أن ينغلق باب فلا ينفذ منه إلى القارئ شيء من العالم، لينفرد بأذنه صوت الكاتب يبثه نصه كلمة بعد كلمة، خالصاً له، بدون أن يقتحم هذه الجلسة الخاصة الثمينة إشعار وقح من أحد مواقع التواصل الاجتماعي قادر في كثير من الأحيان على أن يلهي القارئ عن الكتاب، ويصرف الكاتب عن القارئ، ويجهز تماماً على أي فرصة لاكتساب معرفة حقيقية.
  
  كقاريء كانت حوارات باريس رفيو ولا تزال تقيم لي هذه الأسوار من حولي بسلاسة لا مثيل لها، ولعل أكبر أسباب ذلك أنها تفتح لي باباً إلى زمان آخر. ففجأة ينتفي كل ما له علاقة بفوضى اللحظة الراهنة، وضحالتها، واتباع أهلها كالقطعان لكل صوت يعلو أو ضوء يبرق أو فكرة تباع لنا أو تلقى علينا. فجأة ينتفي كل ذلك، ويبدأ صوت واحد في الحديث، على مهل، وفي هدوء، محاولاً أن يعرض فكرة لا أن يغري بها، قاصدا أن يفهمه قارئ ويعرفه، لا أن ينتبه معلن إلى مدى جاذبيته. فجأة يتحول المتصفح إلى قارئ...... المترجم

  Voir livre

• 

  نزعة الفكر الأوروبي في القرن...

  علي أحمد باكثير

  • 0
  • 0
  • 0

  هنالك وراء مظاهر الحياة، نجد العالم الخفي، عالم الفكر، وما كان للتاريخ - حسب ما يُفهم اليوم من معناه في اللغات الحديثة - أن يكون تاريخًا حقًّا حتى يتناول الحقائق والحوادث متتابعة متلاحقة، متواصلة غير مفصومة الحلقات، فيظهرها لنا مترابطة الأسباب، جميعها عائد إلى قصد أو غرض ما، فيرجع بنا إلى الماضي سعيًا إلى علة جوهرية، أو يسوقنا إلى الأمام ابتغاء غاية محدودة، كذلك الحال في محركات الفكر وبواعثه، والرغبات وقوى الحياة التي تقع وراء الحوادث الظاهرة؛ فإنها تحتاج للاتصال، وأن تظهر على حال من النظام والتتابع حتى نستطيع أن نبلغ منها بفهم، أو نتقصاها بتأريخ ووضع.

  Voir livre