Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية
الحق أنَّ شروط القيادة على وفرتها وعظم التَّبِعة فيها جميعًا، ليس يوجد بينها ما هو ألزم للقائد من القدرة على سَبْر قوته وسَبْر قوة خصمه. وكل ما عدا ذلك فإنما هو ترتيب لما يصنعه بقوته، وما يتوقع من القوة التي ينازلها أن تصنعه، أو هو تنظيم للأُهْبة والحيطة بين الفريقين في المكان الذي يتلاقيان فيه … عباس محمود العقاد
منذ نشأتها تثير الماسونية جدلاً واسعاً ونقاشات عنيفة ومحاولات متعددة لتوضيح تاريخها وأهدافها ، حتّى أصبح الجميع الآن يبجث فى تاريخها عمّا يدعم تفسيره لها ، فتارةً يُقال أن منابعها بين اليهودية والمسيحية ، وتارة يقال أنها ملحدة ، لكن المؤكد أنها منظمة سرية تماماً ، نشأت فى ظل ظروف اضطهادية تماماً فرضت عليها مزيد من العزلة والوحدة. فى هذا الكتاب "تاريخ الماسونية العام" يتخد "جُرجى زيدان" من نفسه مدافعاً عن الماسونية ، ويرجع تاريخها فى إلى ظروف نشأتها فى كل بلد على حدة ، كما يؤكد فى كتابه أنَّ الماسونية ليست ضد الدين أو بديلاً عنها ، وليست مجالاً للملحدين . مقطع من الكتاب : "للمؤرخين في منشأ هذه الجمعية أقوال متضاربة؛ فمن قائل بحداثتها فهي على قوله لم تدرك ما وراء القرن الثامن عشر بعد الميلاد، ومنهم من سار بها الى ما وراء ذلك فقال إنها نشأت من جمعية الصليب الوردي التي تأسست سنة 1616 ب.م. ومنهم من أوصلها الى الحروب الصليبية، وآخرون تتبعوها الى أيام اليونان في الجيل الثامن قبل الميلاد. ومنهم من قال: إنها نشأت في هيكل سليمان ،وفئة تقول: إن منشأ هذه الجمعية أقدم من ذلك كثيراً، فأوصلوها الى الكهانة المصرية والهندية وغيرها. وبالغ آخرون في أن مؤسسها آدم، والأبلغ من ذلك قول بعضهم إن الله سبحانه وتعالى أسسها في جنة عدن، وإن الجنة كانت أول محفل ماسوني وميخائيل، رئيس الملائكة، كان أول أستاذ أعظم فيه، الى غير ذلك من الأقوال المبنية على الوهم"Voir livre
إن من أهم أسباب تهافت الرجال على بائعات الهوى والهوس بها، هي تخيلاته البورنوغرافية، فرؤية بعض الأوساط الاجتماعية للعملية الجنسية كوضاعة، بل منها من مازالت تطلق على الحب 'مسخ'. فإن الرجل يجد صعوبة في ممارسة الجنس المتخيل 'الوضيع' مع موضوع يحترمه، فالزوجة كأم للأولاد يجب أن تعامل بالاحترام الذي تعامل به الأم والجدة. أما العاهرة فتبدو بالنسبة له الموضوع الذي لا يربطه به أي احترام أو مودة، بل فقط ظرف لتحقيق متطلبات جنسية بحتة، وبذلك يستطيع تطبيق أو تجريب الحركات والألعاب البهلوانية التي يشاهدها في الأفلام الإباحية، ظنًا منه أن ذلك هو ما يحقق الإشباع، بدل ذلك الواجب الزوجي الممل والروتيني. غير أن ما يغيب عنه هو أن زوجته التي تحترمه كذلك، لديها أيضًا تخيلات بورنوغرافية أسوأ مما في مخيلته. لكن النفاق الاجتماعي هو ما يجعل هذه العلاقات مشروخة، فلا يجد المتعة لا مع الزوجة ولا حتى مع بائعة الهوى التي خيبت ظنه كذلك، التي لم تره كفنان إيروتيكي إنما كنقود ناطقة. استمع الآن.Voir livre
أذكر عام ١٩٧٩ وكنت عائدا من العمل لمدة عام في المملكة العربية السعودية، أن وجدت بين شرائط التسجيل رباعيات صلاح جاهين بصوت علي الحجار والحان سيد مكاوي، فجعلتها تملأ فراغ البيت كل يوم، لا أوقفها إلا قبل أن أنام، كانت هذه أول مرة استمع لعلي الحجار فأحببته جدا، أما سيد مكاوي فعشق قديم لا ينتهي،كذلك صلاح جاهين. كثير من معاني و وتأملات صلاح جاهين تدخل بك في المنطقة الوجودية لفهم العالم أو الإحساس به، وتذكرتي برباعيات الخيام، فهي أيضا تدخل بك في منطقة المعاني الوجودية للعالم والبشر والحياة، ورغم أني قاري للفلسفة، وأعرف هذه المعاني ومقتنع بها فكريا وروحيا الا أن صياغتها الشعرية تغنيك عن عشرات الكتب الفلسفية، وحين تسمعها غناء تتسع الدنيا حولك رغم أن كثيرا منها يوحي بالعدم كنهاية لكل شده او كفراغ يحيط بنا وإن لم نكن نراه.Voir livre
مجموعة من المقالات كتبت في فترات سابقة أو لاحقة للغزو الأمريكي للعراق بأقلام كتاب من دول متعددة من مختلف القارات،وكلها تتحدث عن المشروع الإمبراطوري الأمريكي وصعوده ونهايته ،متمثلا بغزوها للعراق وما يأتي بعده. وكانت قد نشرت المترجمة هذه المقالات في مدونتها علىالإنترنت، وهي تنشر مجمعة لأول مرة.Voir livre
أهم ما يميز الكتاب الحالي هو أنه يجمع أهم ثلاث اساليب علاجية نفسية فعالة في السنوات الأخيرة، في شكل ثلاث كتب فرعية كالتالي: 1- يختص الكتاب الأول بالعلاج المعرفي السلوكي cbt المعروف جيدًا بصداه ونتائجه الإيجابية في مساعدة الآلاف من الأفراد في التغلب على مشكلات مختلفة، واستعادة السيطرة على حياتهم من خلال تغيير أنماط تفكيرهم. كما يعتمد على افتراض أن طريقة تفكير الافراد وتفسيرهم لأحداث الحياة تؤثر على سلوكهم ومشاعرهم. وتناول هذا الجزء أحدث فنيات العلاج المعرفي السلوكي في علاج القلق والاكتئاب والغضب والهلع والوسواس القهري والأرق بالإضافة إلى دور هذا العلاج في الوقاية من الانتكاس. -2 يختص الكتاب الثاني بالعلاج الجدلي السلوكي dbt الذي يُعد أكثر فاعلية للأفراد الذين يعانون من الانفعالات الحادة. وتطغى عليهم ضغوط الحياة والعلاقات بسهولة لدرجة أنهم يشعرون أن استجاباتهم الانفعالية خارجة عن السيطرة. ونتيجة لذلك، فإنهم يتصرفون بطريقة اندفاعية في محاولة للتخفيف مؤقتًا من محنتهم. ومع ذلك، تؤدي استجاباتهم على المدى الطويل إلى حدوث مشاكل وعواقب كثيرة. وبالتالي يساعد العملاء على أن يصبحوا أكثر استقرارًا في حياتهم من خلال أربع مهارات أساسية هي اليقظة الذهنية وتحمل الكرب النفسي والعلاقات بين الشخصية الفعالة وتنظيم المشاعر. -3 يركز الكتاب الثالث على استخدام العلاج بالتقبل والالتزام act في التخلص من القلق، واضطراب كرب ما بعد الصدمة، والاكتئاب، والعدوانية، والوسواس القهري، وإساءة استخدام المواد المخدرة، والتدخين، وفقدان الوزن، والسكري، والضغوط، وفق دليل لتخفيف التوتر والتغلب على الخوف؛ لنعيش حياة سهلة وخالية من الهموم، معتمدًا على نموذج المرونة النفسية، واليقظة الذهنية والعديد من الفنيات التي أثبتت فعاليتها، والخطوة الأولى لتحقيق ذلك هو إدراك أن العلاج يكمن في التحكم في انتباهنا، ولكي يحدث ذلك علينا تطبيق الخطوات وممارسة التدريبات والفنيات الموجودة بالكتاب حتى نشعر بالتحسن. وختامًا يُعد هذا الكتاب دليلاً للمساعدة الذاتية في مناحي علاجية مختلفة، كما يفيد المعالجين والأكاديميين من خلال تقديم عدد كبير من التدريبات والفنيات العلاجية الفعالة، هذا إلى جانب إبراز الفروق بين المناحي العلاجية المختلفة المتمثلة في العلاج المعرفي السلوكي، والعلاج الجدلي السلوكي، والعلاج بالتقبل والالتزام،Voir livre
يهدف الكاتب الأمريكي إروين إدمان من خلال كتابه هذا إلى زيادة المعرفة بالقاسم المشترك الذي يجمع بين فنون الشعر والتصوير والنحت والمعمار والموسيقي، لتنتهي إلى استكشاف الرباط الذي يربط الفنون كلها بالفلسفة. وقد أراد منه أن يكون مقدمة مختصرة لعلم الجمال. تكون بمثابة محصلة لإمعان للفكر في الفنون التي تنشأ عنها الصور الجمالية، وفي التجربة التي تنمو منها الفنون والتي بدورها تجلو التجربة وتعليها. وفصول الكتاب تؤكد أن العلاقة بين الفن والإنسان علاقة ديناميكية تتشكل معطياتها دائمًا وفقًا للظروف الحضارية التي تعيشها الشعوب ،وأن تطور الأساليب الفنية عبر الزمن وفي الحضارات المختلفة إنما كان انعكاسًا لتطور البشرية ذاتها، فالفنون هي نتاج إبداعي إنساني، وتعتبر لونا من الثقافة الإنسانية، لأنها تعبيرٌ عن الذاتية، وليس تعبيرا عن حاجة الإنسان لمتطلبات حياته رغم أن بعض العلماء يعتبرون الفن ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام.Voir livre
