D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  المراهقة - مشكلات وحلول

  أيوب بن حمود البشري

  • 0
  • 0
  • 0

  المراهقة تعبير اصطلح علماء النفس الاجتماعي والتربية على استخدامه لوصف هذه المرحلة, لأن الفرد يكون فيها أرقى مستوى من الطفل الذي تتملكه الرغبات والنزوات فيسعى إلى تحقيقها دون أن يضع في اعتباره إمكانية التحقيق, فهو يمتلك نمطاً من التفكير يمكنه من تحليل الأمور المحيطة به وربطها بصورة عملية ومنطقية. إلا أنه في الوقت ذاته لم يبلغ حد النضج العقلي الكامل الذي يمكنه فعلاً من تحقيق الاستقلالية التامة واتخاذ القرارات الحاسمة وتحديد مسار حياته.
  وتأتي الأهمية الاجتماعية لهذه المرحلة من كونها مساراً لمنعطفين يفترقان بزاوية مقدارها 180 درجة. فإما أن يتوجه الشاب فيها إلى الاستغلال المثمر لحيويته ونشاطه فيكون فرداً فاعلاً في المجتمع, أن أن يتجه إلى العبث واللهو غير المجدي, فيجرف معه من يعيش حوله في محيطه الاجتماعي نحو الانحراف عن جادة الصواب.
  والسؤال الذي يجيب عنه الكتاب : هل نحتاج إلى استراتيجية تربوية للتعامل مع المراهقين؟

  Voir livre

• 

  فبراير 87 - سنين العمر على شريط...

  د. محمد بن إبراهيم الحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  كل جيل عنده عناصر ساهمت في تكوين شخصيّته، وكان لها دور في تحديد وجهة نظره تجاه العالم، وتشكيل طبيعة العلاقة اللي هاتستمر طول حياته بينه وبين العالم دا. لكن جيل التمانينات بالذات بيتمتّع بخصوصية فريدة بين كل الأجيال، سببها هو مجيئه في لحظة فارقة بين زمنين.. لحظة قرّرت فيها عجلة الزمن إنها تدور أسرع من المعتاد، وتاخد في طريقها تفاصيل كتير نشأ واتربّى عليها، وحلم بيها، وشارك في صناعتها.. وتحُط مكانهم عناصر جديدة بمعايير مختلفة تمامًا عن اللي هو يعرفه، من غير ما تقول له يتعامل معاهم إزاي.. ودلوقت هو عايش في زمن تاني بمفرادت مختلفة، وعنده نفس إحساس المُهاجر اللي مش قادر ينسى، ولا عارف يتأقلم. لو كنت من الجيل اللي لسه فاكر برامج الراديو، ورحلات القناطر يوم شم النسيم، وحضرت فرح فوق السطوح، وعارف يعني إيه كورة شراب، يبقى الكتاب دا عشانك، لأنه بيتكلّم عنك.. ولو كنت من جيل تاني، وبتواجه صعوبة في التواصل مع أبناء التمانينات ومش قادر تفهمهم، ولا عارف هما ليه مختلفين عن بقية الأجيال، يبقى الكتاب دا عشانك، لأنه بيكلّمك.

  Voir livre

• 

  الرسوم

  أنس صادق

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يذكر التاريخ بإنصاف كل العظماء الذين مروا على صفحاته، هناك أسماء كانت جديرة بالاحتفاء والمجد، لكنها لم تنل في حياتها ما صبت إليه يوما ، يدرك الياس أبو شبكة هذه الحقيقة ويقدم في كتابه "الرسوم" مجموعة من أسماء السياسيين والمبدعين الذين عُرفوا في مستهل القرن العشرين ، ويقدم صورة قلمية لحياة كل منهم، مع وصف لطباعهم وعاداتهم. يكتب عن التفاصيل بمحبة لا تغيب عن القارئ وهو يتلقى كلماته، بحيث يشكل بالحكايات المختارة رسوما زاهية تليق بأصحابها، وتحتفي بعطائهم وإنجازاتهم المعرفية والفنية التي انتقلت من جيل إلى جيل.

  Voir livre

• 

  المساحة المختفية نحو منهج لقراءة...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تُدرس الحكاية الشعبية العربية دراسة وافية، لكن كان هناك محاولات جادة قامت في الجامعات المصرية، على يد الدكتور الجوهري والدكتورة نبيلة إبراهيم، ودُرست في قطر من خلال مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربي. في حين أن هذا المجال هو جذر كل المجالات الأدبية من روايات وقصص وشعر وملاحم ولغة، وقد انتبه الشكلانيون الروس إلى هذا الحقل مبكراً فأقاموا عليه حقول دراسات اللغة والحكاية والرواية والرحلات التي أصبحت اليوم الأساس لكل من البنيوية واللسانيات.
  أما في ميدان الثقافة العربية فلم نجد إلا النزر اليسير الذي لا ينسجم وحجم ودور الحكاية الشعبية والغرائبية والعجائبية في تراثنا العربي التي أصبحت مادة وأسلوباً للعديد من فلاسفة ومفكري الثقافة العربية، وأصبحت السير الشعبية ديواناً للثقافة العربية إلى جوار الديوان الشعري، وهكذا، وبالرغم من المحاولات الجادة التي بذلها النقاد العرب وغيرهم نجد أن المجال لا يزال مفتوحاً على دراسة الحكاية الشعبية.
  محاولتي المتواضعة هذه، تختصر مسعاها على وضع ترسيمة لقراءة الحكاية الشعبية يمكن أن نطلق عليها منهجية، ولكن شرط أن تتعمق في دراسات أخرى.

  Voir livre

• 

  البدائع والطرائف

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم الكتاب مجموعة مقالات أدبية تتسم بالطابع الفلسفي الصّوفي، فيتحرّى مواطن الجمال بالفكرة والكلمة التي تعبّر عنها؛ فيحلل النّفس الإنسانيّة إلى عناصرها الذاتيّة، ويتّخذ من كلماته مرشدًا لتلك النّفس التي يدعوها إلى عدم الأخذ بظواهر الأمور دون الاستناد إلى جوهرها. ثم ينظر إلى وطنه لبنان برؤية شاعرٍ يجسد الجمال لفظًا فيما يحب، بعيدًا عن رؤى سياسية التي تحكمها لغة التناحر والصراع. ويتناول كتابه أعلامًا أضاءت مفرق المشرق بعلمها: كابن سينا، والإمام الغزالي، وابن الفارض. كما يتحدث عن مستقبل اللغة العربيّة، وأبرز التحديات التي تواجهها في ظل رحى الفكر الدائرة بين القديم والجديد، ويُنهي كتابه بعدد من القصائد الشعرية التي تنطق بفلسفته الروحية.ويحتوي الكتاب مقالات اجتماعية مثل:-العهد الجديد.-الاستقلال والطرابيش.-لكم لبنانكم ولي لبنانيومقالات في أعلام الفكر العربي مثل:-ابن سينا وقصيدته.-جرجي زيدان.-ابن الفارض.ومقالات في مستقبل اللغة العربية وآراء جبران في اللغة.وسيجد القارئ أن معظم محتويات الكتاب تتسم بالبعد الصوفي ،كالمقالات والقصائد النّثرية مثل:-نفسي مثقلة بثمارها.-وعظتني نفسي.-الأرض.-البحر الأعظم-ومسرحيته: إرم ذات العماد.وكذلك يغلب المنهج الصوفي على القصائد الأربع عشر في آخر الكتاب.وفي هذه المقالات والقصائد يكرر جبران إيمانه بوحدة الوجود وبسمو الروح وتوقها أو تعطشها الدائم للتّحرر من قيود الجسد التي تكبلها، لتعود إلى مصدر وجودها. إلا أن ذلك لا يتم في مرحلة الحياة المحدودة

  Voir livre

• 

  دراسات في المذاهب الأدبية...

  آسيا النابلسي

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تمضِ سنوات على افتتان الشرق المغلوب بمظاهر القوة في الحضارة الأوروبية الحديثة، حتى سُمِعت في مصر وفي العالم العربي صيحةُ الدعوة إلى إحياء التراث القديم ورد الأمانة إلى أهلها مرة أخرى قبل فوات الأوان؛ لأن الحضارة الحديثة عند الأوروبيين عارية مستعارة من هذا الشرق العربي، أخذوها وأقاموا بنيانهم على أساسها الذي هو أولى بنا ونحن أولى به من أن نتركه للمستعمرين المتطفلين عليه، وليس بالعسير علينا أن نقيم بناءنا الجديد على أساسنا القديم.
  لهذا كانت الصدمة صدمة إحياء للتراث القديم، ولم تكن في أشد أيام الضعف والمحاكاة صدمة تسليم وفناء.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre