Maison d'édition: Kayan for Publishing
الكتاب عن رعب الغرف المغلقة، والتى يحوم حولها الشبهات والحكايات، والتى تشمل كل ما يصل إليه خيال الإنسان الواسع جدا، من هذه الحكايات ... لا يتحدث د.أحمد خالد توفيق عن أي غرفة ولكنه يتحدث تحديدًا عن (الغرفة 207 )
"ألم يخطر ببالك مرة أن تسأل تلك الأرملة الحزينة المسماة (ليلى برهان): كيف صارت أرملة بعد زواجها بهذه السرعة؟! وأين ذهب الطفل الذي كانت تحمله ببطنها؟ !لم يعد هناك وقت، استجب لي، لا تقترب من (ليلى برهان)، لا تعبر بشارع عبرت به (ليلى برهان)، لا تبحث في ذاكرتك، لا ترسم في مخيلتك، ولا تردد في خاطرك جملة تحمل اسم حبيبتي (ليلى برهان)Voir livre
سلسلة كلام سليم ، من ثلاثة أجزاء تعالج قضية التصدي لفكرة المثلية الجنسية ، وبطريقة غير مباشرة عن طريق توظيف ثلاث مواقف مهمة وحاسمة تبدأ بقوس الخطر وكيف أنه يختلف تماما عن قوس قزح رمز البراءة والنقاء والحياة أما قوس الخطر أو علم المثليين فينقصه أحد ألوان قوس قزح ، فكان لابد لنا من أن نفرق بينهما . والقضية الأخرى في الجزء الثاني من السلسلة آسف ممنوع الدخول فمن خلال مسابقة المدرسة في السباحة يحاول أحد الطلبة الاستحمام مع زميل له في المسابقة لأن الحمامات كانت مشغولة فيقوم المدرس بمعاقبة الجميع بإلغاء المسابقة لأنه كان يجب أن يقول له آسف ممنوع الدخول فجسمك يخصك أنت ولا ينبغي على أحد أن يطلع عليه . وفي الجزء الثالث والاخير شمس وقمر تعالج الكاتبة القضية بالتأكيد علي فكرة الذكر والأنثي أساس الحياة بين البشر والحيوانات وذلك من خلال فكرة طريفة للقط قمر الذى يبحث عن زوجة له فيقترح صديقة الزواج بالقط فلفل لكن الاب يضحك ويقول أنه يجب أن يتزوج بأنثى فيجدون القطة شمس .Voir livre
اللغة العربية لغتنا لأنها لغة الكتابة والتأليف؛ ولأنها تستوعب لغة التفاهم بيننا. والآداب العربية آدابنا من حيث إنها أصل معلوماتنا، ومنبع معارفنا ومواهبنا العقلية، بل هي كل ما نعرفه من الحركة الفكرية التي أحدثها الإنسان وأنتجتها العقول والقرائح. ولكنا نريد أن تكون لنا آداب مصرية تمثل حالتنا الاجتماعية وحركاتنا الفكرية والعصر الذي نعيش فيه؛ تمثِّل الزارع في حقْله، والتاجر في حانوته، والأمير في قصره، والعالِم بين تلاميذه وكتبه، والشيخ في أهله، والعابد في مسجده وصومعته، والشاب في مجونه وغرامه. أي نريد أن تكون لنا شخصية في آدابنا، ولا نريد بذلك أن نهجر اللغة العربية وآدابها؛ لأننا إن فعلنا ذلك أصبحنا بلا لغة وبلا أدب؛ إذ لا يمكن أن نصل إلى ذلك بدون أن نرجع إلى اللغة العربية وآدابها، بحيث تكون قاموسًا لنا ونموذجًا لبلاغتنا، وإمامًا نهتدي به في الصناعة الأدبية؛ وعلى الجملة تكون آدابنا عربية ، من هذه الوجهة يجب أن نتعصب للغة العربية وآدابها، كما يتعصب الأوروبيون الآن للغة اللاتينية واليونانية؛ لأنها أصل معارفهم ومستودع سرِّ مدنيَّتهم. ولا ينكر إنسان علينا ذلك لأن إنسانًا لا يمكنه إنكار أثر المدنية العربية في العالم الإسلامي.Voir livre
تُشكل هذه القصص عالمها الخاص، بتفاصيله الفريدة وشخصياته المدهشة، مزيج من الواقعية الشديدة والغرائبية التي تفاجئ الراوي من قلب المواقف الاعتيادية. والراوي مولَع بالأغاني والتشبيهات، والنميمة والسباب، يجوب الشوارع لقضاء المشاوير التي يضطر إليها، أو بحثًا عما يُزجِّي به الوقت، فتُقابله الحياة بغرائب لا تخطر ببال، ومواقف تستدعي نجوم الفن والغناء والأدب، في مواقف غرائبية تعارض الصورة المألوفة عن هؤلاء النجوم، إذ نراهم من منظور الراوي ومن واقع شعوره بالاغتراب، وبلُغَتِه التي تتمرد على المألوف وتكسر عمدًا قواعد اللغة.Voir livre
هذا الكتاب المميز عن شخصية كازانوفا، يستعرض الكاتب ستيفان زفايج بتعمق فريد مغامرات هذا الرجل الشهير بأسلوبه التحليلي الدقيق. يقدم زفايج رؤية شاملة حول تأثير كازانوفا في مجتمعه، متسائلا ما أغرب هذا الرجل وحكاية انبعاثه المفاجئ من أعماق التاريخ بعد سنوات من النسيان! في ديسمبر من عام ١٨٢٠ ، تلقى الناشر بروخاس رسالة مثيرة من شخص غامض يدعى كازانوفا، يسأله فيها عن إمكانية نشر مذكراته، وعندما قرأ الناشر المخطوط، أدرك أنه أمام عمل أدبي يضج بالحياة الأمر الذي دفعه إلى اتخاذ قرار سريع بنشر الكتاب. سرعان ما حقق العمل نجاحا باهرا، وتوالت الطبعات والترجمات إلى عدة لغات مما أعاد كازانوفا إلى دائرة الضوء بعد عقود من النسيان. على الرغم من أن كازانوفا لم يتوقع أن ترى مذكراته النور، فقد اعترف بأنه كان يكتبها على مدى سبع سنوات، ومع ذلك كان يشعر بالندم حيال ذلك. لكنه في النهاية استمر في الكتابة بلا تحفظ، مسترجعا ذكرياته الغنية بحياة مليئة بالمغامرات والمتع حيث يُظهر الكتاب بوضوح كيف أن ما عاشه كازانوفا ليس مجرد خيال بل تجارب حقيقية مليئة بالأحداث المثيرة والمشوقة، مما يجعله شخصية لا تنسى في تاريخ الأدب العالمي.Voir livre
هل بقيت هناك مناطق في العالم لم تكتشف بعد؟ وهل هناك أرض تحت السماء لا تصلها أشعة الشمس؟ لماذا كان البروفيسور أشرف صافي واثقا من وجود الجزيرة المفقودة، وكيف أمضى خمسة عشر عاما من عمره يبحث عنها؟ "تراءت أمام عينيه قلادة روان المصنوعة من الحجارة المميّزة والتي تلمع ببريق غريب غير مألوف لديه، تساءل في عجب" - وهل يعرف سكّان الجزيرة الشّمس حتّى يطلقوا اسمها على حجرهم؟ - للشّمس الخفيّة فوق الظلة دلالة بليغة فهي مصدر الطّاقة الأساسيّ لمخلوقات العالم الخارجيّ لكن تلك الحجارة الفريدة -بشكل ما- هي شمسهم الخاصّة، لعلّها تسدّ حاجتهم إلى الشّمس بالفعل، ولذلك اختاروا لها هذا الاسم الغريب! إنّها كنز الجزيرة الذي يحرصون عليه أكثر من حياتهم. لكنّنا نحتاج إليها، ولن نغادر حتّى نحصل عليها!"Voir livre
