Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  في عشق السرد

  عمر فاخوري

  • 0
  • 0
  • 0

  في عشق السرد:
  كتاب عن تلك اللحظات التي نتوقف فيها عن القراءة لأن الجملة تشبهنا أكثر مما نحتمل، و تكتب بروين، لا بصفتها ناقدة، بل كامرأة عاشت مع الحكايات، وشاركت أصحابها تفاصيلهم، ثم كتبت عنهم كما لو كانت تودّعهم بمحبة، في هذه الصفحات، يتجاور الروائيون، وتتقاطع الروايات، وتُكتب الملاحظات لا على هوامش الكتب، بل على هوامش الحياة.
  "في عشق السرد" شهادة حب
  لقصص شكّلتنا، وأصوات لا تزال تسكننا

  Zum Buch

• 

  بديع الزمان الهمذاني

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب سيرة بديع الزمان الهمذاني، والذي يعد مبتكر فن المقامة، حيث يستعرض في فصوله الظروف السياسية والاقتصادية والأدبية، التي نشأ فيها، ويقدّم آراء كتاب زمانه فيه، مثل قول الجاحظ عنه: "كل الذين جاءوا بعده عيال عليه"،ووصف الحريري له بأنه "سباق غايات وصاحب آيات"، كما يسوق لنا نماذج من الآثار الأدبية التي تركها الهمذاني، من مقاماتٍ ورسائل، خُلدت في مكتبة الأدب العربي.
  بديع الزمان الهمذاني، اسمه أحمد بن الحسين، ولد لأسرة عربية استوطنت همذان ببلاد فارس، وإليها يعود نسبه، أما لقب "بديع الزمان"، فيرجع إلى نبوغه في الأدب واللغة العربية، حيث كان معلمه الأول الأستاذ أبا الحسن أحمد بن فارس، والذي تعلم على يده علم اللغة، كما تتلمذ على يد العديد من الشيوخ، أبرزهم الشيخأبو بكر بن الحسين الفراء، والشيخ ابن تركمان، وتميزت كتابات الهمذاني بحسن استخدامه للمحسنات اللفظية والمحسنات المعنوية، كالطباق والجناس والمقابلة، والترادف اللفظي.

  Zum Buch

• 

  ملخص كتاب إسحاق نيوتن

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  أعرف كيف يراني العالم، بالنسبة إليّ، أرى نفسي طفلًا أمضى حياته في اللعب على الشاطئ، معللا نفسه بين الحين والآخر بالبحث عن صخرة أكثر نعومة، أو صدفة أجمل من المعتاد، بينما أمامه يمتد محيط الحقيقة والمعرفة بانتظار من يستكشفه"". إنها كلمات فيلسوف الضوء، الساحر الأخير اسحق نيوتن تتعرف في هذا الملخص إلى قصة حياة نيوتن كما رواها الصحفي والمؤرخ العلمي الأمريكي James Gleick، وكيف تحول من يتيم وحيد مات والده وتزوجت والدته وهجرته، إلى عالم وفيلسوف ومخترع أعاد تعريف البشرية بالكون وقوانينه، ووضع حجر الأساس للعالم الذي نعيشه اليوم."

  Zum Buch

• 

  رجل العاصفة

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  "القادرون فقط هم الذين يصنعون أقدارهم، أما غير القادرين فإن أقدارهم تصنعهم". تلك هي القيمة الرئيسية التي ينطلق منها كتابنا هذا – الذي بين يديك – مؤكدًا أن أهم ملامح هذه القدرة لمن يتمتعون بها يكمن في الثبات على المبدأ.. مهما اختلفت الأحوال وتباينت الظروف والملابسات.. ومهما تعددت التفسيرات والأيديولوجيات المتعلقة بهذا المبدأ.. في يقين تام بأن ثباتك على المبدأ ينطلق من قناعة أكيدة لديك، تعادل وجودك بأكمله؛ لإيمانك بأن أعظم القيم التي يمكن أن يحوزها أي إنسان هو أن يربح نفسه، حتى لو اضطر في سبيل ذلك إلى أن يخسر العالم بأكمله!.. يأتي د. حسام بدراوي نموذجًا مجسدًا لتلك القيمة، بشهادة مَن يخالفونه الرأي والتوجه قبل شهادة من يعاضدونه، قبل العاصفة وأثنائها وبعدها.. فكسب تقدير واحترام الجميع.. الكتاب توثيق للقيمة وجدواها في حياتنا، واحتفاء بتلك الشخصية التي عبرت عنها، ودعوة لكل الأجيال القادمة لأن تستوعب القيمة وتتمثلها في حياتها.

  Zum Buch

• 

  بناء فضاء المكان في القصة...

  ياسمين مجاهد

  • 0
  • 0
  • 0

  تبوأت"القصة القصيرة" في عقودها الأخيرة مكانة متميزة بين فنون الأدب المختلفة؛ وقد تمثلت هذه المكانة في تزايد أعداد كتابها ووفرة إنتاجهم وتنوع اتجاهاتهم الفنية وتباين طرائقهم الإبداعية.. ويظل المكان عنصرا أساسيا في البناء السردي، خاصة مع التيارات الأدبية الحديثة الذي أصبح فيها المكان عاملا فعالا في إنتاج الدلالة بعد أن كان - في السرد التقليدي - مجرد خلفية محايدة للأحداث السردية.
  ومن الواضح أننا لا نستطيع الوصول إلى خصوصية المكان السردي إلا باستجلاء علاقته بالعناصر الأخرى خاصة الزمان فيما يعرف بالمكانية واللغة ووضعية الراوي. والمكان سواء كان واقعيا أو فنيا ليس مجرد إطار جغرافي، بل له أبعاده الاجتماعية والثقافية عامة، وهذا ما حاول المؤلف توضيحه على مدار هذا الكتاب ، حيث تناول فضاء "القرية" السردي، وفضاء "المدينة" وفضاء "المدينة الغربية" وفضاء "الصحراء" وتعرض لما يسمى منظور السرد أو وضعية الراوي رغبة منه في ربط هذه الفضاءات المكانية المختلفة التي تناولتها بالتحليل.

  Zum Buch

• 

  إدوارد سعيد - المثقف الراديكالي

  مصطفى حجازي

  • 0
  • 0
  • 0

  لا أحد من المثقّفين العرب في القرن العشرين وَضع المثقّف في عين النقد مثلما فعل إدوارد سعيد في كتابه (تمثيلات المثقّف) وعلى نحو عالمي بحيث ينطبق في أحيان غالبة على كل أحوال المثقّف الحديث في العالم.عاش سعيد عمره مثقفاً راديكالياً يرفض الظلم، ومنه ما وقع على أنطولوجيته الفلسطينية، وعاش حياةً يكافح الظلم أينما حلّ، هو الذي عرفناه مترحِّلاً في منافيه في الشرق والغرب حتى وفاته.لكن سعيداً ما ترك حياته في هباء منثور؛ إذ كتب باكراً من عمره وبقي يواصل الكتابة الضديَّة حتى النفس الأخير، أقول "الكتابة الضديَّة" وعلى نحو جذري وهي من سمات المثقّف الراديكالي من دون احتفاء ساذج بالكتابة ليس لأجل ذاتها إنما من أجل قضية الإنسان مسلوب الوطن، لكن سعيداً لم يكن يوماً مسلوب الإرادة، وهذه سمة ثانية من سمات المثقّف الراديكالي اليساري مقارنة بالراديكاليين اليمينيين المحافظين كما نفهم صعودهم أواخر القرن العشرين.وهكذا لم يفهم سعيد المنفى كبؤرة مكانيَّة تحميه من سهام الغير وهو الذي اخترق أنطولوجية الغير منذ البداية عندما جعل من "الآخر" موضع تأمُّل؛ بل جعله موضع كل تأمُّلاته في كُل ما كتب مدفوعاً برؤية راديكالية، غير عدائية، فبدلاً من العداء الفارغ للآخر استثمر سعيد هذه الموضوعة استثماراً ناجحاً لقول الحقيقة، وهذه سمة أخرى من سمات المثقّف الراديكالي.فصول الكتاب تكشف عن بعض سمات هذا الكاتب المتفرد وتحاول الذهاب بعيداً في تأمل ظاهرته وتحليل جوانب جديدة من مشغله المؤثر.

  Zum Buch