D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  من أدبنا المعاصر

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  لم نفرغ بعدُ -ويظهر أننا لن نفرغ في وقت قريب- من مشكلة العامية والفصحى وما يتصل بها من هذه الواقعية التي يعتذر بها أصحابها عن الكسل والقصور؛ الكسل الذي يَحُول دون القراءة والتفقُّه وإتقان أداة التعبير والتصوير والأخذ بأسباب الأدب الرفيع؛ فلم نكد ندعو كُتَّابنا من الشباب إلى أن يعرفوا لأنفسهم حقها في الجد والأناة والبحث والدرس والاستقصاء والإتقان، والارتفاع إلى ما يليق بهم وبوطنهم، وبما ينبغي له من أدب رفيع ممتاز منزَّه عن الابتذال مبرَّأ من هذا السخف الكثير الذي يشيع فيه؛ حتى ثار ثائرهم وأخذتهم العزة بالإثم فجحدوا كل حق وأنكروا كل عارفة، وتلقونا وتلقوا غيرنا من الذين لم يعرضوا لهم ولم يفكروا فيهم بما استطاعوا من ألوان المساءة وضروب الأذى، وقال قائلهم: إننا قد انحرفنا عن المصرية وجهلنا حق وطننا علينا والتمسنا أدبنا في بطون الكتب وأعماق العصور التي انقضى عهدها، والتي لا تمس المصرية الحديثة من قُرب أو بُعد. طه حسين

  Voir livre

• 

  الشعر جرح الغيب - الحوار الأخير...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قلتُ في تعريف الشعر إنه «جرح من أقدم جروح الغيب». لماذا؟ ببساطة وتفسيراً يذكر ابن منظور والفيروز آبادي أنّ «كلَمَ» تعني «جَرَح»؛ إذاً الكلمة جُرْح، وماذا يعني الجرح؟ الجرح يكشف، يفتح اللحم المصمت، يفتح الجسد المقفل، ليُنظر إلى  داخله، ويُستخرج دمه أي حقيقته. وهكذا الشعر بالنسبة لكل الأشياء، من أول يوم في التاريخ حتى الآن. أنت تقول القصيدة إذاً أنت تجرح الوجود؛ هذا معنى أن الشعر جرح. «من أقدم الجروح» لأنه قديم جداً؛ بمعنى أنه مرافق للإنسان،  الأول. الشعر الأول هو الإنسان الأول. هذا موجود في أدبيات العرب. الطبري وابن الأثير يقولان في تاريخ الشعر أن أول من قال الشعر هو آدم وردّ عليه إبليس. هذه الأدبيات البدائية - وهي ليست حقيقة تاريخية ولكنها دلالة- تقول إن الشعر هو للإنسان الأول؛ هذا معناه «من أقدم جروح الغيب». ولماذا «الغيب»؟ الغيب يبدأ من المستور الذي لا تعرفه، الغائب عنك، وينتهي بالله عز وجل.

  Voir livre

• 

  مابين السطور - Beyond the lines

  إدوارد لوس

  • 0
  • 0
  • 0

  تشرفت شركتنا بنشر مجموعة واسعة من الأعمال الأدبية والثقافية التي تثري الفكر وتغني الروح. يأتي هذا الإصدار كواحد من الكتب المميزة التي نقدمها لكم بكل فخر، ضمن سعينا المستمر لتقديم محتوى متنوع يلامس اهتمامات القارئ ويثري معارفه. نسعى دائمًا إلى اختيار الأعمال التي تحمل بين طياتها قيمة فكرية أو أدبية أو علمية، لتكون إضافة حقيقية لكل مكتبة رقمية أو صوتية. يمثل هذا الكتاب محطة معرفية جديدة، حيث يقدّم محتوى مشوّقًا بأسلوب جذاب ولغة سلسة تجعل القراءة أو الاستماع تجربة ممتعة ومفيدة في آنٍ واحد. سواء كان الكتاب أدبيًا أو علميًا أو تطويرًا ذاتيًا أو سردًا لتجارب إنسانية ملهمة، فإن هدفنا هو تقديم عمل يتسم بالأصالة والجودة. نحن نؤمن بأن لكل كتاب رسالة، ولكل قارئ رحلة يبدأها من الكلمة الأولى. ومن هذا المنطلق، نحرص على اختيار أعمال قادرة على إثارة الفضول وإشباع الشغف بالمعرفة، مع تقديم تجربة ثقافية فريدة تتناسب مع مختلف الأذواق والاهتمامات. ندعوكم لاكتشاف هذا العمل والاستمتاع بكل لحظة فيه، فهو ثمرة جهود متكاملة من إعداد وتحرير وإخراج فني، ليناسب النشر الرقمي والصوتي بأعلى معايير الجودة. نأمل أن تجدوا في هذا الكتاب ما يلهمكم ويضيف إلى رصيدكم المعرفي تجربة غنية تستحق التوقف عندها. نتمنى لكم رحلة قراءة واستماع مليئة بالفائدة والمتعة، ونعدكم بالمزيد من الإصدارات المتميزة مستقبلًا

  Voir livre

• 

  تاريخ الفنون وأشهر الصور

  ألفة عبده

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم للقراء مجموعة فاخرة من الصور والرسوم المشهورة في أوروبا، مع لمحة من تاريخها وتاريخ الرسامين الذين أدوها، ووصف الظروف التي بعثت الفنون وعملت على تطويرها في الأزمنة المختلفة، في الفصول الأربعة حاول فيها الكاتب شرح النظرية العامة عن الفنون الجميلة، و أوجه الانحطاط الذي يعتريها.

  Voir livre

• 

  مكتبة شكسبير الباريسية

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب تقدّم سيلفيا بيتش مذكّراتها في صناعة النّجاح، وكيف ابتدأت مستعرضة لنا العقبات التي واجهتها كما سردت قصصها مع الزوّار من القرّاء والكتّاب، وبعض الناشرين، الذين ساهموا بشكل كبير في إنجاح المكتبة. كما نقلت سيلفيا خوض تجربتها في عالم النشر، كانت هذه التجربة قفزة نوعية في سيرة المكتبة خاصة وأنها لم تعمل على نشر الكثير من الكتب، ولكن كان جُل اهتمامها طباعة ونشر عمل جيمس جويس المشهور يوليسيس.

  Voir livre

• 

  التفكير فريضة إسلامية

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  من مزايا القرآن الكثيرة مزية واضحة، يقل فيها الخلاف بين المسلمين وغير المسلمين؛ لأنها تثبت من تلاوة الآيات ثبوتًا تؤيده أرقام الحساب، ودلالات اللفظ اليسير، قبل الرجوع في تأييدها إلى المناقشات والمذاهب التي قد تختلف فيها الآراء …
  وتلك المزية هي التنويه بالعقل، والتعويل عليه في أمر العقيدة، وأمر التبعة والتكليف... القرآن الكريم لا يذكر العقل إلا في مقام التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به، والرجوع إليه، ولا تأتي الإشارة إليه عارضة ولا مقتضبة في سياق الآية؛ بل هي تأتي في كل موضع من مواضعها مؤكدة جازمة باللفظ والدلالة، وتتكرر في كل معرض من معارض الأمر والنهي التي يحث فيها المؤمن على تحكيم عقله، أو يلام فيها المُنكِر على إهمال عقله، وقبول الحجْر عليه.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre