D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مخيرون - مفهوم الأقدار وحقيقة...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب واقعي يتقصى حقيقة المعضلة الأزلية: هل الإنسان مسير أم مخيّر؟ ويتفحص نتائج وتبعات حرية الإرادة التي يتمتع بها البشر والعواقب التي يتهربون منها حين ينسبون كل شيءٍ إلى القدر. ويتناول الكتاب أيضاً المفارقات التي تظهر بين الدين والعلم، ويناقش بشكلٍ علمي كيف أن تلك المفارقات سطحية، وكيف أن الدين المتمثل في نص القرآن متوافق مع أحدث العلوم. كل ذلك ضمن النقاشات الفكرية ومواضيع الجدل العلمية التي واجهتها الكاتبة أمام المفكرين الملحدين والعلماء غير المؤمنين طوال سنوات من العيش في العالم الغربي.

  Voir livre

• 

  محنة التوراة على أيدي اليهود

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  التوراة هي الكتاب المقدس عند اليهود، وتُعدّ أحد الكتب الأساسية في التراث الديني اليهودي، حيث تحوي تعاليم وأحكامًا تهدف إلى تنظيم حياة الأفراد والمجتمع، ورغم القيم السامية التي تسعى لنشرها، فقد تعرّضت التوراة لتزوير وتحريف على أيدي بعض اليهود لأغراض مختلفة، منها تحقيق مصالح دينية وسياسية أو تكريس هيمنة فئات معينة.
  كان الدافع وراء هذا التزوير مرتبطًا بالرغبة في توجيه النصوص لخدمة أهداف محددة، ما أدى إلى ظهور فوضى وخلط في النصوص. من بين أبرز هذه الفوضى، يمكن ملاحظة التناقضات الواردة في بعض الأسفار، مثل سفر دانيال، حيث تظهر تحويرات تفتقر إلى الاتساق الداخلي.
  وتواجه محاولات التوثيق والتحقيق النصّي تحديات كبيرة بسبب التغييرات التي طرأت على النصوص عبر القرون. وتُظهر شواهد عديدة وقوع التزوير، مما دفع العلماء إلى التنقيب في أصول النصوص ومقارنة الترجمات المختلفة. وفي الترجمة العربية للتوراة، ظهرت أخطاء واضحة أثرت على فهم النصوص، ما دفع الباحثين لإجراء مراجعات دقيقة. ومن أمثلة هذه الأخطاء في الترجمة العربية للكتاب المقدس، اختلافات في المعاني الأساسية التي شوّهت المحتوى الأصلي، مما يستدعي التحقق المستمر لضمان الحفاظ على دقة المعنى الديني والتراثي.

  Voir livre

• 

  زاد المعاد في هدي خير العباد -...

  الإمام أبي عبدالله محمد بن أبي...

  • 0
  • 0
  • 0

  زاد المعاد في هدي خير العباد
  
  أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو أشهرها وأكثرها تداولًا، وأكبرها حجمًا، وألصقها بهَدي النبي ﷺ، وسيرته العطرة، فهو كتاب فريدٌ في بابه، ذكر فيه هَدي النبي ﷺ في عباداته ومعاملاته وجميع شؤون حياته، وذكر مغازيه، والدروس المستفادة منها، وخصَّص مجلدًا لما ورد في الطب النبوي من الأحاديث، وتوسع في أحكام النبي ﷺ وقضاياه، فهو كتاب جمع فيه كل أدب وعادة وسيرة وقضية كانت للنبي ﷺ في كافة أمور الدين والدنيا

  Voir livre

• 

  ٦٥مهارة لتربية واقعية سعيدة

  حصة مطر

  • 0
  • 0
  • 0

  - هل طفلك يكذب؟ أو يغضب؟ أو يخجل؟ - هل تجد صعوبة في تنمية الوعي الرقمي لدى طفلك؟ - هل يؤثر موقع طفلك بين إخوته على أسلوب حياته؟ - ماذا يعني الموت عند الطفل؟ - كيف تربي طفلًا تربية صحيَّة؟ وطفلًا مسؤولًا؟ وطفلًا قارئًا؟ - هل يستطيع طفلك تحديد موقعه الجغرافي؟ - هل تطمح بتنمية موهبة طفلك في (الرسم، الشعر، الأدب القصصي، التحليل وفق قبعات التفكير الملونة)؟  جَاء هذا الكتاب ليسلط الضوء على كثير من الأسئلة الجدلية التي تصنع الفارق، ويؤكد على العلاقة القوية بين (وعي الأب والأم والمعلم، وبين أن يعيش الطفل سعيداً وآمنا وفي المستقبل منتجًا)؛ لذلك علينا تحويل التربية إلى: «فنّ، وترويض، وبنَاء، واستثمار وصناعة إنسان»

  Voir livre

• 

  حرية العقيدة - وممارسة شعائر...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  حرية العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية لا ينفصلان عن بعضهما البعض، وذلك لأن حرية العقيدة تظل فكرة كامنة في النفس ومجرد فكر نظري بحت ما لم تكتمل بحرية أخرى ألا وهي حرية الإنسان في العبادة وإقامة الشعائر الدينية، وذلك لأنها تمثل المظهر الخارجي للجوهر الكامن في أعماق الإنسان الذي تمثله العقيدة.
  وتعتبر حرية العقيدة من الأمور الهامة لكل فرد بحيث لا يتحمل ولا يقبل المساس بها لأنها أعز ما يملك وأغلى شيء لديه، لأنه قد يصبر كثيراً على العنت والظلم وكبت آرائه وعزله عن شئون بلاده، إلا أنه لا يطيق المساس بعقيدته ولا حرمانه من ممارسة شعائرها الدينية.
  فحرية العقيدة من الأمور العظيمة في حياة الشعوب منذ قديم الزمن وذلك لأنها "مصدر العواطف النبيلة ومغرس المشاعر الطيبة، ومنبت الأحاسيس الشريفة فما من فضيلة إلا تصدر عنها ولا صالحة إلا وترد إليها".
  والعقيدة تكون قوية راسخة طالما صدرت عن اقتناع تام بدون ضغط أو إكراه من أحد بأي وسيلة من الوسائل ومن ثَمً تظل هذه العقيدة قائمة أمدًا طويلًا.

  Voir livre

• 

  لحظات أخيرة في حياة الأبرار

  رهام حمدى زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  هَا هُوَ يَنْتَظِرُ المَوْتَ عَلَى فِرَاشِهِ بَعْدَ أَنْ جَاهَدَ مَعَ حَبِيبِهِ، وَغَزَا مَعَهُ كُلَّ الغَزَوَاتِ.. وَعَاشَ عُمْرَهُ مُكَبِّرًا فِي سَاحَاتِ الجِهَادِ، يَرْوِي سَيْفَهُ مِنْ دِمَاءِ أَعْدَاءِ اللهِ..
  وَعَلا صَوْتُهُ نَذِيرًا لِلنَّاسِ مِنْ شُرُورِ الدُّنْيَا وَغُرُورِهَا.. وَمَزْهِدًا لَهُمْ فِي مَفَاتِنِهَا، وَمُرْغِبًا لَهُمْ فِيمَا عِنْدَ اللهِ لِلْمُتَّقِينَ.. حَتَّى خَافَهُ الحُكَّامُ. وَأَطْلَقُوا عَلَيْهِ "زَعِيمَ المُعَارِضَة".. حَتَّى قَالَ عَنْهُ عَلِيٌّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَوْمًا: "لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ لَا يُبَالِي فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، غَيْرَ أَبِي ذَرٍّ، وَلَا نَفْسِي"، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ.
  دَمَعَتْ عَيْنَا أَبِي ذَرٍّ.. وَهُوَ يَتَذَكَّرُ ذَلِكَ الوَسَامِ المَحْفُورِ عَلَى صَدْرِهِ عِنْدَمَا قَالَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ: "مَا أَقَلَّتِ الغُبَرَاءُ، وَلَا أَظَلَّتِ الخُضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقُ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ".

  Voir livre