Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  تاريخ الفن المصري القديم

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الفن المصري مبنيا دائما على أساس يتضمن الأحوال الطبيعة المحيطة به، وفي حدود هذه الأحوال كان هناك مجال لإظهار الصور والنقوش الزاهية في انسجام بديع تخللته القدرة على التعبير الدقيق.
  ولعل أصدق من حلل الفن هو تولستوي، إذ عرفه بأنه الوسيلة لإظهار العاطفة أو الإحساس، وقد تكون العاطفة ناتجة عن الجمال وقد تكون منبعثة عن الاشمئزاز، ومع هذا فكل منهما فن ولو أنه ليس كلاهما محبوبا أو مرغوبا فيه. والعاطفة يمكن أن يعبر عنها بالكلام أو بالصوت أو الرسم أو بالصور، فكلها أدوات لأنواع عديدة من الفن، ولكنه ليس من الفن في شئ ما لا يحدث أثرا في النفس. فكيف يظهر المصري يا ترى تحت هذا التحليل؟

  Zum Buch

• 

  القحط

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  إنها الشدة العظمى في زمن المستنصر بالله الفاطمي حيث توقف تدفق النيل لمدة سبع سنوات فعاش أهل مصر مجاعة شرسة؛ فأكلو كل شيء حتى جيف الحيوانات ثم أكلوا موتاهم، في غمار تلك الجائحة عاش أهل درب الريحان بالقاهرة ومنهم ميمون الوراق والمقدس يؤنس أقسى ظروف للحياة متشبثين بالصبر على الابتلاء من موت وجوع ووباء حتى كُشفت الغمّة ونزل الغيث وفاض النهر ليعيد إلى مصر الحياة.

  Zum Buch

• 

  أساطير من حياة الأمم

  أدريان فالي

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الغرض من اختيار هذه المجموعة من الأساطير وحكايات العامة وإعادة روايتها، هو تزويد الأطفال والكبار بفكرة عن الروح المتأصلة في هذه البلاد التي اتحدت في صراعها العنيف من أجل الحرية. وقد توخى المؤلف أن يعرض قصصا تمثل السمات القومية في كل منها.
  وسواء أكانت تلك الأساطير غرامية أم خيالية أم خلقية أم فكاهية أم من أساطير البطولة؛ فجميعها تراث قومي يتوارث جيلا بعد جيل ، وكل أسطورة من تلك الأساطير تعتبر مثالا حيا رائعا من القصص الشعبي في البلد الذي اختيرت منه، وتعين القارئ الصغير في كل شعب على فهم بقية الشعوب الأخرى.

  Zum Buch

• 

  عازف الكلاشنكوف الضرير

  عبدالرحمن زغلول

  • 0
  • 0
  • 0

  يقطع علاء زريفة أغصان المجاز واللغة المعقدة ويقدمها واضحةً مثل الخراب الذي جثم على ما تبقى من البلاد الجميلة العظيمة، إن بنيويته النصية وتراكيبه اللغوية بعيدة كل البعد عن "ترف" اللغة، ذلك لأن موضوع المتن لا يليق به ترف الأندلسيين أو الفرنسيين! إنه خراب لا بد من شرحه وتجسيده ودفنه في قصائدٍ ولغةٍ تفهم عليه ويفهم عليها...
  إنه ديوانٌ في غاية الجمال والوجع والخصوصية التي استمدها من خصوصية سيرة الشاعر نفسه. ومن ثم؛ لا! علاء زريفة هنا ليس ضريراً على الإطلاق ولا يطلق النار سوى على الحرب والوحشية والموت والفقر والقهر والتنطع اللغوي الذي لا يحتاجه النص الكبير.
  
  هاني نديم
  من المقدمة

  Zum Buch

• 

  آراء في السياسة

  عبدالحي مثال/العامري

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الغرض من هذا الكتاب هو إبراز المشاكل الأساسية في السياسية بصورة تمكن القارئ العادي من إدراكها . وقد حاول المؤلف أن يتفادى جميع النواحي الفنية، وألا يحاول القيام بتحليل يمكن أن ينتج عنه نظام محكم يستند إلى جميع النواحي المتعلقة بهذا الموضوع .
  ويعد الكتاب من المؤلفات الرائدة في مجاله ،وإعادة نشره مرة أخرى يأتي من القناعة بأن التفكير السياسي في حاجة دائمة إلى مزيد من المعلومات عن المشاكل المعاصرة وهذا الكتاب يحتوى على المعلومات المطلوبة ويقدمها للقارىء العام بشكل موجز لا يرهقه، وبسيط لا يستعصي على فهمه، لذلك رأينا أن نعيد إصداره لنثري به رصيد القارئ ليزود تفكيره السياسي بمناقشات هي جوهر التقدم المعنوي للفرد في العصر الحاضر.
  وبالرغم من أن الكتاب قدمه مؤلفه منذ ثلاثة أرباع قرن إلا أنه لا يزال يعالج نفس المشكلات التي تعالجها الشعوب في سياساتها الداخلية وعلاقاتها الدولية على السواء. لهذا لم يفقد أهميته ولم تنقضي الحاجة إليه.

  Zum Buch

• 

  معارك العرب في الأندلس

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الأندلس، تلك الدولة التي حكمها المسلمون زهاء ثمانية قرون، وأقاموا فيها حضارة خالدة تشهد عليها بقايا القصور والمدن التي خلفوها، وما ألَّفه علماؤها، ودورهم في إثراء دعائم الحضارة الأوروبية. فلماذا إذًا سقطت الأندلس؟ سؤال يثير الدهشة، لكن عندما نقرأ «معارك الأندلس» تزول دهشتنا؛ حيث إن بطرس البستاني تتبَّع في كتابه هذا المعارك التي خاضها الغرب من أجل انتزاع الأندلس، عارضًا أسباب ضعف الأندلسيين؛ فقد فقدت الأندلس وحدتها عندما أعلن الوزير «أبو الحزم بن جهور» سقوط الدولة وتفككها إلى ٢٢ دويلة صغيرة؛ مما أفسح الطريق أمام الغرب لانتزاعها دويلة تلو الأخرى، وكانت آخر هذه الدويلات هي غرناطة التي سقطت عام ١٤٩٢م دونما أن يحرك المسلمون ساكنًا؛ فقد فضَّلت الدولة المملوكية والعثمانية أن تلعبا دور المشاهد، ليسقط مُلك العرب، مركز الإشعاع الحضاري الإسلامي في الغرب.

  Zum Buch