Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
معاني الفلسفة - cover

معاني الفلسفة

سيجموند فرويد

Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

إقبال الناس على الفلسفة يحمل الدليل على اليقظة ، ونفض غبار الكسل والجمود عن العقول. فقد صحبت الفلسفة الحضارة الإسلامية في أوجها، حتى لقد وصفها أبو يعقوب الكندي، فيلسوف العرب، في رسالته إلى الخليفة المعتصم بالله في الفلسفة الأولى فقال: إن أعلى الصناعات الإنسانية منزلة، وأشرفها مرتبة، صناعة الفلسفة.
ويرى أوجست كمت أن الإنسانية تمر في أدوار ثلاثة: الدور الديني، والدور الميتافيزيقي أو الفلسفي، والدور العلمي. فإن قيل: إننا في عصر العلم ولا حاجة بنا أن نعود القهقرى إلى عصر الفلسفة، قلنا: ولكننا في فجر النهضة ولابد لنا من اجتياز دور الفلسفة، حتى لا تكون هناك فجوة أو طفرة بين العصرين.
وهذا يدعو للتساؤل : هل وقع الطلاق فعلاً بين العلم والفلسفة؟ أم لا تزال الإنسانية في حاجة إليهما جميعاً؟!
Disponible depuis: 04/12/2024.
Longueur d'impression: 163 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • الإله بين السلطة والحاكم - في إشكالية الحاكمية الدينية - cover

    الإله بين السلطة والحاكم - في...

    هالة غبّان

    • 0
    • 0
    • 0
    شكّل الفكر الألوهيّ - الملكيّ ضمن الحضارات الإنسانيّة عامَّةً، محوراً أساسيّاً للفلسفة الحاكميّة السلطويّة، وارتبط اسم الملك والقائد بالحكم الإلهيّ، لذا عدَّت المجتمعات البشريّة، عبر الأزمنة، أنَّ هؤلاء الحكّام والقادة يستمدّون قوَّتهم من خلال سمات خارقة تمنحهم إيّاها عوامل فوق طبيعيَّة، ما سبَّب الجنوح نحو مفهوم متطرّف من التقديس والعبادة. وسرعان ما تطوّر هذا المفهوم عبر العصور، مستنداً إلى أشكال عدَّة، فارتبطت بقوى حيوانيّة تارةً وعوامل الطبيعة تارةً أخرى، بحسبان أنَّ فكرة الإله كان يكتنفها الغموض لدى الديانات البدائيّة، ثمّ رسَّختها على نحو قطعيّ الديانات التوحيديّة من خلال شعار الإله الواحد، خالق الكون والبشريَّة.
    بقيت فلسفة الحاكميَّة الإلهيَّة مرتبطةً بالسلطة، ثمّ وُلِدت من جديد في مرحلة ما بعد الدعوات النبويّة التوحيديّة بتأثير واندماج الثقافات الحضاريّة مع بعضها بعضاً، فأعيد بذلك إحياء هذا الفكر مجدّداً ضمن أشكال متعدّدة أهمها «سياسيّ- سلطويّ».
    Voir livre
  • تاريخ الفلسفة فى الإسلام - cover

    تاريخ الفلسفة فى الإسلام

    ت. ج. دي بور

    • 0
    • 0
    • 0
    إن هذه السلسلة من كلاسيكيات الفلسفة تأليفًا وترجمة هي أبرز ما قامت عليه نهضتنا الحديثة، وهي ما تربت عليه الأجيال السابقة.  وما أحوجنا اليوم لإعادة نشر هذه الكلاسيكيات من مؤلفات ومترجمات رائدة لتستفيد منها أجيالنا الشابة، وخاصة في ظل ندرة ما يكتبه المتخصصون المعاصرون في الفلسفة ومجالاتها المختلفة، وفي ظل غياب المنهج الفلسفي للتفكير في حياتنا المعاصرة، مما كان السبب المباشر لما نراه من تطرف وتعصب وجمود وعدم تقبل الآخر وفقدان القدرة على التحليل ونقد الأفكار. ***  استشعر دي بور نقصًا كبيرًا في الدراسات الغربية حول الفكر الإسلامي، إذ إن أغلبها جزئي، لا يسمح لمفكري الغرب برسم خارطة عامة لأنساق هذا الفكر، وعلاقته بنظيره اليوناني واللاهوت المسيحي وأثره على الفكر الغربي في العصور الوسطى، فقرر دي بور وضع هذا الكتاب الموسوعي، ليكون توطئة للباحثين الغربيين المهتمين بالفلسفة الإسلامية. ولعله لم يدر بخلده – وهو يخط كتابه هذا - أنْ سيأتي مترجم عربي ينقل جهده إلى اللغة العربية؛ شارحًا ومصوِّبًا بصياغة عربية لا يستشعر معها القارئ أنه بصدد نص أجنبي، هذا المترجم هو المخضرم والبحّاثة محمد عبد الهادي أبو ريدة. استطاع أبو ريدة أن يحوِّل هذا الكتاب من عمل يستهدف الغرب إلى مرجع فلسفي للمتخصصين العرب في الفلسفة الإسلامية، وإذا نظر القارئ إلى المساحة التاريخية والجغرافية الشاسعة التي يتعرض لها هذا المصنف لفهم مدى الجهد الهائل الذي بذله أبو ريدة في إخراج الكتاب بعد ترجمته على نحو فعال. وكان ضروريًّا أن يعود هذا المرجع إلى أرفف مكتبة الفلسفة بعد تحقيق جديد؛ يضيف إلى العمل، من خلال مراجعة الترجمة على النص الأصلي لدي بور، وتصويب بعض الأخطاء الإملائية والنحوية، ومراجعة بعض المفاهيم وشرحها.
    Voir livre
  • صورة من حياة الفاطميين في مصر - cover

    صورة من حياة الفاطميين في مصر

    خالد محمد

    • 0
    • 0
    • 0
    يُعد تاريخ الدولة الفاطمية مرحلة مهمة من المراحل التاريخية التي مرت في حياة مصر الإسلامية، وهي فترة غنية وثرية بالموضوعات التاريخية في حياة الدولة وحياة المصريين. ورغم زعم كثير من المؤرخين والباحثين في التاريخ الإسلامي بأن تاريخ الدولة الفاطمية قد قتل بحثًا، فإننا نقر بالدليل بأنه زعم باطل لا يتفق مع مبادئ البحث العلمي، لأن البحث العلمي لا ينتهي ولا يُقتل، فما تزال هناك بعض الجوانب والموضوعات في تاريخ الفاطميين تحتاج إلى بحث ودراسة وتسليط كثير من الأضواء عليها، خاصة وأن المجتمع المصري لم يتشبع بأفكار وعادات كما تشبع في حقبة تاريخ الدولة الفاطمية بما لها وما عليها. يتناول هذا الكتاب بعض جوانب الوجود الفاطمي في مصر من خلال بعض الموضوعات الحضارية كملابس الخلفاء، صناعة الحلوي. مقياس النيل. مجتمع القرافة، مراسم الموت والجنائز، رحلة الحج، جبل المقطم، وغيرها من الموضوعات التي لم يتم تناولها من قبل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    Voir livre
  • الأبوة وتشكيل شخصية الأبناء - cover

    الأبوة وتشكيل شخصية الأبناء

    هانس روزلينج

    • 0
    • 0
    • 0
    إن وجود الأب في حياة الأطفال، يعني الحماية والرعاية، يعني القدوة والسلطة والتكامل الأسري، فالأطفال بحاجة إلى أن يشعروا بأن هناك حماية ورعاية وإرشاداً يختلف نوعاً ما عما يجدونه عند الأم، وبأن الأب هو الراعي الأساسي للأسرة، وهو المسؤول عن رعيته، فوجود الأب كمعلم في حياة الطفل، يعتبر من العوامل الضرورية في تربيته وإعداده.
    وقد أثبتت أبحاث جديدة أن الحياة الاجتماعية للأطفال أكثر ثراء وتعقيدا مما كنا نظن. إذ أدرك الباحثون أن مسؤولية رعاية الطفل لا يتولاها شخص واحد فقط، واهتموا بدور الآباء والأجداد وأزواج الأم في التربية السليمة للطفل.
    Voir livre
  • الطريق الى الجحيم - cover

    الطريق الى الجحيم

    صفي الرحمن المباركفوري

    • 0
    • 0
    • 0
    عبر رحلة علمية، وعملية، وإعلامية وأكاديمية، وبأسلوب سهل.. ماتع.. ممتع.. ‏ممتنع.. تقود هذه السيرة قارئها نحو أعماق الجحيم، برمزية بنيوية، عبر مسارات ‏مهنة حياة في الإعلام، ومسالك مهنية الصحافة، خلال مسيرة مع تحرير الكلمة، ‏ومحطات المهام الصحفية وتسنم مسؤولياتها، عبر عدة صحف ودوريات.  إذ تعد ‏من السير القلائل التي دونت صاحبها بمداد الصحفي.. ورؤية الكاتب.. وبصر ‏الصحفي.. وبصيرة النبوغ.‏
    Voir livre
  • الجنس الأخر - cover

    الجنس الأخر

    إيمان مطر

    • 0
    • 0
    • 0
    كيف يمكن أن تجد لديها الجرأة، والتوقّد، والتجرّد، والعظمة؟ لا تظهر هذه الخصال إلّا عندما ترمي حريّةٌ ما نفسها عبر مستقبلٍ مفتوحٍ، منبثقٍ إلى ما وراء كلّ معطىً. نحبس المرأة في مطبخٍ، أو مخدعٍ، ونستغرب أن يكون أفقها محدوداً؛ نقصّ أجنحتها، ونأسف لأنّها لا تعرف الطيران. فلنفتح لها المستقبل، ولن تعود مضطرّةً للمكوث في الحاضر.
    ونبدي التناقض نفسه عندما نسجنها في حدود أناها، أو منزلها، ونلومها على نرجسيّتها، وأنانيّتها، وما يصحبهما: كالغرور، والنزق، والشرّ... إلخ؛ نجرّدها من كلّ إمكانيّة التواصل المحسوس مع الغير، فلا تشعر ضمن تجربتها بنداء التضامن، ولا بفوائده، بما أنّها مكرّسةٌ بكلّيّتها لأسرتها، ومنفصلةٌ؛ بذلك لا يمكن أن نتوقّع منها أن تتجاوز نفسها نحو الصالح العام. تقبع بإصرارٍ في المجال الوحيد الذي ألِفَته؛ حيث تستطيع ممارسة تأثيرٍ على الأشياء، وتجد ضمنه سيادةً زائلة.
    Voir livre