Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
أنا والسينما - cover

أنا والسينما

سها سيف الدين

Maison d'édition: Aldar Almasriah Allubnaniah

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

"في سينما الشرق كانت جلستي جوار رجل في حوالي الأربعين أسمرالوجه يدخن كثيرا . لم يكن التدخين ممنوعا في السينما . قبل أن يبدأ الفيلم حكى لي حكاية هرقل . قال: إن ستيف ريفز كان يعيش معهم في الأنفوشي  وكان بطل كمال أجسام  في الحي . سابهم وراح اشتغل في السينما في هوليود . آه والله .. هكذا أقسم وأكمل الحكاية: بس أنا علشان باحبه جيت أتفرج عليه ابن ..... قليل الأصل !. هكذا قال بالضبط، ثم عزم عليّ بسيجارة فاعتذرت فقال لي: ازاي مابتدخنش ؟ أنت عبيط. وكانت هذه أول سيجارة . رحت أسعل مع كل نفس فقال لي: ماتسحبش النفس لجوه دلوقت . شويه شويه لحد ما تتعلم. واتعلمت..  منه لله!". *** حكايات رائعة لا تُمَلّ يحكيها الكاتب الكبير إبراهيم عبد المجيد عن السينما منذ طفولته تعيد إلينا بشرا جميلا ومدنا اختفت وسينمات هُدِمَت وأفلاما لا تُنسى، وكيف تقدم فهمه للسينما مع الزمن، وأثّر ذلك على حياته الأدبية .
Disponible depuis: 01/10/2024.
Longueur d'impression: 320 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • قصص من تاريخ مصر القديم - cover

    قصص من تاريخ مصر القديم

    محمد عبد الستار البدري

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب يلقي الضوء على شخصيات عظيمة هم بناة الحضارة الأولى فى مصر، أمثال: الملك مينا موحد القطرين فرعون من الأسرة المصرية الأولى مدينة طيبة (الأقصر حاليا) واستطاع أن يوحد القطرين (المملكتين الشمال والجنوب) حوالي عام 3200 ق.م.
    والملك خوفو ثاني ملوك الأسرة الرابعة في عهده بني الهرم الأكبر في الجيزة، وأمنحتب الثالث هو تاسع فراعنة الأسرة الثامنة عشر، ومن أعظم حكام مصر على مر التاريخ.
    أما أحمس الأول، كان فرعون من مصر القديمة ومؤسس الأسرة الثامنة عشرة، قام بطرد الهكسوس وعمل على تطوير الجيش المصري فكان أول من أدخل عليه العجلات الحربية.
    Voir livre
  • ليزا فتاة لامبيث - cover

    ليزا فتاة لامبيث

    صلاح محاميد

    • 0
    • 0
    • 0
    ليزا فتاة لامبيث بقلم سومرست موم ... "وكان توم، منذ بداية الرحلة، في انتظار هذه اللحظة السعيدة، وكله أمل أن يذوب برود ليزا بعد أن تملأ معدتها بالطعام والشراب، وكان يتخيل نفسه جالسًا معها على العشب تحت شجرة ظليلة، وظهره مستند إلى جذع الشجرة، وقد أحاط خصرها بذراعه، وأسند رأسها إلى صدره، وبينما هو كذلك كانت ليزا – بعد أن رأت تفرق الجماعة– تفكر في الطريقة التي تستطيع بها الهرب من صحبة توم، دون أن تجرح شعوره. وقالت لنفسها وهي تفكر بعمق: «إنني لا أريد أن يلاحقني بغرامه، لقد ضقت ذرعًا بعبارات غزله المعادة وقبلاته الخائرة!
    Voir livre
  • تل العبيد - cover

    تل العبيد

    نوران السقيلي

    • 0
    • 0
    • 0
    تل العبيد/ محمود الجعيدي
    في رواية "تل العبيد" للكاتب محمود الجعيدي، تعمّد الكاتب أن يختار هذا العنوان لروايته، فلم يكن مجرد عنوانٍ عادي، بل اختاره الكاتب من أجل أن يعكس البعدين الفكري والإنساني المَوجودينِ في الرواية. والجعيدي هنا لم يكتب رعباً فقط، بل يكتبُ أدباً قشرته الخارجيةُ الرّعب، كما يلقي الضوءَ على العديد من الموضوعات الفكرية والإنسانية والاجتماعية، وأحياناً السياسية، فيجعل القارئ يتوقف للحظاتٍ من أجل أن يفكر في موضوعٍ ما، من خلال حوارٍ يدور بين اثنين من شخوص الروايةِ عن حالة الحرب والثورة في العالم العربيّ، وما أضحى عليه الحال.
    ونجد الكاتب لا يقدم حلولاً، وإنما تساؤلاتٍ تعصفُ بعقل القارئ وفكره، ويتجلّى الرعب في هذه الرواية بالانتقام، الذي لا يتكشّفُ للقارئ إلا في خاتمة الرواية، فتظهر لنا أسبابه ودوافعُه، حيث أسهمت في وجود شخصية غامضة تكون في تل العبيد ومعها كائنٌ منتقمٌ يُدعى "الدّويس"، حيث يتمثل في أفظع صور الرّعب لجميع شخصيات الرواية، حيث لكل شخصٍ من هؤلاء قصةً إنسانية ودوّامةً يدور فيها من الماضي للحاضر. وقد أظهر الجعيدي إبداعه في تجسيد شخصية الشيخ عرفة، ووصفه ببراعة عظيمة طقوس التحضير وتفاصيلها، وجمع بين الخرافة والحقيقة، والفرق ما بين كلٍ من الدّجلِ ووجود الجن في عالم البشر، ثم جعل القارئ يتساءلُ ماذا بعد في النهاية؟، وعبر مشهدٍ أسطوريّ ظهرت الدّويس مرة أخرى بالإنتقام البشريّ ومهمّةِ الجِن في ذلك، وهل يستحق الانتقام والثأر لمظلومٍ أن يهلك الأبرياء كي يأخذَ حقَّ بريءٍ تم استعبادهُ في يومٍ ما؟ .
    ومن أجواء "تل العبيد": "شاهد الأموات يخرجون من قبورهم تغطيهم الأكفان البيضاء وهم يترنحون كالسكارى وقفوا جميعاً أمام القبور، وفي حركة واحدة وفي نفس الوقت ارتفعت أبصارهم باتجاه السماء، ثم تجمدوا! كانوا ينظرون إلى شيء ما مرتفع وغير ظاهر."
    Voir livre
  • الحكاية الشعبية - (دراسة وتحليل) - cover

    الحكاية الشعبية - (دراسة وتحليل)

    محمد عبد الستار البدري

    • 0
    • 0
    • 0
    الحكاية الشعبية نتاج أدبي غير مدون، انتقل من جيل إلى جيل بالرواية الشفاهية، ولا يعود الفضل في إبداعه إلى فرد معين أو أفراد معينين وإنما يشترك في خلقه وروايته والتأثر به كافة طبقات الشعوب، فهو انعكاس لأوهام وتصورات وأحلام المجتمعات عبر العصور.
    وتعيننا دراسة الحكاية الشعبية على فهم فلسفة وطبيعة وتاريخ شعب معين في قطر معين، كما تساعدنا على فهم تطور التفكير البشري عموما.
    في هذا الكتاب البحثي ، حاولت الكاتبة أن تفترض أن "الحكاية الشعبية" بمثابة (حلم يقظة) الشعوب.. هذا هو الحلم المشترك للإنسانية في حياة أفضل ، يعوض عن فشلها ومعاناتها.. وقد اقتصرت هذه الدراسة على حكايات الجان والخوارق تحديدا.
    Voir livre
  • الحارس الأخير للقاهرة القديمة - cover

    الحارس الأخير للقاهرة القديمة

    سها سيف الدين

    • 0
    • 0
    • 0
    مايكل ديفيد لوكاس روائي أمريكي يهودي يعمل في مركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة كاليفورنيا في بركلي. وقد أتى للقاهرة للدراسة في الجامعة الأمريكية عام 2000 عندما كان طالبا في السنة الأولى في جامعة براون.
    فازت روايته الثانية "الحارس الأخير للقاهرة القديمة" بالجائزة القومية للكتاب اليهودي لعام 2018، وبجائزة سامي رور للأدب اليهودي عام 2019، بالإضافة إلى جائزة صوفي برودي الممنوحة من جمعية المكتبات الأمريكيةلعام 2019.
    في الرواية أصوات عدة، حيث تقدم العلاقة الممتدة لعدة قرون بين أسرة مسلمة وبين يهود القاهرة من خلال ثلاث وجهات نظر مختلفة تتبدل بين فصول الرواية. في الرواية لمسة من الواقعية السحرية، إلى جانب الجو التاريخي السائد بها. فتمتزج أحداث القاهرة في العصر الحاضر مع تاريخها العتيق، ويتخلل الأحداث تفاصيل اكتشاف وثائق الجنيزة في معبد بن عزرا على يد البروفيسور سولومون شيختر والشقيقتان التوأمتانمارجريت جيبسون وأجنيس لويس.
    Voir livre
  • الشعر غاياته ووسائطه - cover

    الشعر غاياته ووسائطه

    تزفيتان تودوروف

    • 0
    • 0
    • 0
    وَهَبِ الشِّعرَ أحلامًا، أهي شيء من اختراع الشاعر يخدع به العقولَ ويضلِّل النفوسَ؟ أم نتيجة ما ركَّب فيه مبدعُ الكائنات؟ فلا متقدم له ولا متأخر عن هذه الأحلام، إنْ صحَّ أنها أحلام؟ أليس الحُب والبغض والخوف والرجاء واليأس والاحتقار والغَيرة والندم والإعجاب والرحمة مادةَ الحياة؟ فأي غرابة في أن تكون مادةَ الشعرِ أيضًا؟
    لَصَدَقَ مَن قال إن الإنسان حيوان شِعري وإن لم يُلقَّن قواعدَ النظم وأصوله! فالطفل الذي يستمع إلى أساطير العجائز شاعر، والقرويُّ الذي يرى قوس الغمام فيجعله قيدَ عِيانه شاعر، والحضريُّ الذي يخرج ليرى موكبَ الأمير شاعرٌ، والبخيل الذي يقبض كفَّه على الدرهم شاعر، والرجل الذي يتندَّى على إخوانه ويتسخَّى على أصحابه شاعر، وصاحب المُلك الذي ينوط آماله بابتسامة.. ما منهم إلا من يعيش في عالم من نسج الخيال وسرج الأوهام!
    Voir livre