D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مدخل إلى علم الآثار

  بروس لاوري

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب في خمسة فصول موجزا لتاريخ علم الآثار وتطوره، وكيفية التنقيب والبحث عن الآثار.وهذه الفصول تصحح مفاهيم خاطئة عن علم الآثار، لذلك يبدأ الدكتور حسن الباشا تقديمه للترجمة بقوله: "يظن الكثيرون أن التنقيب عن الآثار هو مجرد الحفر الدائب المضنى في سبيل الحصول على آثار ثمينة أو تحف جميلة تدر على مكتشفيها صيتاً وغني؛ غير أن علم الآثار بمدلوله الحديث يختلف عن ذلك اختلافاً بيناً".
  ويسعى الكتاب إلى تغيير المفهوم الخاطئ والنظر إلى الآثار باعتبارها مجرد كنوز مادية فقيمتها ليست في المعادن أو الأحجار النفيسة بل هي في الواقع قيمة أدبية حضارية في المقام الأول .

  Voir livre

• 

  دم المماليك - النهايات الدامية...

  أحمد شمعة

  • 0
  • 0
  • 0

  أربعون انقلابًا عسكريًا-على الأقل-فضلًا عن المحاولات الفاشلة.. أكثر من عشرون سلطانًا انتهت حياتهم بالاغتيال أو الإعدام أو شابت موتهم شبهة اغتيال.. مؤامرات ومؤامرات مضادة بين الأمراء بعضهم وبعض، أو بينهم وبين السلاطين.. هذا جزء بسيط من حصيلة الاضطرابات في العصر المملوكي الممتد بين عاميّ 1250م و1517م والذي كان قانون تداول السلطة فيه هو قاعدة "الحكم لمن غلب" المنسوبة تاريخيًا للسلطان العادل الأيوبي.. عن هذا العصر المشتعل بالأحداث، عن نهايات من قضوا نحبهم من سلاطين المماليك اغتيالًا أو إعدامًا أو في قتال للدفاع عن عروشهم.. عن ذلك الخيط الطويل من دم المماليك... نتحدث..

  Voir livre

• 

  مقدمة ابن خلدون - لعبد الرحمن...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  من خلال استعراضنا لحياة ابن خلدون الحافلة بالعمل والإنتاج؛ نلمح مكونات هذه الشخصية الفذة ونجملها في العقلية الممتازة والذكاء اللماح والقراءات المستوعبة للتراث الثقافي الذي حفلت به الفترة التي سبقت مجئ ابن خلدون، بالإضافة إلى البيئة الطبيعية التي عاش فيها وجولاته الواسعة في ربوع البلاد العربية شرقيها وغربيها ومخالطته للساسة والقادة الذين يصنعون واقع هذا العالم العربي ويشكلون مصيره، مع اشتراكه الفعلي في صنع الأحداث وتدبيرها وتسنمه ذروات المناصب الخطيرة في مختلف بلدان هذا العالم.
  كل ذلك أتاح لابن خلدون خبرة فاحصة ووعيًا مستنيرًا استطاع بهما أن ينظر إلى ما وراء الظواهر من الأشياء والأحياء والأعمال والأقطار وأن يستملي من واقع الحياة الصاخبة التيعاشها وخبرها، فيبلور هذه التجارب والأحداث والخبرات علومًا وأصولًا لعلوم ونظريات ، تهدي وتضئ وتمد مدها في الكيان الثقافي الراهن.

  Voir livre

• 

  المدرس والطفل في التربية الفنية

  عزيز علي

  • 0
  • 0
  • 0

  يمكن اعتبار الفن في المدارس مادة ممتعة ذات دور كبير في التربية، فالدارس للفن يتغير سلوكه وتتغير عاداته ويكون قادرا على إدراك المعاني والقيم الجمالية في الأشياء، وتعد التربية الفنية جزءا مكملا للعملية التربوية فالأطفال في سنين التعليم الأولى يجدون في الفن متنفسا لأحاسيسهم وانفعالاتهم ، والمراهق يجد في الفن خير معبر عن طموحاته ورغباته ، ولذا ينبغي أن تتم ممارسة التربية الفنية وفق آخر ما توصلت إليه الأبحاث التربوية والنفسية التي تهتم بتعليم الفن.
  ويجزم الخبراء بأنه لا يمكن أن تبنى الشخصية المتكاملة للفرد إلا من خلال تعلم كل مواد المعرفة والفهم المرتبطة بالفن حيث تبنى علاقة سوية ومنسجمة مع بعضهما البعض وبهذا نستطيع أن نكون أشخاص متزنين عقليا وسيكولوجيا .

  Voir livre

• 

  لماذا تأخر المسلمون؟ ولماذا تقدم...

  بروس لاوري

  • 0
  • 0
  • 0

  إن أسباب الارتقاء للمسلمين كانت عائدة في مجملها إلى الديانة الإسلامية التي كانت قد ظهرت جديدًا في الجزيرة العربية فدان بها قبائل العرب، وتحولوا بهدايتها من الفرقة إلى الوحدة، ومن الجاهلية إلى المدنية ، ومن عبادة الأصنام إلى عبادة الواحد الأحد، وفتحوا نصف كرة الأرض في نصف قرن، ولولا الخلاف الذي عاد فدب بينهم منذ أواخر خلافة عثمان وفي خلافة علي - رضي الله عنهما - لكانوا أكملوا فتح العالم، ولم يقف في وجههم واقف.
  على أن تلك الفتوحات التي فتحوها في نصف قرن أو ثلثي قرن - برغم الحروب التي تسببت بها مشاقَّةُ معاوية لعلي والحروب التي وقعت بين بني أمية وابن الزبير - قد أدهشت عقول العقلاء والمؤرخين ، وحيرت الفاتحين الكبار، وأذهلت نابليون بونابرت أعظمهم، الذي كان معجبًا بمحمد وعمر وبكثير من أبطال الإسلام، وإن نفسه حدثته لما كان بمصر أن يتخذ الإسلام دينًا له.

  Voir livre

• 

  غريزة الاقتداء - تاريخ ثقافي...

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يواصل غريزة الاقتداء، الذي أعدَّه جيرمي لينت، هذا التقليد المتمثِّل في السرد التاريخيِّ الشامل، متعدِّد التخصّصات، المكتوب بلغة غير تقنية، الذي يمكن قراءته بوضوح، ويكون مسلّياً، لكنَّه سرد متطوّر ورائع من الناحية الفكريَّة. في هذا الكتاب، يقدِّم المؤلّف منظوراً جديداً، يسمّيه "التاريخ المعرفيّ". بدلاً من النهج التقليديّ الذي يفترض أنَّ اتّجاه التاريخ يتحدَّد، في نهاية المطاف، من خلال الأسباب الماديَّة - الجغرافيا والاقتصاد والتكنولوجيا وما شابه ذلك - وهو يجادل في أنَّه، تتبّعَ الرغبة الإنسانيَّة الأساسيَّة في إكساب ما يحيطنا بالمعنى، «تبني الثقافات المختلفة استعارات أساسيَّة لصنع معنى من عوالمها، وهذه الاستعارات تصوغ القيم التي تقود في نهاية المطاف تصرُّفات الناس».
  يطبِّق جيريمي لينت هذه النظرة الثاقبة على التاريخ، إذ يدرك قدرة العقل البشريّ على بناء واقعه الخاصّ، ويجادل في أنَّ "الأطر المعرفيَّة التي ترى الثقافات المختلفة من خلالها الحقيقة، كانت ذات تأثير عميق في اتّجاهها التاريخيّ." إشراك القارئ في "علم آثار العقل"، يوضّح كيف أنَّه في عصور مختلفة من التاريخ، يمكن تعريف الأطر المعرفيَّة المهيمنة من حيث أنماط جوهريَّة معيَّنة من المعنى: " كلّ شيء مرتبط"، "تراتبيَّة الآلهة"، "تقسيم الكون، انقسام الإنسان"، "شبكة الحياة المتناغمة"، "الطبيعة كآلة"، وهلمَّ جرّا.
  من هذا المنظور المعرفيّ، يقترح إجابات جديدة عن بعض الأسئلة القديمة في تاريخ البشريَّة: هل طبيعتنا الحقيقيَّة أنانيَّة تنافسيَّة، أو متعاطفة وذات عقليَّة مجتمعيَّة؟ كيف مهَّد صعود الزراعة المسرح لأزمتنا البيئيَّة الحاليَّة؟ لماذا حدثت الثورة العلميَّة في أوروبا وليس في الحضارة الصينيَّة أو الإسلاميَّة؟ ما الأسباب الجذريَّة لثقافتنا العالميَّة الحديثة المتمثلة في الاستهلاك المتفشِّي، وهل هناك طريقة يمكننا من خلالها تغيير تلك الثقافة؟
  في زمن الأزمة العالميَّة هذا، الذي يحتاج بشدَّة إلى التوجيه من خلال استعارات جديدة تؤكِّد على الحياة، أصبحت الإجابات عن هذه الأسئلة أكثر أهميَّة من أيِّ وقت مضى.
  فريتجوف كابرا،
  عالم فيزيائيّ،
  مؤلّف كتاب النظرة النُظُميَّة إلى الحياة

  Voir livre