Verlag: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
الى كل رجل لم يعمل بشرع الله ، وإلى كل أنثى لم تطلب بحقها خضوعها وخوفا من مخالفة العادات والتقاليد إلى مجتمع ظالم لا يعطي كل ذي حق حقه إلى الجميع كلنا مسئولون أمام الله
تمر على نهى كوابيس عديدة، حيث إن كل ما يصادفها من مخاوف في النهار، فإنها تراه كابوسا في الليل، نهى تحب الحياة فهي مرحة فرحة، لكنها في نفس الوقت مرهفة الحس.Zum Buch
هذا الكتاب الصوتي يأخذك في رحلةٍ آسرة عبر تاريخ البشرية من أقدم العصور حتى فجر العالم الحديث. بأسلوبٍ رشيق ورؤية بانورامية واسعة، يرسم لك لوحة متكاملة لتشابك الأفكار والأديان والإمبراطوريات، وكيف تَشكَّلت الحضارات وتهاوت، ثم نهضت من جديد. ستتنقّل بين بابل وآشور ومصر واليونان وروما، ثم تعبر إلى العصور الوسطى وأوروبا الناهضة والعالم الإسلامي، لتفهم كيف صُنعت خرائط القوة والمعرفة، وكيف تحرك الإنسان بين الأسطورة والعلم، وبين السيف والفكرة، ليبلغ آفاق الاكتشاف والإصلاح. ما يميّز هذا العمل أنه لا يكتفي بسرد الوقائع، بل يكشف الخيوط الخفية التي تصل الجغرافيا بالزمن، والفكرة بالمؤسسة، والعبقرية الفردية بالتحوّلات الاجتماعية الكبرى. ستسمع عن نشأة المدن والقوانين، وتفتّح الفلسفة والفنون، وصراع الطبقات والسلطات، وتحوّل التجارة والعلوم إلى محركات للتاريخ. ومع كل فصل، تتضح الصورة الكبرى: تاريخٌ واحد نابض، تتجاوب أصداؤه بين ضفاف دجلة والنيل، وأسواق أثينا وروما، وطرقات قرطبة وفلورنسا، حتى ترسو السفن عند عتبة العصر الحديث. إنه رفيق مثالي لمن يريد أن يفهم الماضي ليقرأ الحاضر بذكاء. صوت واحد يجمع لك آلاف السنين في حكايةٍ حيّة متدفّقة، تُلهمك بالتأمّل، وتمنحك متعة الاكتشاف، وتجعلك—مع كل دقيقة—أقرب إلى سرّ هذا الكائن العجيب: الإنسان. استعد لتجربةٍ سمعية تُوقظ الفضول، وتُنعش الخيال، وتتركك برغبةٍ في إعادة الاستماع مرّة بعد مرّة.Zum Buch
كان التعمق في المعرفة العلمية يُعتبر فلسفة، حتى إلى زمان نيوتن وبعده؛ فكان كل ما كتب نيوتن عن الجاذبية والنور والطبيعة … إلخ يعتبره علماء عصره فلسفة، على أن علماء العصر المحدثين رأوا أن كل ما يجوز الامتحان العملي والاختبار المعملي يحسبونه علمًا، ولذلك نقلوا كثيرًا من المواضيع الفلسفية القديمة إلى دار العلم، ولم يتركوا للفلسفة إلَّا ما يسمونه «ما وراء الطبيعة» - وهذه كلمة مبهمة أيضًا - ومواضيع الفلسفة الأدبية Ethics كالحق والعدل والحرية، والسبب والمسبب، والعلل والمعلولات … إلخ. ومع ذلك نُقلت هذه أيضًا إلى دار العلم. وإذن صارت الفلسفة ثانوية بالنسبة إلى العلم؛ وبهذا الاعتبار ألقة المؤلف على هذا الكتاب وشاح الفلسفة، مع اعترافه بأنه يضفي عليه كثيرًا.Zum Buch
كانت الفلسفة في العصور القديمة مجموع العلوم المعروفة وقتئذٍ؛ وكان الفيلسوف يحيط بعلوم وقته وفنونه، من لغات وطبيعيات وإلهيات وهندسة وفلك وموسيقى وشرائع وطب وغيرها. وكان الأمر كذلك أو ما يقرب في القرون الوسطى، إذ كان في الطاقة البشرية الإلمام بجملة تلك العلوم والفنون. أما وقد اتسعت المعارف البشرية اتساعها المعهود وتشبعت العلوم العصرية، فقد أصبح في غير مقدور الإنسان أن يجمع معارف عصرنا هذا؛ ولو حاول أن يُلًمَّ ببعضها إلماماً للزمه أن يعيش أضعاف عمره. لذلك استقلّت الفلسفة بتقرير المسائل العامة التي تصل تلك العلوم بعضها ببعض، مثل البحث في أصول الكائنات وطبيعتها والخواص الذاتية لها ومكانها من الوجود وما تصير إليه غايتها، ما عدا أحوال الأجسام وخواصها العرضية فإن البحث فيها من شؤون العلوم الخاصة بها، لأن العلوم الوضعية كلها تشتغل بكل ما يعرض للموجودات من الظواهر والخواص والأغراض، دون حقائق هذه الموجودات وأصل وجودها فإن ذلك من خصائص الفلسفة. والفلسفة علم له صفة خاصة، وهي البحث عن العلل والمبادئ لأن معرفة الأشياء على طريقتين: معرفة بسيطة عامة كما يفهمها كل إنسان، ومعرفة مع الاستقصاء بواسطة المباحث العقلية التي ترتقي بالباحث إلى المبادئ، أو الأصول العالية للأشياء وعللها الأصلية.Zum Buch
يقول الأستاذ الدكتور أحمد فؤاد الأهواني: "الفكر البشري كل لا يتجزأ، ترتبط حلقاته، ويتطور من الماضي إلى الحاضر بحيث لا يتيسر منهم المذاهب الحديثة إلا حين ترد إلى أصولها التي نشأت عنها، وكلما رجعت إلى أصل رأيت أنك تحتاج في فهمه إلى الرجوع إلى الأصل الذي سبقه، ويتسلسل بك الأمر حتى تبلغ الأصل الأول الذي نبعت منه الفلسفة، وهي كما تعلم لفظة يونانية استحدثها الإغريق للدلالة على هذا الضرب من التفكير. فالأصل الأول للفلسفة بمعناها الذي اصطلحنا عليه ظهر في اليونان في القرن السادس قبل الميلاد، وظل ينمو حتى بلغ ذروته عند سقراط ثم أفلاطون وأرسطو". هذه محاضرات كتبها وقام بتدريسها الرائد الأهواني بكل ما له من علم، فلم يترك ثغرة واحدة في تاريخ الفلسفة اليونانية الأول إلا وضمنها في محاضراته، بداية من طلائع الفلسفة اليونانية، كاشفا عن نصوص القدماء، مارا بطاليس وانكسمندريس وفيثاغورث وزينوفان وهرقليطس وبارمنديس وغيرهم، منتهيا بجورجياس وأنطيفون وهيباس وبروديقوس، موثقا عمله الشاق بالمصادر التي التجأ إليها. هل تستغرب هذه الأسماء عزيزي القاريء؟ إذن أنت بحاجة لقراءة هذا الكتاب.Zum Buch
تمثل الأخبار جانباً مُهما في عالم الإعلام في عالمنا المعاصر، وتبقى على الدوام السبيل الفاعل في مُتابعة الأحداث وتطوراتها في خضم ذلك الكم الهائل منها الذي تتجاذبه وسائل الاتصال بمختلف أشكالها. كما يُمثل (الخبر) عُنصراً أساسياً في العملية الإعلامية، سواء في مجال الصحافة أو الإذاعة أو قنوات التلفزة وشبكات البث الفضائي. وقد شهدت صناعة الأخبار وأساليب إعدادها وإخراجها تطوراً كبيراً في العقود الأخيرة، وقد امتد هذا التطور ليشمل لغة الخبر وطريقة صياغته وتحريره وقوالبه والشكل الذي يصل به إلى المُتلقي؛ ولذلك فقد أولى الباحثون – ومازالوا - هذا الموضوع أهمية خاصة انسجاماً مع تلك التطورات الكبيرة التي تشهدها الصحافة في نظرتنا إليها كعلم وفن وصناعة. إن التطور الهائل الذي شهدته الصحافة نتيجة للتطورات التكتولوجية الحديثة أو ما يسمى ثورة المعلومات وما رافق ذلك من تحول وتغير في الذوق العام، وتنوع الجمهور، وتعدد الوسائل الإخبارية، امتد ليشمل العملية الكتابية ذاتها، وليجعل مفهوم (الخبر) موضع جدل ونقاش تناولته مدارس مُختلفة.Zum Buch
