Verlag: Aldar Almasriah Allubnaniah
تمثل أطروحة الهندسة السياسية جديدا فى الفكر السياسي العربي وقد نجح الكاتب عبر أسلوب شيق ومعلومات غزيرة..وكذلك عبر تحليلات هادئة ورصينة.. في أن يجعل من التاريخ والسياسة..مجالا ممتعا للتفكير .والتأمل ومنصة قوية فى صناعة الأمل.
واحـدة مـن أهـم مـشـاكـل الـفـكر العـربـي أنـه يـعـانـي مـن ضـغط الآيديولجيا، آيديولوجيا السلطة من جهة والآيديولوجيا الدينية من جهة أخرى، وآيديولوجيا الطبقات المعارضة بكل تمظهراتها وتنوعاتها، وهناك آيديولوجيا المفكرين العرب التي ربما تعبر بتنوعاتها هي أيضا عن تنوعات آيديولوجيا المجتمع العربي بكل فئاته وطبقاته وإن كانت هذه الآيديولوجيا تستخدم مفاهيم الفلسفة التي عادة ما تكون مستنسخة على غرار نموذج سبق من ماضي الفكر (التراث) أو حاضره (الغرب). نعتقد أن أسئلة الفكر العربي الحديث والمعاصر إنما جاءت للإجابة عن سؤال أيديولوجي محض هو "لماذا تقدم الغرب وتأخر العرب؟" وكأننا جعلنا من الآخر علة التخلف، أو كأن نهضتنا وتقدمنا مرتبط بتأخر الغرب، والعكس صحيح، أن تقدم الغرب مرتبط بتأخرنا، وفي كل هذا وذاك وإن تسلح مفكرونا العرب النهضويين بعدة وسلاح مستعارين من الفلسفة، إلا أننا نعتقد أن طرح سؤال النهضة والجواب عليه لم يستطع التخلص من هيمنة الآيدولوجيا. علما أن السعي إلى تحقيق هذه النهضة لا يتم إلا بالتشكيك بمعارفنا السابقة، ذلك المنهج الذي إختطه ديكارت ليس لرفض المعارف السابقة وإنما لفحص مدى قدرتها على البقاء والتحقق من صلاحيتها في ضوء تحولات العصر.Zum Buch
"ما تمّ لي جمع هذا الكتاب إلا بعد جولاتي في البلدان، ودخولي أقاليم الإسلام ولقائي العلماء وخدمتي الملوك ومجالستي القضاة ودرسي على الفقهاء، واختلافي إلى الأدباء والقراء وكتبة الحديث ومخالطتي الزهاد والمتصوفين،وحضور مجالس القصاص والمذكرين، مع لزوم التجارة في كل بلد، والمعاشرة مع كل أحد، والتفطن في هذه الأسباب بفهم قوي حتى عرفتها، ومساحة الأقاليم بالفراسخ حتى أتقنتها، ودوراني على التخوم حتى حررتها، وتنقلي إلى الأجناس حتى عرفتها، وتفتيشي عن المذاهب حتى علمتها، وتفطني في الألسن والألوان حتى رتبتها، وتدبري في الكور حتى فصلتها، وبحثي عن الأخرجة حتى أحصيتها. مع ذوق الهواء، ووزن الماء، وشدة العناء". هذه الفقرة في صدارة كتاب "أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم" أشهر كتب الجغرافي العربي " أحمد بن محمد بن أبي بكر" المعروف بـالمقدسي نسبة إلى موطنه مدينة القدس بفلسطين، تبين سبب تميز الكتاب وتكشف عن سر بقائه لأكثر من ألف عام، فالمقدسي لم يكتب إلا بعد معاينة وتجربة، ووضع خلاصة تجاربه وخبرة رحلاته في هذا الكتاب. الذي امتاز بقدرة مؤلفه الكبيرة على سرد وصف البلدان، وإلى تفصيله المدهش في وصف الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والدينية لشعوب الأماكن التي زارها.Zum Buch
صدر هذا الكتاب عام 1999، وفيه يتصدَّى الدكتور مصطفى محمود للإجابة عن أسئلةٍ طالما ألحَّت على كل عقلٍ متأمِّل، مثل: ما هي حقيقة النَّفْس؟ وإذا كان الله قد خلق النَّفْسَ البشرية بغرائزها ودوافِعها، فلماذا يحاسبها على أفعالها؟ هل الإنسان مُسيَّر أم مُخيَّر؟ هل يمكن لتأثير البيئة والمجتمع أن يحوِّل إنسانًا صالحًا إلى إنسان مُجرم؟ وكيف يكون شكل الحياة في الجنة والنار، وما شكل العذاب في نار جهنَّم؟ ويبني مصطفى محمود إجاباته عن هذه الأسئلة على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة.Zum Buch
بلغت الصحافة في البلاد العربية اليوم مكانة كبيرة من التقدم والانتشار والتأثير في الرأي العام، وقد رأى المؤلف أنه من الواجب عليه – وهو الكاتب والباحث وضع دراسة واسعة عنها، لتلبية حاجة المكتبة العربية إلى مثل هذه الدراسة العلمية التي توخى فيها الدقة والعرض والتحقيق والشمول قدر الإمكان، فالصحافة تمثل "السلطة الرابعة" في الدولة (سلطة الرأي العام) بعد السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية وهو أكبر دليل على عظم مكانتها وعمق نفوذها بين الناس، وشدة تأثيرها في المجتمعات. وهي إلى ذلك من أوسع الفنون الثقافية إحاطة، وأسهلها تعبيراً، وأقربها إلى أذهان القراء ومشاعرهم، وأكثرها انتشاراً، حتى غدت اليوم حاجة ملحة لدى كل فرد تقريباً يقبل عليها كما يقبل على الغذاء والدواء! ومن المستغرب في الأمر أن لا يعرف القارئ إلا النزر اليسير من المعلومات عن كيفية إعداد الصحيفة والمراحل الشاقة الطويلة التي مر بها كل حرف من حروفها ، أو عن الأطوار التاريخية التي اجتازتها الصحافة في العالم العربي حتى بلغت ما بلغته اليوم من ازدهار.Zum Buch
يمثل هذا الكتاب نظرية جديدة تماما في القوة. ابتكرت هذه النظرية أستاذة في جامعة ستانفورد العريقة بالولايات المتحدة الأمريكية، درست وكتبت عن سيكولوجية القوة لأكثر من خمسة وعشرين عاما، هي العالمة ديبورا جرونفيلد، التي تقدم لنا في هذا الكتاب حقيقة القوة وماهيتها وما هو مناقض لها، ولماذا هي مهمة. سنتعرف كذلك على فنون وعلوم رفع وخفض مستوى القوة، وكيف نكون على سجيتنا من دون فقدان الحبكة. نعم هناك حبكة للقوة. من منا لا يحلم بأن يكون قويا!! لكن مفهومنا التقليدي عن القوة هو قوة الشخصية الفردية وتأثيرها في الآخرين، بينما تتأسس النظرية الجديدة للقوة على الأدوار التي نلعبها في العمل، المجتمع والحياة الشخصية، وبالتالي لو لعبنا أدوارنا بأفضل ما لدينا سنكتسب القوة المطلوبة التي تعتمد على علاقاتنا بالآخرين. نحن بالفعل على مسرح نلعب أدورانا، والعرض يجب أن يستمر. هناك من سيمثل دوره باقتدار وهناك من سيكون ممثلا سيئا، أما دور المتفرج فهناك طرائق جديدة للعبه. حين تذهب لمقر عملك على سبيل المثال قد يكون معك جيش من شخصياتك المتعددة: الشخص النشط، والمتحمس، والقلق، والمرح، والضعيف، والمثقف، وغيرهم. وربما لا تظهر كل هذه الشخصيات على مسرح مقر عملك، وإنما يظهر بعضها. كل واحد منا يقبل واقعا اجتماعيا مشتركا ويلتزم بأداء دور فيه، والقوة موجودة في كل دور وفي كل علاقة، ببساطة إن لدينا القوة بفضل الأدوار التي نلعبها في حياة الآخرين. تظهر الأبحاث أنه عبر العديد من الأجناس، يكافأ الأفراد بالمكانة، والاحترام، والإعجاب، والمزيد من القوة. وذلك لاستخدامهم أي نقاط قوة لديهم بشكل مسؤول، من خلال جعل أنفسهم مفيدين، وحل مشكلات المجموعة بدلا من مجرد وضع أنفسهم في المرتبة الأولى.Zum Buch
يبحر بنا ها الكتاب ، إلى واحدة من أكثر المراحل إثارة في التاريخ الإسلامي: الدولة الأموية. من لحظة التأسيس على يد معاوية بن أبي سفيان، وسط أجواء الفتنة الكبرى، تبدأ فصول الصراع والسياسة، لتُروى مأساة الحسين، ثم ترتفع راية المعارضة مع الحركة الزبيرية، في مشهد تختلط فيه الطموحات بالمبادئ. وننتقل إلى قلب السلطة، حيث تُمارس الشدة كنهج، وتتجلى ملامحها في السياسة والمجتمع، قبل أن ننطلق مع جيوش الفتح إلى أطراف الدنيا، من خراسان شرقًا حتى الأندلس غربًا. بين السيف والقلم، يظهر وجه آخر للدولة؛ وجه العدل والإصلاح، وبدايات التنظيم الإداري، يليه ازدهار عمراني لافت شمل المدن، والمساجد، والقصور. وفي خلفية المشهد، تتكوّن ملامح المجتمع الأموي، بثقافاته المتنوعة ونظمه القبلية، بينما يزدهر الأدب، وتُدوَّن قصائد الفخر والهجاء والحكمة. ثم تحل النهاية الحتمية، في الفصل الأخير من الصراع، حيث تسقط الدولة في معركة الزاب، وتُطوى صفحة بني أمية. هذا الكتاب يُقدّم سردًا تحليليًا مشوّقًا يستند إلى مصادر تاريخية رصينة، ليعيد تشكيل فهمنا لإحدى أكثر الفترات حيويةً وإثارةً في التاريخ العربي والإسلامي.Zum Buch
