D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  دالية الجسد الروحي - أماليد...

  عبدالحكيم العواد

  • 0
  • 0
  • 0

  إن تصور الجسد خارج التحام الرغبة بالحرية هو تصور للجسم أي للضرورة، والضرورة نقيضٌ للرغبة والحرية.
  فالجسد بهذا المعنى الصوفي الفلسفي يُحرر الوجود الإنساني من كل شكل ناجز، ويجعله نَزَّاعًا إلى ما لم يحصل بعدُ، ولذلك كان متعددا، فهو أجساد: جسد الكائن، جسد النور، جسد اللون، جسد العطر، جسد الماء، جسد الهواء، جسد النبض، جسد الحب، جسد المعنى، جسد الشكل،جسد الروح....وهكذا.
  فالجسد الروحي حقيقة كشفتها أوليات الفيزياء الحديثة،حيث حلت مشكلة،(موقع عالم الروح)،وبينت التداخل الموجود بين هذا العالم وبين عالم المادة.
  وقد جرت عادة الإناسيين والسوسيولوجيين وغيرهم من علماء الإنسانيات على الحديث عن الإنسان البدائي، والإنسان الصانع، والإنسان العاقل، والإنسان الصحيح Homme parfait، والإنسان الشامل  Homme universel ، والإنسان السوبرمان، وما إلى ذلك من التسميات التي أطلقتها الثقافات النابتة في حقول ذات مرجعيات مادية صرف، والتي تنظر إلى الإنسان على أنه مجموعة رغبات مادية ،وكيانٌ فسيولوجي لا غير، وبذلك بترت وجدانه، وأبعدته عن جذوره الروحية الكونية التي هي أصل إلهي فيه {ونفختُ فيه من روحي } (الحجر/الآية 29).فإنسان هذه الثقافات أرضيٌّ مقطوع الصلة بالسماء، يعتقد أنه لا حاجة له بها، ولا موجب لتبادل الاعتراف معها بالوجود، ما دام هو المركز في تصوره.
  أما الثقافة ذات المنظومة الروحة، والنابتة في أرض مرجعيتها الدين فإنها تنظر إلى الإنسان ككائن سماوي  ↔ أرضي، تجتمع فيه فضائل الكون العلوي والسفلي باعتباره المخلوقَ بيد الله على صورة اسم "الله"، والمنفوحَ فيه من روح الله. ومن هنا كانت أفضليته على كل المخلوقات، وكان تكريم الله له. فهو إذن كامل بالأصالة، والنقص فيه عارض، والعارض هو الكمال، فإن أكمل الكُمَّل هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى: " وإنك لعلى خلق عظيم" .
  فالإنسان ذو الجسد الروحي هو الذي تجسَّد فيه العالم الأكبر،فاستحق أن يحمل أمانة الكون.

  Voir livre

• 

  السلسلة الوحشية

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين ..
  مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب ..
  مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء ..
  مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه ....
  إلى الحضارة ...
  إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم

  Voir livre

• 

  هكذا خلقت

  إميلي شيب

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه يا سيدي قصة كتبَتْها صاحبتُها، ورغبتْ إليَّ في أن أضعها بين يديك، وقد تركت لك الحرية المطلقة في شأنها، لك أن تقرأها أو تهملها، فإذا تفضَّلتَ وأضعتَ وقتك في قراءتها، فلك أن تلقي بها في النار، أو تحتفظ بها بين المهملات من أوراقك، ولك إن شئت أن تنشرها على الناس، فإذا كان لها من الحظ أن راقتك فنشرتها، فستكون هي إحدى قارئاتها، ولن تعرف أنت ولن يعرف غيرك عن صاحبتها شيئًا. هذه يا سيدي رسالتي، وهذه هي القصة في ملفها، أدعها بين يديك، وأستأذنك في الانصراف.

  Voir livre

• 

  من المذنب

  عماد نصرالله

  • 0
  • 0
  • 0

  منذ أن صدرت هذه الرواية في عام 1846، وقد صار هذا السؤال واحدًا من الأسئلة الكلاسيكية في الأدب والفكر الروسيين. "من المذنب؟" هي رائعة ألكسندر جيرتسن الروائية، وهي من الروايات الروسية الأم التي شكّلت فن الرواية الروسية بأكمله في زمن لم تكن قد ظهرت فيه بعد أعمال تولستوي ودوستويفسكي وغيرهما. إنها رواية اجتماعية مبهرة، ترصد قطاعات عريضة ومختلفة من المجتمع الروسي، وتؤسس لفن الرواية النفسية التي برع فيها الروس.أبطال جيرتسن ليسوا أخيارًا أو أشرارًا بصورة مميزة، بقدر ما هم أبناء عصرهم. صحيح أن بعضهم يرتكب جرائم أخلاقية شديدة، لكنها تتم داخل إطار العصر، فتبدو عادية تمامًا، إلى درجة أن يتساءل القارئ: وهل كان بالإمكان أن تسلك الشخصية على نحو مغاير؟
  لم تتناول الرواية الأطر الاجتماعية والسياسية التي أفضت بالشخصيات إلى مصائرها وحسب، بل تناولت أيضًا العوالم الداخلية بدقة وعمق؛ الأمر الذي ساعد على تحويل سؤال «من المذنب؟» برفقة أسئلة أخرى مثل «ما العمل؟»، إلى أن يكون الموضوع الرئيس لأعمال تولستوي ودوستويفسكي

  Voir livre

• 

  الرواية المنسية

  إلسا أوسوريو

  • 0
  • 0
  • 0

  "يازجان" كاتب طموح، أمنيته الوحيدة هي الانتهاء من كتابه، ونشره للقراء. لكن حياته تنقلب رأسًا على عقب في اليوم الذي ينتهي فيه أخيرًا من كتابه، حيث تضيع مسودة الكتاب الوحيدة ، ويتعرض صديقه الصحفي "محمد" للاختطاف من قِبل رجال مسلحين غامضين. يلاحق "يازجان" هؤلاء الرجال محاولًا إنقاذ صديقه، والعثور على الكتاب. لكنه يفاجأ بأن منظمة غريبة بدأت إشاعة الفوضى في المدينة. فيجد نفسه قد تورط في مغامرة مثيرة، لا تسانده فيها سوى قوته السحرية العجيبة؛ قوة الحروف.

  Voir livre

• 

  الغيلان السود

  صفاء سيف

  • 0
  • 0
  • 0

  الغيلان السود هي رواية رعب نفسي وغموض للروائي محمد سيد. تدور أحداثها في مصر المعاصرة، متنقلة بين صخب المدينة وأجواء قرية نائية مهجورة تستكشف القصة بعمق ثيمات الذاكرة الخائنة، صدمات الطفولة، الصراع مع الظلال الداخلية، والخط الفاصل الهش بين الحقيقة والوهم.
  
  تبدأ الحكاية عندما يتلقى أدهم شكري، الصحفي الاستقصائي الشهير صاحب مدونة «العين الثالثة»، رسالة استغاثة غامضة من طفل يدعى ياسين. الرسالة تتحدث عن كيانات مرعبة تُعرف بـ«الغيلان السود»، وتجرّ أدهم إلى تحقيق صحفي يتحول سريعًا إلى رحلة شخصية في ماضيه الأليم الذي طالما حاول الهروب منه. كل خطوة يخطوها نحو الحقيقة في القرية المهجورة لا تكشف سرًا عن هذه الكائنات فحسب، بل تفتح جروحًا قديمة لم تلتئم في ذاكرته.
  
  تتميز رواية «الغيلان السود» بسردها السلس باللغة الفصحى وقدرتها على وصف المشاعر الإنسانية بدقة، مما يغمر القارئ في عمق الحدث. إنها ليست مجرد حكاية جريمة، بل هي غوص في أغوار النفس البشرية حيث تتشابك الهواجس مع الواقع. عمل مثالي لعشاق الإثارة النفسية التي تتلاعب بالعقل وتطرح السؤال الأبدي: هل الخطر الحقيقي يكمن في الظلال التي نراها، أم في تلك التي تسكن داخلنا؟
  
  استمع الآن.

  Voir livre