D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  عبقرية خالد

  محمد مجدي أبو الهنا

  • 0
  • 0
  • 0

  يعرض الكاتب في هذا العمل العبقرية الفذة لتلك الشخصية التي أثرت الحياة الإسلامية بمناقبها المتعددة، موضحًا نشأته وإسلامه وحياته بين البادية والحرب، ونسبه القبلي ومسيرته مع الرسول ودوره في حروب الردة والفتوحات الإسلامية وعزله، محددًا عناصر عبقريته الحربية ومفتاح شخصيته ونهايته

  Voir livre

• 

  على السَّفود

  نجاة سعيد الأحمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر هذا الكتاب من أشهر معارك الأديب والمفكّر مصطفى صادق الرافعي الأدبيَّة وصراعاته الفكريَّة التي حَميَ فيها الوَطيسُ بينه وبينَ الأديب الكبير الأستاذ عباس محمود العقَّاد، فقد كتب الرافعيُّ في نقده مجموعةَ مقالات دامغة بعنوان: «على السَّفُّود»، أصلاه بها نارًا حامية، نائيًا فيها عن حُدود النقد الأدبيِّ، إلى التشهير والسُّخرية. والسَّفُّودُ في اللغة: هو الحديدَةُ يُشْوى بها اللَّحمُ، ويُسمِّيها العامَّةُ: (السِّيخ). ويُجمَع السَّفُّود على سَفافيد، ومن تَناوَلَه السَّفُّودُ يقال فيه: مُسَفَّد؛ لأن تَسْفيدَ اللحمِ نَظْمُه في تلك الحَديدَة للاشْتِواء. ولم يكُن العقَّادُ أولَ من سفَّدَه الرافعيُّ، بل سفَّدَ قبله الشاعرَ عبد الله عَفيفي الذي كان يطمَحُ أن يكونَ شاعرَ الملك فؤاد بدلاً من الرافعيِّ. ويقول الرافعي في مقدّمة كتابه: "وأما بعدُ، فإنا نكشفُ في هذه المقالات عن غُرورٍ مُلَفَّف، ودَعوى مُغَطَّاة، وننتقدُ فيها الكاتبَ الشاعرَ الفيلسوف!! (عباس محمود العقاد)، وما إياه أردنا، ولا بخاصَّته نعبَأُ به، ولكن لمن حولَه نكشفُه، ولفائدة هؤُلاء عرَضنا له... وقد يكونُ العقَّاد أستاذًا عظيمًا، ونابغةً عبقريًّا، وجبَّارَ ذهن كما يَصفون، ولكنا نحنُ لا نعرفُ فيه شيئًا من هذا، وما قُلنا في الرجُل إلا ما يقولُ فيه كلامُه، وإنما ترجَمنا حُكمَ هذا الكلام، ونقَلناه من لغة الأغلاط والسَّرقات والحَماقات إلى لغة النقد... في هذه المقالات مُثُلٌ وعَيِّنات تَؤولُ بك إلى حقيقة هذا الأديب من كلِّ نَواحيه، وفيها كافٍ، إذ لا يَلزَمُنا أن نأتيَ على كلِّ كلامه، إذا كان كلُّ كلامه سخيفًا... وسترى في أثناء ما تقرؤه ما يُثبت لك أن هذا الذي وصَفوه بأنه جبَّارُ الذهن، ليس في نار السفُّود إلا أديبًا من الرصاص المصهور المُذاب."

  Voir livre

• 

  حديث الإفك لعبدالغني المقدسي

  حسن الجندي ومصطفي شهيب

  • 0
  • 0
  • 0

  يعرض الكتاب الأحاديث الواردة في حادثة الإفك وهي حادثة افتعلها المنافقون في عهد النبي محمد، ولكنها دُحِضت بآيات من سورة النور، حيث اتهم المنافقون كلا من السيدة عائشة بنت أبي بكر والصحابي صفوان بن المعطل بارتكاب الفاحشة، ولكن نزلت آيات من القرآن الكريم تُخبَرُ ببراءتهما، وتم تطبيق حد القذف بمن أشاعوا ذلك الافتراء

  Voir livre

• 

  فيض الخاطر (الجزء السابع)

  أحمد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتابٌ يتضمّن مجموعةً من المقالات والخواطر والقصص الأدبيّة والاجتماعيّة، في الفكر و الدّين، والسياسة أيضًا، ممّا يخوّله أن يكون بمثابة كتاب جامع، وقد جاء في عشرة أجزاء، وهذا الجزء السّابع منها. وهو من تأليف المفكّر العربي الإسلامي أحمد أمين. تعدّدت محاور الطّرح فيه، فنجده يناقش الشّرق في محنته، ثمّ يتحدّث في الحياة الروحيّة، ويتناول عبء الاستقلال في الموضع التّالي، يتطرق إلى لون من ألوان الفكاهة المصريّة، ثمّ الفكاهة في الأدب العربي، ويجعل من أخلاق السادة موضوعًا طيّعًا للحديث، ويستند إلى ما ذُكر من الأقوال المأثورة. تناول في طرحه الأدب الغربي والعربي، وزعماء الإصلاح الإسلامي في العصر الحديث: الشيخ محمد عبده. كما تحدّث في الأدب العربي، والذّوق الأدبي، والاتّّجاهات الحديثة في دراسة اللّغة، والمجمع اللغوي. وكان من موضوعاته الأخرى: الزعامة والزعماء، أحاديث رمضان، الإنسانيّة في الإسلام، الشّيخ مصطفى عبد الرّازق، الجدل العقيم، اختلاف القيم، الوصايا العشر، أبو سليمان المنطقي كما يصوّره أبو حيّان التوحيدي، و تعقيل الإصلاح.

  Voir livre

• 

  صلاح الدين الأيوبي وعصره

  عبدالرحمن زغلول

  • 0
  • 0
  • 0

  كان "محمد فريد أبو حديد" صاحب منهج مختلف ومميز في دراساته ومؤلفاته في حقل التاريخ؛ حيث اهتم بمناقشة الأحداث التاريخية وعرضها من خلال عدة وجهات نظر دون الاكتفاء بالسرد والحكي، وقد التزم بهذا الأمر في دراسته لشخصية "صلاح الدين الأيوبي"، فأورد بحياد ما رواه عنه العرب والإفرنج، ولم يغرق القارئ في تفاصيل تاريخية مرهقة وغير مجدية ولا تهم إلا الباحث المتخصص. يبدأ الكتاب بسرد ما كان منذ ظهور دعوة الإسلام وانتشارها وقيام دولة المسلمين، ثم سرد تاريخ الحملات الصليبية الاستعمارية المتتالية التي استطاعت أن تجد لها موطئ قدم في بلاد الشام في غفلة من العرب والمسلمين، ليجيء القائد الورع المتواضع صلاح الدين فيغير التاريخ ويعيد القدس للعرب من جديد.

  Voir livre

• 

  أوراق الورد

  مايكل فيليب بن

  • 0
  • 0
  • 0

  قالو : "إنَّ أوراق الورد منجم من المعانى الذهبية لو عرفه المتأدبون من شبابنا لوضعوا يدهم على أثمن كنز فى العربية فى معانى الحب والجمال يكون لهم غذاء ومادة فى الشعر والبيان". كانت قصة حب...ثم انتهت كما ينتهي كل حب بين اثنين تكون الفلسفة والكبرياء بعض عناصر وجوده، وافترق الحبيبان على غير ميعاد، وفي نفس كل منهما حديث يهم أن يفيض به. وفعل الفراق بالرافعي ما فعل، فأنشأ كتابيه "رسائل الأحزان" و"السحاب الأحمر" يصف فيهما من حاله ومن خبره وما كان بينه وبين صاحبته، فلما أفضى بما كان في نفسه من خواطر الحب المبتكر، ونفس عن غيظه بما ذكر من معاني البغض والهجر والقطيعة ليخدع بذلك نفسه عما تجد آلام الفراق، ويثأر لكبريائه - هدأت ثائرته بعد عنفوان، وفاءت إليه نفسه، واعتدلت مقادير الأشياء في عينيه، فعاد إلى حالة بين الغضب والرضا، وبين الحب والسلوان، فاستراح إلى اليأس لولا إثارة من الحنين تنزع به إلى الماضي، وبقية من الشوق واللهفة على ما كان. وفرغت أيامه من الحادثة لتمتلئ من بعد بالشعر والحكمة والبيان. ومضت سبع سنين والحياة تذهب به مذاهبها، والذكرى تغشاه في خلوة وتداعبه في أحلامه، والأماني التي بعثرتها الكبرياء بعداً في أودية النسيان تتخايل له في شكول وألوان، وخواطره من وراء ذلك تعمل، ونفسه الشاعرة تحس وتشعر بما يتعاقب عليها من الرؤى والأحلام، متى تجتمع له من الخواطر في "أوراق الورد". مقتطفات من الكتاب : " أريدها لاتعرفني ولا أعرفها .. لا من شيء إلا انها تعرفني و أعرفها .. تتكلم ساكتة و أرد عليها بسكوتي .. صمت ضائع كالعبث لكن له في القلبين عمل كلام طويل .. " " آه لو أستطيع أن اخرجها من زماني إني لا أستطيـــع. آه لو أستطيع أن ادخلهــا في حياتي إني لا أستطيــع.. قدرت قدرتها فيَّ .. فــــلا أستطيع قدرة لا أستطيــــــع .. ".. " كان لي قلـــــــب فيا عجبـــــــي …. ليس في جنبي سوى أثــــــره.. ضــــاع مني فابحثوا تجـــــدوا …. في ابتسـام الحسن او نظـــره .. "

  Voir livre