Maison d'édition: Rufoof
بستان العارفين، كتاب للإمام يحيى بن شرف النووي في التصوف، والرقائق والزهديات، يذكر فيه مؤلفه جملاً من آيات القرآن، والأحاديث النبوية، وأقاويل العلماء من الحكايات والأشعار الزهديات، ويبين غالباً صحة الأحاديث وحُسْنها وحال رواتها، وبيان ما قد يخفى ويُشكل من معانيها، ويضبط ما يحتاج إلى تقييد
هذا الكتاب "مشاهير الصحابة"، يجسد صوراً لشخصيات قرأنا عنها كثيراً في تاريخ الإسلام، وليس هناك إضافات يزعم الكاتب علي عبد الفتاح أنه أضافها إلى سمات الشخصية، ولكن يمكن أن يقال عن ثقة إنه رسم كل شخصية بأسلوب شيّق درامي يستعيد فيه أحداث التاريخ كأنها قريبة من عالمنا أو أننا نعيش بعضاً منها الآن. استطاع الكاتب تحليل الشخصيات موضحاً سماتها الإنسانية ومواقفها الأخلاقية، ومدى مساهمتها في مواجهة فكر الآخر، وكيف أن الحوار كان دائماً قائماً على احترام رأي الآخرين في البداية، وتأكيد مبادئ العدل والحق والخير والجمال. في هذا الكتاب أصبح ضرورياً أن نعرف كيف كان الصحابة يناقشون قضايا الدين والحياة والناس في بساطة ودون عنف أو تطرف، ومصدرهم الوحيد هو القرآن الكريم والسنة النبوية. فما أحوجنا أن نقدم رموزاً للمثل العليا والقيم الأخلاقية التي يجب أن يتحلى بها الأجيال الجديدة التي لا تعرف عن الصحابة شيئاً حتى الآنVoir livre
إنّ الإنسان بفطرته ليؤمن بالبعث والحساب، وما فعله الفراعنة من تحنيط جثث موتاهم، إنّما لاعتقادهم بوجود حياة أبدية بعد الموت، فلجأوا إلى التحنيط لحفظ أجساد موتاهم، وضمان عودة الروح إليه مرة ثانية. هكذا آمن الإنسان بالغيب من قديم الزمان، النفس البشرية تتطلع دائما لمعرفة ما غاب عنها، وما سيحدث لها في المستقبل. وكم من سؤال يراودنا حول نهاية هذا العالم، إذا كان البعث حقيقة نؤمن بها، فكيف ستنتهي حياتنا لبعث من جديد؟Voir livre
هل تستطيع تذكر أحلامك عادة؟ هل ترى أحلامًا بعينها مرارًا وتكرارًا؟ أهي المصادفة؟ أم أنّها رسائل مشفرة من لا وعيك، للفت انتباهك لأمرٍ ما؟ في كتابه Dream Psychology"" "تفسير الأحلام"، يشرح الأب الروحي لعلم النفس الحديث Sigmund Freud، تحليله العلمي للأحلام، والدلالات التي تحملها، وما تخبرنا به عن أنفسنا، وطريقة عمل عقولنا، ويضع حجر الأساس لما سيصبح بعد سنوات، أحد أهم مجالات التحليل النفسي، وأكثرها إثارة وغموضًا.Voir livre
قديمًا حار الناس في تعريف التصوف، وتشعبوا فيه إلى مئة رأي ، بل زادت أقوالهم في ماهيته على ألف قول، وفي ذلك مخلص لمن يريد أن يقف به عند معنى خاص، كأن يقول: «التصوف هو كل عاطفة صادقة، متينة الأواصر، قوية الأصول، لا يساورها ضعف، ولا يطمع فيها ارتياب». إن التصوف خليق بأن يصحب كل نزعة شريفة من النزعات الوجدانية، والأساس أن يكمل الصدق ويسود الإخلاص بحيث لا تملك النفس أن تنصرف عما آمنت به واطمأنت إليه في عالم المعاني، وكذلك يتمثل التصوف في صور كثيرة: فيكون في الحب، ويكون في الولاء، ويكون في السياسة حين تقوم على مبادئ تتصل بالروح والوجدان.Voir livre
هذا الكتابُ يسهمُ في إعادة بنائِك، وتنظيم رُوحك من جديدٍ، يرتِّب غرفَ قلبك، ويجعله يذهبُ حيثُ الـحُب الذي يقودُ الإنسانَ نحو الصَّفاء والارتقاء. فما الـحُبُّ العذريُّ إلا تصوفٌ أو طريقٌ إليه. وما الـحُبُّ إلا مقامٌ إلهيٌّ؛ لأنَّ المحبَّة أصلُ المقامات والأحوال، وأكمل مقامات العارفين. والذات العليا للإله تتمثل في الـحُب، وبالمحبة يقتربُ الإنسانُ من الله. وفي الـحُبِّ يُعوِّلُ المرءُ على القلبِ أكثر مما يُعوِّل على العقلِ، فالـحُبُّ الصُّوفيُّ أصلُ وجُود الـحُبِّ في العالم؛ لأنه مظهرٌ للحُب الإلهي؛ إذ إنَّ الـحُبَّ بطبيعته أصل الموجودات، والمتصوفة هم أهلُ المحبَّة ويُنسبون إليها. والـحُبُّ عند المتصوف أسلوب حياة، ودليل المعرفة الصوفية التي تعكس حال القلوب السامية. أحمد الشهاوي في هذا الكتاب يقدِّم الـحُبَّ الصوفي بلغةٍ شعريةٍ سهلةٍ وفهمٍ عميقٍ، مختارًا سلاطينَ للوجد أحبَّها وعاشَ مع آثارها الخالدة زمنًا طويلًا، من بينهم ذو النون المصري، وأبو بكر الشبلي، والنِّـفَّرِي.Voir livre
كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرى الرجل فيعجبه، فإذا قيل له: لا حرفة له، سقط من عينه. فالوظيفة في الإسلام جانب مهم من جوانب حياة المسلم، ذكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة، وعمل فيها الأنبياء عليهم السلام وأتباعهم من الصحابة رضي الله عنهم والسلف الصالح. وفي ظل غياب المفاهيم الإسلامية الشاملة عند بعض المسلمين، وانتشار المخالفات المهنية والإدارية، يأتي هذا الكتاب ليؤصِّل الوظيفة، ويبيِّن أخلاقها المحمودة وما ينافيها من أخلاقها المذمومة. العبيكان للنشرVoir livre
