Maison d'édition: Rufoof
بستان العارفين، كتاب للإمام يحيى بن شرف النووي في التصوف، والرقائق والزهديات، يذكر فيه مؤلفه جملاً من آيات القرآن، والأحاديث النبوية، وأقاويل العلماء من الحكايات والأشعار الزهديات، ويبين غالباً صحة الأحاديث وحُسْنها وحال رواتها، وبيان ما قد يخفى ويُشكل من معانيها، ويضبط ما يحتاج إلى تقييد
"قال شيخ الإسلام علامة الزمان: صلاح الدين أبو سعيد العلائي - تعالى ـ: فصل: فيمن حصل له اختلاط في آخر عمره من الرواة. أما الرواة الذين حصل لهم الاختلاط في آخر عمرهم فهم على ثلاثة أقسام: أحدها: من لم يوجب ذلك له ضعفا أصلا ولم يحط من مرتبته إما لقصر مدة الاختلاط وقلته كسفيان بن عيينة وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وهما من أئمة الإسلام المتفق عليهم وإما لأنه لم يرو شيئا حال اختلاطه فسلم حديثه من الوهم كجرير بن حازم وعفان بن مسلم ونحوهما."Voir livre
إن المتفق عليه طبيًا أنه هناك عناصر أساسية يجب توافرها في كل وجبة غذائية حسب حاجات الإنسان وظروف عمله أو جنسه أيضًا ، وبالتالي فإن الطعام ليس بحجمه أو بأسعاره، لكن بفائدته التي يحتاجها الإنسان، ولهذا يأتي هذا الكتاب ليكون فرصة نقدم لكِ من خلاله بعض الأكلات المشبعة والشهية والمفيدة صحيًا في الوقت ذاته، رغبةً منا في ضمان صحة أفضل لكِ ولجميع أفراد أسرتك. وهذا الكتاب إطلالة سريعة على أشهى الأكلات المصرية التي يُقبل عليها الجميع من كل الفئات العمرية، في سهولة ويسر نصف لكِ طريقة تحضير هذه الأكلات في مطبخ المنزل دون أدنى حاجة إلى معاونة من الخارج.Voir livre
محاربُ الضوء ليس محارباً عاديّاً بلباس عسكري وجهبة وسلاح فتّاك أو أقل فتكاً، يتوجّه إلى ساحة المعركة ويطلق بأوامر من قادته! محارب الضوء رجلٌ مختلف متميّز يمتلك طاقة هائلة، يحمل البراءة والمحبة والبذل وروح التضحية، يقرأ ما بين السطور، يسمع أبعد من الأصوات؛ ويلتمس أكثر من الأشياء الملموسة ويغدو قادراً في نهاية المطاف على إكتشاف معجزة الحياة؛ لا يكون محارب الضوء فرداً أبداً، بل مجموعة محاربي ضوء، لأن الفكرة جماعية والقوّة المنبثقة عنها جماعية. أوراق محارب الضوء، مواجهة مباشرة وعلنية مع أسرار الحياة الكامنة في أبسط الأشياء المنثورة حولنا، والتي نمرّ ولا نوليها أدنى اهتمام، ولعبة فلسفية بارعة يتقن مفاتيحها 'باولو كويلو'، ويتقن كيف يمرِّرها ويجعلنا نشغف بها، لنفهم الحياة ويجعلنا أكثر تعلُّقاً بها. وقصة الكتاب هي: قالت المرأة، هناك جزيرة تقع إلى الغرب من القرية مباشرة، ويتربع على قمتها معبد ضخم يحتوي على أجراس عديدة، لاحظ الفتى غرابة ملابس المرأة، والوشاح الذي تعتمده على رأسها وتأكد أنه لم يسبق له أن رأها من قبل؛ سألته: هل سبق لك أن زرت ذلك المعبد؟ اذهب إلى هناك وأبلغني رأيك فيه؟ صُعق الفتى بحبال المرأة، ثم توجه إلى المكان الذي دلته عليه، جلس الفتى على الشاطئ؛ وراح يحدق في الأفق، لكنه لم ير إلا ما اعتاد دوماً على رؤيته: السماء الزرقاء.شعر الفتى بخيبة شديدة وما لبث أن توجه إلى قرية قريبة يستخدمها الصيادون، ثم راح يسأل الذين إلتقاهم أن كانوا يعرفون شيئاً عن الجزيرة التي تضم المعبد، قال له أحد الصيادين المتقدمين في السن: 'آه كان ذلك منذ سنوات عديدة، أي عندما كان أجدادي على قيد الحياة، حدثت هزة أرضية وابتلع البحر تلك الجزيرة، ومع أننا بتنا بعجز عن رؤيتها، لكنا ما نزال قادرين على سماع أصوات أجراس المعبد عندما يشرع المحيط بقرعها في الأعماق؛ عاد الفتى إلى الشاطئ وحاول أن يسمع أصوات الأجراس. أمضى المساء بكامله هناك، لكنه لم يتمكن من سماع أي شيء وعدا صوت الموج، وصراخ طيور النورس... ومع أن الفتى لم يستطع سماع أصوات أجراس ذلك المعبد القديم، لكنه تعرف على أمور أخرى؛ وأدرك أنه بدأ يعتاد على سماع أصوات الأمواج التي لم تعد غامضة بالنسبة إليه؛ بدأ بعد فترة قصيرة بالتعود على صراخ طيور النورس، وعلى طنين النحل، وهبوب الريح التي تخترق أشجار النخيل.مرت سنوات عديدة، كبر الفتى وأصبح رجلاً ثم عاد إلى القرية، وإلى الشاطئ الذي أمضى بقربه أجمل أيام طفولته، لم يعد يحلم بالعثور على الكنز الفارق في أعماق البحر، لأن ذلك الكنز قد يكون من صنع مخيلته فقط، ولعله لم يسمع، بالفعل، أصوات الأجراس الغارقة.Voir livre
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية ذكر فيه ما جاء في فضيلة الصبر والشكر، واتصاف الله عز وجل بكلتيهما، وما وَرد من أن الإيمان نصف صبر ونصف شكر، ضمنَّه العديد من الآيات الكريمات، والأحاديث النبوية، والآثار السلفية، والتحقيقات المنيفات، منها يستلم الصابرون والشاكرون عدَّتهم وذخيرتهم في مسيرهم في هذه الدنيا إلى الله والدار الآخرة.Voir livre
كل إنسان يشعر بفطرته أن ثمة واحدا قد نظم هذا العالم ودبره، لا يمكن أن يشابه الممكنات في شيء في صفاتها، فليس بجسم ولا عرض ولا محدود، ولا متحيز، ولا يستطاع إدراكه إلا بآثاره الشاخصة، وهو غير قابل للحلول ولا للصعود ولا للنزول. إلى ذلك اهتدى الأعرابي بفطرته فقال: «البعرة تدل على البعير، وأثر الأقدام يدل على المسير. فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، كيف لا تدلان على اللطيف الخبير». فجاء الإسلام مصدقًا لما اقتضته الفطرة السليمة ولم يزد في الاستدلال شيئًا سوى أن أيقظ العقول ونبهها إلى النظر في آثار الله تعالى، فما عليك ألا تتصفح القرآن الكريم فتجد ذلك في أكثر من آية من آياته.Voir livre
Kesempatan Menjemput Hidayah Perantara Muhammad Bin Abdillah دَرْبُ الْهُدٰى دَرْبِي Jalan hidayah adalah jalanku وَهَبْتُهُ قَلْبِي Dan aku berikan hatiku untuknya اَفْرَدْتُهُ دَوْمًا Aku selalu memusatkannya بِالشَّوْقِ وَالْحُبِّ Dengan kerinduan dan cinta دَرْبُ الْهُدٰى دُنْيَا Jalan hidayah adalah dunia تَمُوْرُ فِي صَدْرِي Yang mengalir di dadaku تَضُمُّ لِلْفَنِّ Mencakup seni عَجَائِبَ الْفِكْرِ Keindahan pemikiran اَمِيْرُهَا الْحَنَّانْ Pemimpinnya adalah Yang Maha Penyayang وَالنُّوْرُ وَالْاِيْمَانْ Dan cahaya dan iman عَذَابُهَا حَيَاةْ Penderitaannya adalah kehidupan وَاُنسُهَا جِنَانْ Dan kebahagiaannya adalah surga كَمْ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ Berapa lama aku berjalan di bumi مُضَلَّلَ الْقَلْبِ Dengan hati yang tersesat وَاخْتَرْتُ فِي أَمْرِي Dan aku memilih dalam urusanku فَصَحْتُ يَا رَبِّي Maka aku menjadi sadar wahai Tuhanku اَبْصَرْتُ يَا اَللهْ Aku melihat wahai Allah اَبْصَرْتُهُ قُرْبِي Aku melihatnya di dekatku دَرْبٌ عَجِيْبُ النُّوْرِ Jalan yang penuh cahaya جَلَّاهُ لِي رَبِّي Yang ditunjukkan oleh Tuhanku untukku Semoga Dengan Ungkapan Pengakuan Ketidak Mampuan Dan Ketiadaan kepemilikan Atas Diri Makhluknya, Mendatangkan Hidayah Yang Benar-Benar Menuju Ke Jalan Perdamaian Yang Abadi Di Dunia Dan Di Akhirat Kelak. Shalawat Serta Salam-Nya Tetap Senantiasa Tercurahkan Kepada Nabi Muhammad SAW. Sekian Terima Kasih. Saikhul MabrurVoir livre
