Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  رفائيل (رواية)

  صورية ابراهيم مروشي

  • 0
  • 0
  • 0

  في عالم يتدفق بالعواطف، حيث تتحول الكلمات إلى ألحان والمشاعر إلى لوحات، تأتي رواية رافائيل لتجسد الحب في أرقى صوره. ليست مجرد قصة عشق، بل رحلة غارقة في الروحانية والتأمل، حيث يتجاوز الحب حدوده التقليدية ليصبح تجربة وجودية تتمازج فيها العاطفة بالصوفية، والشوق بالفلسفة.
  هذه الرواية تعكس جوهر الحركة الرومانسية الفرنسية، حيث تندمج الطبيعة بالمشاعر، فتتحول المشاهد الطبيعية إلى انعكاس للأحاسيس المضطربة. اللغة ثرية، والوصف نابض بالحياة، والسرد يأخذ القارئ إلى عوالم حالمة تغمره بتفاصيلها العذبة وأحاسيسها المتوهجة ، لكن وسط هذا السيل الجارف من المشاعر، تبرز المفارقة الكبرى. حين يختار البطل أن ينغمس في حبه على حساب أسرته التي تكافح من أجل البقاء، تطرح الرواية سؤالًا وجوديًا عن التوازن بين العاطفة والواجب، وعن الخط الفاصل بين التضحية والأنانية.
  لا يقدم لامارتين قصة حب مأساوية، بل يترك للقارئ فكرة أعمق: الفقد لا يحدث لحظة الرحيل، بل عندما يخفت وهج الذكرى، وحين ينطفئ الحنين، يصبح النسيان موتًا بطيئًا لا مفر منه.

  Zum Buch

• 

  حافظ وشوقي

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  في أقل من ثلاثة أشهر فقدت مصر لسانيها الناطقين، وفقد الشرق العربي شاعريه العظيمين حافظًا وشوقي، وكأنما أراد القضاء أنْ يمهل أمير الشعراء شهرين وبعض شهر؛ ليرثي حافظًا، وينصفه بعد موته كما مدحه حافظ وأثنى عليه، وأعلن إمارته للشعر في حياته!. فلما قضى شوقي من ذلك حق الوفاء والإنصاف والعدل ألحقه الله بصاحبه في حيث لا تنافس ولا تفاخر، وفي حيث لا غل، ولا حقد، ولا موجدة. وقد كان شوقي يرجو - كما قال - أن يرثيه حافظ، ولو قد تأخر حافظ عن شوقي لقال إنه كان يرجو أنْ يكون السابق وأن يرثيه شوقي. وأمر الله نافذ، وكلمة الله هي العليا، فقد أراد أنْ يموت حافظ، وأن يتبعه شوقي بعد شهرين وبعض شهر، وأن يفقد الأدب العربي الحديث عَلَمَيه ولسانيه وشاعريه، وأن ترزأ مصر في ابنيها العزيزين دون أنْ تجد في أحدهما خلفًا من فقد صاحبه. طه حسين

  Zum Buch

• 

  في الميزان الجديد

  جيمس هيلتون

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكتفِ الناقد محمد مندور في هذا الكتاب بمقالات نقدية لروايات أو دواوين الحكيم وبشر فارس وعلي محمود طه ومحمود تيمور وطه حسين، بل عالج في كل حديثٍ مسألةً عامةً كالأساطير واتخاذها مادةً للشعر أو القصص، وفن الأسلوب والأدب الواقعي ومشاكلة الواقع في القصة … وما إلى ذلك. وفي كل حديث قدَّر ما نفعله وما يفعله الأوروبيون في غير مجاملة ولا تحامل ، حيث يميز بين نوعين من المعرفة: فهناك المعرفة الأدبية اللغوية وهذه هي الأساس، فقراءة مؤلفات كبار الشعراء والكُتَّاب هي السبيل إلى تكوين ملكة الأدب في النفوس، وليست هناك سبيل غيرها، وذلك على أن تكون قراءة درس وفهم وتذوق، وأما ما دون ذلك من أنواع المعرفة كالدراسات النفسية والاجتماعية والأخلاقية والتاريخية وما إليها، فهي وإن كانت عظيمة الفائدة في تثقيف الأديب ثقافةً عامة وتوسيع آفاقه، إلا أنه لا يريد أن تطغى على دراسته للأدب كفن لغوي.
  يقول مندور "أنا مؤمن بأنه من الواجب أن يستقل الأدب بمنهجه عن غيره من العلوم، وأنه من الخطر أن يطبق عليه منهج أي علم آخر، أو أن يأخذ بالنظريات الشكلية التي يقول بها العلماء في الميادين الأخرى".

  Zum Buch

• 

  المتحورون

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين ..
  مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب ..
  مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء ..
  مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه ....
  إلى الحضارة ...
  إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم

  Zum Buch

• 

  العدوانية في النص الروائي...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما تختار موضوع (العدوانية) وتكتب في وقت يعيش فيه المجتمع ثورة وتظاهرات حاشدة امتدت منذ بداية الكتابة لحين الانتهاء، ومورست على المطالبين بحقوقهم أبشع صور العدوانية بأنواعها، وهذا ذاته يعد معاناة تخص الباحثة؛ لأنها تعيش العدوانية كما يعيشها المتظاهرون الآخرون، واللافت للنظر أنها تمارسها أيضاً، فكيف تمارسها؟!.
  هذا ما يستفز القارئ هل الباحثة عدوانية؟ لأنها تخرج مع الآخرين للمطالبة بحقوق اُستُرِقت علناً، وبعد عودتها من التظاهر، تنزوي وتعتزل ما تبقى من نهارها حتى يتبين الخيط الأبيض من الأسود، في غرفة أشبه بسجن، اعتادت عليها ثلاث عشرة سنة فأحبت تلك العزلة المعرفية المغلقة من كل شيء سوى إنارة ضعيفة، إذ تنزعج من أية حركة، أو أي صوت صادر خشية التأثير على لحظات القراءة والتفكير والتأمل، فتمارس على نفسها عدوانية تمنعها من كل شيء.

  Zum Buch

• 

  الفتاة الثالثة

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  في ليلة غائمة من ليالي لندن، حيث يختلط الضباب بأصوات المدينة المرهقة، يطرق باب المحقق الشهير هيركول بوارو طرقٌ متردد، يدخل بعدها لغز سيطارد عقله حتى النهاية. فتاة شابة، شاحبة كأنها ظلّ، تتلعثم قبل أن تنطق بكلمات تهزّ كيان أي إنسان: – أظن أنني قتلت إنسانًا.
  وما إن تنطق باعترافها الصاعق حتى تهرب، تاركة وراءها فراغًا أثقل من حضورها، وغموضًا يطالب بالكشف. من هي؟ ماذا فعلت؟ أهو جنون فتاة مضطربة، أم صرخة ذنب حقيقية؟
  هكذا تنفتح أبواب رواية "الفتاة الثالثة"، حيث لا شيء يبدو كما هو. بيت أنيق تسكنه ثلاث فتيات يخفي وراء جدرانه أسرارًا معتمة. وجوه عادية تتحوّل مع تدقيق بوارو إلى أقنعة تحمل الريبة، وعلاقات وديعة تفضح نفسها كشبكة من الخداع والكتمان..كل تفصيلة صغيرة تقود إلى مفاجأة أكبر: لمسة عابرة، كلمة عفوية، إيماءة متوترة. ومع كل خطوة، يتضح أن الحقيقة ليست مجرد جريمة قتل، بل عالَم كامل من الصراع النفسي، والهروب من الذات، والخوف من مواجهة الماضي.
  تبرهن كريستي أن الرعب الحقيقي لا يكمن في الدماء أو الجريمة وحدها، بل في غموض النفس البشرية حين يتقاطع الحب مع الخوف، والذنب مع البراءة، والعقل مع الجنون. "الفتاة الثالثة" قصة وجوه تخفي أسرارًا، وأبواب تُفتح على كوابيس، وحقيقة تترصد القارئ بين السطور. جريمة غامضة… قد تكون مجرد وهم، أو لعنة تنتظر أن تتحقق.

  Zum Buch