Maison d'édition: Kayan for Publishing
في هذه المجموعة التى تضم 22 قصة تظهر الوجوه المتعددة للحب والغيرة واللوعة والفقدان، مع التركيز على قضايا المرأة ومعاناتها. إضافة إلى وجوه الموت، مع استنطاق التكنولوجيا بداية من التواصل الاجتماعي وحتى أدوات القتل، فتبرز الحاجة لغاندي وحمائمه: «رسالة السلام»، مع اجتراح المسكوت عنه دون فجاجة.
من خلال ثلاث عشرة قصة قصيرة كتبها رائد القصة القصيرة أ/ يحيى حقي يعرض لنا مجموعة من المفاهيم والقيم الاجتماعية بتوغله في أعماق النفس البشرية والتي تناولها بقصصه: القلب المسموم و، الموت والتفكير والسخرية، و الرجل ذو الوجه الأسود, ومحمد بك يزور عزبته، وعبد التواب أفندي، والوسائط يا أفندم والسرير النحاس، والسلم اللولبي، وسوسو، ومولد بلا حمص، وألم أقل لك؟ وفي العيادة، والودعVoir livre
كل ما يرد في هذه الرواية هو محض خيالٍ لا يمتُّ للواقع بصلة وأي تشابهٍ بينه وبين الواقع فهو محض صدفةٍ لا أكثر...لكن لا تستغرب إذا ما وجدت نفسكَ بين السطور !! فهذه السطور موجهةٌ لكلِّ جبارٍ عنيد: أن أعدَّ قلبك وانتظر...هو مفتاح محاربنا لن تنجو فلا تعتذر ياتيك بقوة القدر ...وبوجهٍ سخّاطٍ كشر ملكًا أسير لعنته...فأعدَّ الوجه المُنذعِر !!! في هذه الرواية ستمحى عقولكم وتزول... ..تُقطع رقابكم وتحت فئوسنا.. تتراكم..تعوي العقول عواءً عجيبًا.. عقول لا ترى للحياة سبيلًا.. فمن تجرأ على استحضارنا.. سُجِن في بأسِنا.. 'عليكم شر بهطيش' !! صاحبكم عبث ومعهُ عبثتُم.. فللجحيم معهُ أُخذتم.. عليكم ذنب ما فعلتم.. عليكُم شرًا مني.. أنا بهطيش سَيِّدُكُم.. أينما كنتم.. عبثتم...فعوقبتم !!!Voir livre
يعرض الكتاب لعلاقة الموسيقى والغناء بالسياسة في مصر عبر تاريخها، ويرصد كيف تأثر وأثر كل منهما في الآخر.. ساند الغناء سياسات حكام وعارض سياسات أخرى، وشارك في تشكيل الوعي السياسي والاجتماعي، بالإضافة إلى ذلك كانت الأغاني في كل حقبة زمنية تفصح عن هوية المجتمع المصري، فكانت انعكاسًا لثقافة هذا الشعب ورصدت عبر تاريخها التغيرات التي طرأت عليه. كما يتعرض هذا الكتاب لنقد وتحليل الأغنيات التي ارتبط إنتاجها بأحداث سياسية في تاريخ مصر.Voir livre
للسرد متاهاته المتعاظمة في الإبداع القصصى والروائى، وله دوائره الحاكمة التى تحدد مسارات، وآليات التعبير عن تجليات فنون القص والحكى. ولا شك أن الغوص في دقائق هذا العالم يعتبر بمثابة إقامة جسور حقيقية بين المبدع والمتلقي وعالم النقد. كما أن له معاييره التى تقود إلى الافتتان بأبنيته السردية فى مستوياتها الحداثية والتراثية. والفن القصصي هو صورة من صور السرد المتجدد للأحداث التخييلية ، وقد أوضح علم السرديات في كثير من مواضعه ومداخلاته الكثير من العناصر الواجب توافرها في الخطاب القصصي بمعناه الواسع والشامل، ويكتسب النص السردى أهميته من خلال قدرته على الإيحاء والتأويل. وكما يقول رولان بارث أنه يوجد حيثما وجدت الحياة، لكن الوعى به لم يتحقق إلا مع تطور الخطاب السردى بمعناها الواسع.Voir livre
يٌقال: إنَّ الحكاياتِ المُظلمةَ بالقٌرى والوِدْيان النائية هي الأشدُ قسوةً والأكثرُ هلعًا على الإطلاق؛ وذلك كونها نابعة من ماضٍ سحيقٍ يؤمن البعضُ أنّهُ حقيقيٌّ، والبعضُ الآخر يقولُ: إنّهُ رأى دلالاتٍ عليهِ بأُمِّ عينهِ. وعليهِ، فقد تنقَّلتْ هذهِ الحكايات من جيلٍ لآخر حتى أضحت قصصًا تُسرد في حلقات مسائية حول النار. لكن في (سليبي هولو)، ذلك الوادي الغامض، انتشرت قصةٌ هيَ الخوفُ عينُهُ، وانتقلتْ بين الأذهان وعلى الألسنة حتى أمست حقيقة لا تقبل الشك، ناهيكم عن بطل هذه القصة -فارسٌ بلا رأسٍ يمتطي جوادًا- الذي يزور الوادي كُلَّ عشيَّةٍ ليَلْقى ضحيَّته. وقد بات الآن جليًا أن أيَّ زائرٍ غريبٍ لهذا الوادي سيُصاب بضربٍ من الجنون حين سماعه عن هذا الطَّيفِ إلى أن يلقاهُ وجهًا لوجهٍ، ومِنْ ثمَّ.......Voir livre
أراد مؤلف هذا الكتاب أن يبحث فيما وراء بطولة الأبطال من أسباب ، فانتهى إلى المورد الذي صدر عنه والمنزل الذي نهلوا منه ؛ فإذا محمد صلى الله عليه وسلم هو الذروة العليا التي طمحوا إليها، والمثل الأعلى الذي سموا إليه، وكان مصدرا لبطولتهم ومبدأ سيرتهم. يقول المؤلف "حدثت نفسي أن أبدأ بسيرة معلم الأبطال وإمامهم، فأجللت الرسول الأعظم أن أسميه بطلاً، وأتناول سيرته في حديث الأبطال. ثم قلت: إنها أحاديث، تخاطب المصدق والمنكر، والمسلم وغير المسلم، فلا بد أن أتحدث عن سيد البشر، كما أتحدث عن البشر، ليصغي إلى الحديث ضروب الناس، على اختلاف أديانهم، وتفرق مذاهبهم. وسترتقي هذه السيرة، لا محالة، بمستمعها إلى الغاية التي ينقطع دونها كل بطل- إلى الرسالة التي تسمو بصاحبها عن البطولة وحديث الأبطال ، فأجملت الكلام في السيرة الخالدة، على قدر ما وسع علمي ووقتي" .Voir livre
