D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  إِعداد الدروس

  إلياس خوري

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب الذي بين أيدينا من الكتب الرائدة في مجاله، فمؤلفيه أحدهما بريطاني "جورج هنري جرين" أستاذ مادة علم النفس ، والآخر مصري "محمد خيري حربي" مدرس أصول التربية، وقد عملا معًا في التدريس في معهد التربية العالي للمعلمين،في الأربعينيات من القرن الماضي.
  لم يتوجه مؤلفا الكتاب لطلبتهما، ولكن خاطبا بكتابهما فئة أخرى من يزاولون مهنة التدريس فعلا في بعض المدارس دون أن يكون له سابق عهد بما تتطلبه هذه المهنة من علم أو تدريب، فهو يسير في عمله على ضوء ما يصادفه من نجاح أو فشل في تجاربه".
  ويضيف المؤلفان: "في فصول هذا الكتاب نحاول أن نوضح نوع التفكير الذي ينبغي أن يقوم به المدرس إذا ما أراد أن ينجح في عمله، فمذكرة إعداد الدروس ليست إلا مجرد سجل لتفكيره في الموضوع الذي يقوم بتدريسه، وفي الطريقة التي يتبعها في إعادة تنظيم المادة، وفي الطريقة التي يقترح استخدامها مع التلاميذ الذين وكل إليه أمر تعليمهم وتربيتهم".

  Voir livre

• 

  المدارس الفلسفية

  ياسمين عبيد

  • 0
  • 0
  • 0

  افترق الحكماء عن غيرهم بأمور ثلاثة: التميز بالمعرفة، واحتكارها، وصياغتها. والمعرفة النظرية طريقها وعر، مع إدامة التأمل واستخلاص الفكر، واستنتاج القواعد العامة من المشاهدات والتجارب، ثم تطبيق القاعدة لمعرفة صحتها، وتصحيحها إذا تبين فيها خطأ. مما يحتاج إلى زمن طويل قد لا يقاس بعمر الفرد، بل بعمر أجيال وأجيال.
  إن ما بلغته البشرية اليوم من علم ومعرفة إنما هو ثمرة الإنسانية كلها منذ انبثاق فجر الحضارة، إنه تاريخ الفكر البشري، مر-ولايزال- بمرحلتين، مرحلة احتكار ومرحلة إباحة.
  إن قيام المدارس الفلسفية إنما نشأ في عصر متأخر نسبيا في تاريخ الحضارة البشرية، يمكن أن يحدد على وجه التقريب بالقرن السادس قبل الميلاد من جهة الزمان، وفي بلاد اليونان من جهة المكان.
  لم تقف المدارس الفلسفية عند تحليل النظم الاجتماعية ومحاولة فهمها إلا لكي تعمل على رسم خطوط جديدة لمجتمع أفضل بابتداع أنظمة جديدة تعمل على تطوير المجتمع وترقيته.
  يتسع المقام في هذا الكتاب للحديث عن بعض المدارس الفلسفية، وبخاصة الكبرى منها، وما كان ذا صلة وثيقة بالحضارة العربية، مع العناية بذكر المدارس الفلسفية العربية التي تعد جزءا من تراثنا.

  Voir livre

• 

  بك

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  عزيزي القارئ، إذا اخترت مركزية النفس نموذجًا معرفيًا، سيكون هذا الكتاب عونًا لك في تحقيق أهدافك في الحياة. أما إذا اخترت مركزية الله نموذجًا معرفيًا كي تحيا به، سيكون هذا الكتاب مساعدًا و مرشدًا وخادمًا لك في البحث عن وتحقيق مراد الله منك، والذي يحوي أهدافك في الحياة. عزيزي القاريء، هذا الكتاب سيجعلك واعيًا، سيجعلك قادرًا، وهذا معناه أنه سيجعلك مسؤولًا.. مسؤولًا.. أمام الله. فكن حكيمًا وحصيفًا في اختياراتك. هذا الكتاب هو الثالث والخاتم لثلاثية الكتب التي قام الكاتب بكتابتها عن الفرق بين مفهوم مركزية الله ومركزية النفس.

  Voir livre

• 

  نظريات العلوم الإنسانية

  ألفة عبده

  • 0
  • 0
  • 0

  النجاح الباهر الذي حققه علم الفيزياء على يد نيوتن جعل الكثير من المفكرين يسعون إلى أن تصل العلوم الإنسانية إلى نفس الدرجة من اليقين والدقة والموضوعية
  
  لدينا شعور بأننا قرأنا هذه العبارة من قبل ، أو سمعنا هذه الحكاية ، ولكن من هم هؤلاء المفكرون ؟ وما هي المحاولات التي قاموا بها ؟ وهل تم التخلي عن هذا الطموح ؟ كل هذه التفاصيل يقدمها لنا هذا الكتاب الذي يستعرض فترة مهمة في تاريخ الفكر ، تهدف إلى تحديد مدى علمية العلوم الإنسانية

  Voir livre

• 

  الحب والكراهية

  محمد فتحي محمد فوزي

  • 0
  • 0
  • 0

  إنه الحب الذي يسمو على مَطالِب الحس، ولا تُدنِّسه شهواتُ الأبدان. ونحن لا نزال نُسمِّي هذا الضربَ من الحب الشريف أفلاطونيًّا، إجلالًا لذكرى ذلك الفيلسوف العظيم صاحب الأكاديمية، ومُعلِّم المُعلِّم الأول.
  هل يُمكن للحب أن يُحرِّك الضمائر؛ فيُبدي رأيًا، أو يُعلِن فرحًا، أو يُنسي ألمًا؟ وهل يُمكِن للكراهية أن تَصوغ قانون النفس الخاص؛ فتُعلِن حربًا، أو تعتدي على جماعة، أو تقتل نفسًا؟ إنه كتابٌ يبحث في أعماق النفس البشرية عن أصل الحب والكراهية وبواعثهما، وتأثيراتهما على حياة الإنسان، ويأخذنا في رحلةٍ متسلسلة عبر عِلم النفس، ومراحل نمو المشاعر من الطفولة إلى الشباب والكهولة، وعِلم الحياة الذي يُعنَى بحفظ الفرد والنوع منذ انقسام الخلية والتناسُل، وعلاقةِ الحب بالرغبة الجنسية والأمومة والحمل والرضاعة، ودوافعِ الغَيرة والدلال عند المرأة، لنسأل أنفُسَنا عن السِّر الأعظم في تحريك البشر، أهو الحب أم الكراهية؟

  Voir livre

• 

  القاهرة فى عصر اسماعيل

  نادر بتَّاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  قرن كامل من الزمان ..مضى على رحيل "اسماعيل باشا العظيم " عن دنيانا ..ذلك الرجل الذي كان عصره أكثر عصورنا التاريخية الحديثة ثراءً وحركة شاملة في جميع المجالات، وقد وافى الخديو اسماعيل امته، وهي في مفترق الطرق، تتنازعها حضارتان حضارتها العربية الاسلامي تنزع اليها بحكم الموروث والتقاليد.. والحضارة الغربية الحديثة، تندفع نحوها بحكم التجديد وقد اثر اسماعيل الإصلاح القوي العنيف، من أجل الأخذ بأسباب الارتقاء الحضاري في العمران والزراعة والصناعة والتجارة والتعليم والقضاء والنظم السياسية والإدارية.. وكان في كل هذا الروح الملهمة واليد المحركة،في عصر زاخر بالإنشاء والتجديد.. والبناء والتشييد.. وقد يختلف المؤرخون في اسماعيل باشا، لكنهم يتفقون على عظمة شخصيته التي تعرف المستحيل .. ولا يمكن لجيل من الاجيال - خاصة جيل نهاية القرن العشرين - أن يدرك مقدار عظمة اسماعيل، الا اذا تصور مصر حين اعتلى اسماعيل باشا عرشها، لكن التاريخ المنصف لا يملك الا ان يؤدى واجب الحق،اذا تحدث عن الذين بنوه، وحددوا معالمه، وكانت لهم الكلمة الاولى فى صنع وتوجيه أحداثة

  Voir livre