Verlag: Aldar Almasriah Allubnaniah
تدخل بك هذه الرواية إلى المنطقة التي ترى فيها الحلم يتماهى مع الحقيقة حتى تصبح الحياة سلسلة من الأوهام اللذيذة، حيث نُلبس الآخرين من حولنا ثيابًا من فيض خيالاتنا تحوِّلهم إلى كائنات ملائكية وأطياف هائمة.. فإذا فقدت ذلك الخيط الرفيع بين الوهم والحقيقة تساوى لديك ما تراه وأنت مغمض العين مع ما تراه واقعًا!
يضم الكتاب روايات قصيرة للأديب الصيني الشهير «لاوما» لكل منها نكهتها الصينية الخاصة المميزة، وتدور القصة الأولى حول قرية القِرع العجيبة، أما الرواية القصيرة الثانية فهي مقابلة من نوع خاص ومميز مليئة بالمغامرة، والرواية الأخيرة حول فكرة القدر واختيار المصير عبر طقوس اختيار المولد لعلامة تحمل حظه المستقبلي ضمن خيارات عدة كما هو العرف في الصين. ترجمتها عن الصينية: أمنية شكري.Zum Buch
الحوار المفتقد بين الأجيال، المشاعر التي تراود المرء في مراحل حياته مختلفة، وكيف يمكن التعرف إليها، المحاولة الصادقة للبحث عن ذلك العمق الذي يمكن أن يقود حياة كل منا، أحداث الحياة المختلفة التي تعصف بنا ونحن نحاول أن نتحسس طريقنا، محاولة كل منا العثور على طريقه في الحياة الاجتماعية والتخبط بين البحث عن التفوق العلمي والتمسك بالقيم الإنسانية، وبين أن يلهث المرء خلف شهواته ومتعته في النظر كيف يؤثر ذلك فيمن حوله. العلاقات الإنسانية التي أصبحت جافة جداً وخالية من كل طرق التعبير الإنسانية والتي تؤثر فيما بعد على تكوين الشخصية، تلك هي الأفكار التي تدعونا الكاتبة سوزانا تامارو للتأمل فيها من خلال الرواية مستخدمة لغة بسيطة ومشاعر عميقة. تحكي الرواية إذن حياة أجيال مختلفة من النساء، فحياة الجدة وماتعرضت له من قمع، مرتبط إلى حد كبير بطبقتها الاجتماعية، وينفذ على يد امرأة أخرى، أمها أحيانا والراهبة في المدرسة، أحياناً أخرى، إلى معاناة من نوع آخر سواءاً مع الأب أو مع الزوج، تجذبنا معها في عالمها الخاص لتنقل إلينا كل تلك المشاعر والرؤية الأنثوية الخاصة بحياتها، ليس فقط بل وأيضاً لمن حولها والأجيال التي تلت جيلها.Zum Buch
"تلتقط الرواية قطوف من شخصية الأمير يوسف كمال، أبرز شخصيات العائلة المالكة في مصر في القرن السابق، وكيف أنه من خلال الدائرة (اليوسفية) التي كانت تضم مئات الأطيان في صعيد مصر بنجع حمادى، قد ترك نماذجا حية في الوحدة الوطنية بين مسلمي وأقباط مصر، من خلال تدخله في حل مشاكل الفتنة الطائفية بين العمال في مصنع السكر بنجع حمادي، بالإضافة إلى تبرعه بأموال طائلة للمشاركة في تنمية القطر المصري وخاصة في مجال التعليم، ومشاركته في ثورة عام 1935 ضد النظام الملكي الذي ينتمي إليه، وكيف طغت عليه ثورة 1952 وجردته من أملاكه وقصوره وأطيانه، وتدور عقدة الرواية من خلال قصة الحب التي جرت في نجع حمادي بين الفتاة المسيحية الأرذوزوكسية (بتول) والشاب المسيحى الكاثوليكي (آرام ) وهو ينتمي إلى عائلة يونانية عانت من ويلات الإبادة البشرية من طرف السلطان العثمانى وقتها، وهرب والده إلى مصر بعد أن نجا بطفله (آرام ) من المذبحة التي طالت بناته وزوجته، وألتقطه يوسف باشا فيما بعد ليتولى الأمور المالية في دائرته، لكن الكنيسة وكبار الأقباط وووالد الفتاة رفضا هذا الحب لإختلاف العقيدة الكاثوليكية عن الأرذوزوكسية، واتهم (آرام) بقتل طبيب النجع الشهير (الدكتور ألفونس سماحه)، وتدخل يوسف باشا في الامر، لكن الفتاة هربت مع (أرام ) إلى الإسكندرية وكونا أسرة، ودخل في مجال الأعمال، وصار من أشهر رجال الاعمال في مصر، وورث ابنه (عماد) المشوار وانضم إلى الحزب الحاكم في عصر مبارك، وترصد الرواية فساد حكم مبارك وسيطرة رجال الأعمال على النظام، مقارنة بعصر ناصر والسادات ، وصراع النظام مع التيار الإسلامي، وحين تشير الاجواء إلى نذر قيام ثورة في مصر، لم يجد الشباب سوى تاريخ يوسف باشا كمال ونضاله للاقتداء به في مواقفه، فتنشىء الفتاة المسيحية حفيدة (آرام) والتي كانت تعارض أبيها السلطوي، حركة وطنية باسم (الحركة الكمالية) ويشاركها الشاب المسلم علي إمام، لتكون باكورة الثورة ضد نظام مبارك ونظام التيار الإسلامي فيما بعد. وتنبىء الرواية في نهايتها بقيام ثورة جديدة للمصريين قد تتعدى آثارها المحيط لتصل إلى جانب مصر إلى العالم الغربي أيضا.Zum Buch
في عام 1843، وخلال ستة أسابيع فقط، أنجز تشارلز ديكنز روايته الشهيرة "ترنيمة عيد الميلاد"، لم تكن مجرد قصة خيالية تقليدية، بل عمل أدبي عميق يعكس تحولات المجتمع البريطاني في أوج العصر الفيكتوري. في تلك الفترة، كانت بريطانيا تشهد تحولًا جذريًا من مجتمع زراعي بسيط إلى إمبراطورية صناعية هائلة. رافق هذا التحول تغيرات اجتماعية عميقة، حيث تفككت الروابط العائلية بسبب الهجرة الكثيفة من الريف إلى المدن، وانسحقت الطبقات العاملة تحت وطأة العمل الشاق، فيما ازداد الأثرياء جشعًا وثروةً. وسط هذه الظروف، بدأت احتفالات عيد الميلاد تستعيد مكانتها بعد قرون من الحظر، لكنها جاءت هذه المرة مغمورة بروح العصر الرأسمالي. ديكنز، الذي كان مستاءً من هذه التحولات، أراد أن يصوغ رسالة سياسية تدين هذه الأوضاع، إلا أنه اختار أن يعبّر عنها عبر "ترنيمة عيد الميلاد"، وجاءت الرواية كدعوة صادقة لإعادة اكتشاف الروح الحقيقية للعيد، روح المشاركة والإنسانية التي غابت وسط زحمة التغيرات. من خلال مزيج متقن من الخيال والواقع، تأخذ الرواية قارئها في رحلة مع بطلها سكروج، الذي يواجه أشباح ماضيه وحاضره ومستقبله. تكشف له هذه الرحلة عن جشعه وعواقب أفعاله، وتدعوه إلى التغيير قبل فوات الأوان.Zum Buch
سعى قصيرى إلى تجريد المدينة من اسمها , لكنه لم يطمسها تماما , وفى هذه المدينة عاش فى الأحياء الشعبية , فأبطال هذه الرواية يعيشون بكافة مستوياتهم فى أطلال المدينة , بدءا من كريم الذي اختار غرفة فوق السطح , يقيم بها منذ سبعة ايام فقط وهو القادم من حي شعبي ملىء بالحركة والبشر , ثم خالد عمر الذي تحول إلى تاجر كبير , وهو الذى لا يجد متعته إلا بين البسطاء . أما هيكل , فرغم أن الرواية تشير أنه يتصرف كأحد أبناء الطبقة الراقية , فإننا نفهم من حواره مع خادمه "سري" أنه يعيش فى منطقة شعبية , يهتم فيها الناس بأن يعرفوا المزيد من الحكايات عن هذا الأنيق صاحب البدلة الواحد .Zum Buch
شعرت أنني أسقُط من فوق جبل شاهِق، تثبَّتُّ في الهواء، معلَّقًا بين السماء والأرض بقوّةٍ خفية. كان رأسي يهتزّ يمينًا ويسارًا، رؤيتي للأشياء كانت مضطربة، والألوان بدت وكأنها فاقعةً أكثر من اللازم. ألقيت نظرةً على أقدامي لأتبيَّن سبب خمولها، وفهمت سبب رفضها لتلبية نداءاتي عندما أدركتُ أنني بلا أقدام. كانت لدي ساقان، تخرج منهما أصابع تُشبه المخالب. وبدلًا من اليدَين، كان مكانهما جناحان. لم أتعجب، أو أندهش، كُنت خائفًا، خائفًا كما لم أخف من قبل.Zum Buch
