ذات.. تلك الفتاة المصرية العادية التي رصد من خلالها "صنع الله إبراهيم" سيرة المجتمع والوطن كله من خلال تفاصيل حياتها، والتحولات السياسية والاقتصادية في العقود الأخيرة في الألفية الثانية، مستخدمًا الكثير من الوثائق الحقيقية والأرشيف الصحفي الذي يكشف التناقضات والتغيرات التي يعيشها المجتمع. ذات رحلة أدبية ممتعة وكاشفة ستجد فيها إجابات على العديد من الأسئلة التي قد تبدو عصية على الإجابة.
احداث الرواية تدور فى سياق درامى إجتماعي نفسى نستعرض من خلالها أثر العلاقة المضطربة بين الأب والأم على أبنائهم نفسيا واجتماعيا ،ودور زوجة الأب وتأثيرها فى حياة أبناء زوجها من منظور واقعى فى محاولة لإعادة ترسيخ قيم الحق والخير والجمال والارتقاء بالقيم الاجتماعية والاخلاقية من خلال رواية أدبية برؤية نفسية وما أجمل أن يلتقى الأدب بعلم النفس . ...Zum Buch
نعم جِدٌّ وأيُّ جد، لك ما شِئْتَ وما لم تَشَأْ، إن اسْتَطَعْتَ أن تَظْفر بجد أَحْزَم وأَصْرَم وأَعْظَم وأَقْسَى من هذا الجد الذي يُلِمُّ بالحياة المصرية في هذه الأيام، فيثير في بعض نواحيها حُزْنًا لا يُشْبِهُه حُزْن، وفي بعض نواحيها الأخرى سرورًا لا يُقاس إليه سرور. نعم، وهزلٌ أيُّ هزل، لك ما شِئْت وما لم تشأ، إن اسْتَطَعْتَ أن تَظْفر بهزل أَبْدَع أو أَرْوَع أو أَخَفَّ على الروح، أو أَدْعَى إلى الضحك، أو أَقْدَر على التلهية والتسلية من هذا الهزل الذي يُلِمُّ بالحياة المصرية في هذه الأيام، فيثير في بعض نواحيها قهقهة وإغراقًا في القهقهة، ويثير في بعض نواحيها الأخرى بكاء لا يَبْخَل أصحابه بالدموع. وتعالَ معي يا سيدي فانظر عن يمينٍ، ثم انْظُرْ عن شِمالٍ، واسمع لِمَا يأتيك مِنْ هذا الوجه، ثم اسمع لِمَا يَبْلُغُك من ذلك الوجه، ثم حَدِّثْنِي أو حدِّث الناس بما ترى وما تَسْمع إن اسْتَطَعْتَ أن تَخْلُصَ للحديث، فإني أخشى أن ترى مَن مَلَكَهُم الحزن فتَحْزَن، أو ترى مَن مَلَكَهُم الضحك فتُغْرِق معهم فيما هم مُغْرِقون فيه. طه حسينZum Buch
يتميز هذا الكتاب بكونه لا يكتفي بالتحليل الأدبي البحت، بل يتعداه إلى استعراض السياق التاريخي والسياسي الذي نشأ فيه الأدب الصهيوني. من خلال ذلك، يربط كنفاني بين النصوص الأدبية والأحداث الواقعية، موضحاً كيف يسعى الأدب الصهيوني إلى تبرير المشروع الصهيوني والترويج له. ويبرز كيف أن هذا الأدب يعمل على ترسيخ صورة مشوهة للفلسطينيين وتبرير احتلال أرضهم. يتناول كنفاني عدة أعمال أدبية صهيونية، محللاً رموزها وشخصياتها وأحداثها، وكاشفاً عن الرسائل الخفية والمعلنة التي تحملها. من خلال هذا التحليل، يقدم نقداً شاملاً ومفصلاً، يُظهر فيه التناقضات والمغالطات التي يقوم عليها هذا الأدب. كما يوضح كيف يُستخدم الأدب كأداة سياسية وثقافية لتشويه الحقائق وفرض الرواية الصهيونية على الوعي العام. أحد أبرز جوانب الكتاب هو عمق التحليل وقوة الحجة التي يقدمها، فهو لا يكتفي بانتقاد الأدب الصهيوني، بل يقدم أيضاً بدائل ورؤى نقدية تُسهم في تعزيز الفهم الحقيقي للقضية الفلسطينية، كما يُظهر كنفاني من خلال هذا الكتاب قدرته الفائقة على الربط بين الأدب والسياسة.Zum Buch
عبر سنوات طويلة انهمكت بكيانى كله فى ذلك العالم.. عالم الجاسوسية والمخابرات.. وعبر تلك السنوات تشرفت بنشر عشرات من خفاياه فى مجلة الشباب المصرية.. وعبر تلك السنوات قرأت الكثير عن هذا العالم.. وكتبت الكثير.. وعرفت الكثير.. وتعلمت الكثير.. عرفت وتعلمت أنه مهما تصور العدو أنه منيع لا يقهر، ومهما تصوّر أنه ذكى، يستطيع دس جواسيسه فى عالمنا، فرجال مخابراتنا أبرع وأذكى، ويرصدون جواسيسه مهما تخفوا وتنكروا قلبًا وقالبًا.. وتعلمت ألا تأمن شر عدوك، حتى لو جاءك فى هيئة زهرة.. فهو بالفعل زهرة.. زهرة سُــم..Zum Buch
تقرر أن تنام، في الصباح سوف تعرف أن ( أنتيكة ) قد مات نتيجة توقف مفاجئ لعضلة القلب، سوف يبلغك جيرانك بالخبر وأنت في طريقك صباحا إلى عملك في المصحة النفسية، لن يحرك الخبر داخلك أي مشاعر، خصوصا وأنك تعرفه مسبقا، لقد بدلت بالشريط المعتاد آخر له تأثير السحر، لقد تخلصت من واحد ممن تركت بصماتهم أثرا عميقا غائرا في خلايا قفاك العتيقة، لكنك تعرف أن القائمة ما زالت ممتلئه بآخرين لهم ذات البصمات ويستحقون ذات المصير.Zum Buch
لا أريد أن أدرس المتنبي إذن؛ فالذين يقرءون هذه الفصول لا ينبغي أن يقرءوها على أنها علم، ولا على أنها نقد، ولا ينبغي أن ينتظروا منها ما ينتظرون من كتب العلم والنقد، وإنما هُوَ خواطر مرسلة تثيرها فِي نفسي قراءة المتنبي فِي قرية من قرى الألب فِي فرنسا، قراءة المتنبي فِي غير نظام ولا مواظبة، وعلى غير نسق منسجم، إنما هي قراءة متقطعة متفرقة، أقصد إِلَيْهَا أحيانًا لأني أريدها، وأقصد إِلَيْهَا أحيانًا أخرى؛ لأن نفسي تنازعني إلى كتَّاب الأدب الفرنسي، فأعاندها وأمانعها وأُكرِهها على أن تسمع للمتنبي أو تتحدث إليه. هي قراءة إنْ صورت شيئًا فإنما تُصور طغيان المرء على نفسه، ولعبه بوقته، وعبثه بعقله، وعصيانه لهواه، وطاعته لهذا الهوى أحيانًا. وقُل ما تشاء فِي هَذَا الكلام الذي تقرؤه: قُل: إنه كلام يمليه رجل يفكر فيما يقول. وقل: إنه كلام يهذي به صاحبه هذيانًا. قُل: إنه كلام يصدر عَنْ رأيٍ وأناة. وقل: إنه كلام يصدر عَنْ شذوذ وجموح. فأنت محقٌ فِي هَذَا كله؛ لأني مرسل نفسي على سجيتها. طه حسينZum Buch
