Maison d'édition: Nahdet Misr
في إطار مجموعة من اليوميات التي بدأها الكاتب من شهر إبريل عام 1996 إلى نهاية ديسمبر عام 1997يستعرض في هذا الجزء (مجرات الروح) العلامات المتوهمة التي صاغها الإنسان على الممر الذي يسلكه صوب الأبدية، فاللحظة، الثانية، الدقيقة، الساعة، الشهر، السنة ما هي إلا مسميات لحركة الفلك، وتفسير تلك القوى لا يمكن ردها أو صدها أو إيقافها أو التأثير فيها بالإبطاء
فـي هذا الكتاب الـممتع يستعرض الكاتب والباحث الـمُدقِق مـحب جـميل سيرة الـمطرب مـحمد قنديل ومسيرته الفنية بأسلوب سهل وجذاب علَّه يرد إلـى هذا الرجل جزءًا مـمـا كان يستحقه وهو بيننا علـى قيد الـحياة، ولكن أن تأتـي متأخرًا أفضل من ألا تأتـي، أو لعل سيرة قنديل كانت بانتظار مؤرخ وباحث دؤوب مثل مـحب جـميل كي ينهض بـهذه الـمهمة فـي إطار مشروعه الأشمل الذي يعيد من خلاله قراءة تاريخ الـحركة الغنائية العربية؛ ساعيًّا إلـى رد الاعتبار لـمن أهـملهم تاريخ الأغنية أو مر عليهم مرور الكرام علـى النحو الذي حدث فـي كتبه السابقة ومنها: فتحية أحـمد، صالح عبد الـحي، وسِحر الـمَغنىVoir livre
القناع الملون رواية تبدو من بعد وكأنها عن المثلث الشهير الذي تم تناوله في العديد من الروايات العالمية الكبرى: الزوجة، الزوج والعشيق. لكنها عن رحلة ثرية صعبة ومقلقة داخل النفس البشرية. حيث يعترف الإنسان بخطئه ومحدودية معارفه الأولى، وحيث تغيير المصائر يبدو خيارا ممكنا. يعيش القارئ مع عمل نفسي فذ عن أبطال الرواية في ظل ازدهار الاستعمار البريطاني حول العالم حيث تدور معظم أحداثها داخل دوائر الجالية البريطانية في الشرق الأقصى وحيث يلعب الوشاح الملون دورا رمزيا ملهما.Voir livre
شخصيات روايات أندرية جيد يتنازعها تياران: تيار التحرر الفردي المتمرد على القوالب، وتيار الدين المسيحي، في قصة: "السيمفونية الرعوية" يدور الصراع بين الحب الحسي وبين المحبة الروحية، وما تمليه من إحسان ورحمة ..يدور هذا الصراع في نفس قس بروتستنتي شديد التدين، تعرض له الغواية في شخص صبية عمياء شبه خرساء يتيمة، هو الذي علمها الكلام والقراءة، وثقفها. إنها أشبه "ببجماليون" أخرى كالتي تصورها "برنارد شو". إنه هو الذي حولها من خامة غفل لا معرفة لها ولا إحساس بالحياة، إلى كائن شديد الحساسية، يجيد الموسيقى، وتكشفت عن جمال فائق. وهكذا تسربت الغواية ونما الحب بينهما كأقوى ما يكون، ولكن الفتاة لم تعرف الصراع الذي عرفه القس الكهل، الذي تسلل الحب الحسي إليه تحت قناع الرحمة المسيحية والمسئولية الدينية. .وإننا لنعرف أنفسنا حين نطالع القصص النفسي، ونرى عناصر تكويننا في صور الآخرين .Voir livre
هذه رواية تفوح بأجواءٍ تمزج بين عوالم «ألف ليلة وليلة» بسحرها الأسطوري، والسِّيَر الشعبية بعُمقها الوجداني، والملاحم التراجيدية ببُعدها الإنساني.. نسَجَ كاتبُها بناءها الفني بحرفية، نافثًا فيها خيالًا واثبًا من الواقع، عَبْرَ أحداثٍ تتصاعد دراميًّا من خلال إقامة عالَمٍ موازٍ، ينساب كنهرٍ صافٍ في مملكة الأنهار السبعة، محركها الرئيسي هو البحث عن الأفضلية والصراع على السلطةVoir livre
يقدم هذا الكتاب للقارئ إطلالة متنوعة تشمل عدداً من المضامين التراثية.. تهدف من خلال عرضها وتحليلها إلى جذب القارئ نحو هذا الماضى الخالد.. وإلى امتاعه وإدهاشه فى حين آخر.. وإلى جعله يزهو بهويته ومكوناتها الثقافية.. تلك المكونات التى أبهرت العالم فترجمها.. وحللها وأضاف إليها وحاكاها.. ويجد القارئ شيئا عن فنون الفرجة الشعبية.. وعن رواة الحكى.. وعن القوالين.. كما تبرز علاقة الحاكم والمحكوم فى الأدب الشعبى ( الأمثال – والسير والحكايات الشعبية).. ونتعرف على قيمة الوفاء وكيف تجلى فى الموروث الشعبى.. ثم تلتفت المضامين إلى النيل والمواسم الشعبية عبر العصور الفرعونية القديمة.. وقصة الاحتفال بوفاء النيل على مر العصور والتاريخ فى مصر.. ثم يعرج الكتاب على بعض الموضوعات المثيرة مثل السحر والجن والعلاقة بين الأنس والجن سواء الحب أو العداء بينهما.. أيضا التعرف على الغول والوحش والندتهة وأبو رجل مسلوخة فى المعتقد الشعبى.Voir livre
«انكمش (هريدى) فى مقعده، فى ركن ذلك المقهى الصغير، فى قريته، الرابضة فى حضن الجبل، فى أعماق أعماق الصعيد، وهو يستمع إلى حكايات رواد المقهى، عن بطولات شبابها، الذين ثأروا لقتلاهم، عبر تاريخ القرية الطويل، والذين حملوا السلاح، وأطلقوا الرصاص على القتلة بلا تردد.. كان يعلم كغيره أن تلك البطولة الزائفة قد كلفت أصحابها الكثير، وأنها قد ألقت ببعضهم خلف القضبان، لمدد تتجاوز أصابع اليدين، وألقت بالبعض الآخر لمدد تزيد على عدد أصابع الجسم كله، فى حين تدلى من أجلها البعض فى حبل المشنقة.Voir livre
