Casa editrice: Sahla Books
في كتابها الأول "متعلمة" تحكي المؤلفة الأمريكية Tara Westover قصة نضالها للتعلم، وكيف تحولت من طفلة معنفة حرمت من الذهاب إلى المدرسة، إلى امرأة "متعلمة" تحمل شهادة الدكتوراه من جامعة كامبريدج المرموقة، ونجاحها في الاستقلال والابتعاد عن والدها المتطرف دينيًّا، ونجاتها من العنف الأسري
هذا أول كتاب عن الأدب القبطي يحتوي على دراسة مركزة للأدب المتعلق بالشئون القبطية، والذي يصور حالة الأقباط النفسية، وحركاتهم الاجتماعية، وميولهم السياسية، واتجاهاتهم الفكرية، وخصوماتهم الطائفية، ونزعاتهم العاطفية، وأمانيهم الوطنية|وفخرهم بالأمجاد الفرعونية. ومن الغريب أن الأقباط المعاصرين يجهلون أدب أجدادهم جهلاً تاماً. ولا يكاد المتعلمون منهم يحفظون شيئاً من شعر شعرائهم. وكان لهذا الجحود الذي لاقاه أدباء الأقباط من أبناء طائفتهم أثره في نفوسهم، فأهملوا نتاجهم الأدبي حتى عبثت به يد النسيان أو كادت، فلم يهتموا بجمع شعرهم ونثرهم. وقد ترتب على هذه صعوبة كبرى تعترض سبيل الباحث في الأدب القبطي. وصعوبة أكبر من الوقوف على تراجم شعرائهم وكتابهم، وتواريخ ميلادهم ووفاتهم..Mostra libro
في هذا الكتاب تقدّم سيلفيا بيتش مذكّراتها في صناعة النّجاح، وكيف ابتدأت مستعرضة لنا العقبات التي واجهتها كما سردت قصصها مع الزوّار من القرّاء والكتّاب، وبعض الناشرين، الذين ساهموا بشكل كبير في إنجاح المكتبة. كما نقلت سيلفيا خوض تجربتها في عالم النشر، كانت هذه التجربة قفزة نوعية في سيرة المكتبة خاصة وأنها لم تعمل على نشر الكثير من الكتب، ولكن كان جُل اهتمامها طباعة ونشر عمل جيمس جويس المشهور يوليسيس.Mostra libro
تألق نجم ألبرت أينشتاين في سماء العلوم، وارتفع إلى أبعد الآفاق في القرن العشرين، وقل من علماء هذا القرن من هو معروف بين الناس مثل أينشتاين، وهذا على الرغم من أنه معروف بين العلماء بصعوبة نظرياته، وعمق آرائه، وإذا كان أجل أينشتاين قد هوى الآن - مایو سنة 1955 - فإن نوره لن يخبو، بل سيبقى ساطعاً مشعاً تستنير به الأنفس، وتستضيء به العقول، وذلك لأنه إذا كان بعض النجوم تصلنا أشعتها في أربع سنوات، فهناك نجوم تصل إلى الأرض في نحو 500 مليون سنة...، وأن ما يصلنا من أشعة هذا النجم إلى الأرض، إنما بدأ رحلته منذ هذا التاريخ، فإذا هوى نجم أينشتاين بوفاته، فإن أشعته وآراءه النيرة سوف تملأ الفضاء ملايين السنوات من بعد الآن.Mostra libro
"التشبيه" مصطلح بلاغي، يعتمد في أساسه على وجود نوع من التماثل بين شيئين أو أكثر، إن الحدّ الاصطلاحي (البلاغي) للتشبيه، قد أهمله معجم لسان العرب، كما أهمله معجم أساس البلاغة، ولكن ابن منظور (صاحب لسان العرب) تعقب أهم خصائص فن التشبيه ودلالته البلاغية، وهي: التماثل وخروج الشيء عن ماهيته ودخوله في ماهية شيء آخر (كالنحاس إذا قارب لون الذهب سمي الشبه) وكذلك تدل الكلمة على الالتباس وتداخل الحدود وهذا أمر مهم في تحديد وظيفة التشبيه البلاغية . ولاشك أن التعبير بالصورة جوهر التعبير الفني هو الذي يمنح الأسلوب خصوصيته. ويدل على نشاط المخيلة عند الشاعر أو الكاتب وإذا كان الإنسان قد اخترع اللغة المتداولة، ليبني بها مجتمعاً متفاهماً يتبادل المنافع والمساعدة فإن الألفاظ المحددة والمعاني التجريدية تكفي لأداء هذه المهمة بل إنها اللغة المطلوبة بدقة في مجالات التعاقد (كالبيع والشراء والتأجير مثلا) والإدلاء بالمعلومات (كالشهادة وكتابة التقارير) ونقل المعرفة العلمية (كالجغرافيا، والطب، والهندسة)، ولكن هذه اللغة المحددة، التجريدية، ستكون قاصرة عن أداء وظيفتها إذا كان القصد هو تنشيط الخيال وتحريكه للتأثير على العواطف وإثارة الانفعال. وقد اهتم النقاد والبلاغيون القدماء بفنون التصوير البلاغي، التي تأخذ صيغة المجاز وهي الاستعارة والكناية وكذلك اهتموا بالتشبيه، بل إن اهتمامهم بالصورة البلاغية في شكل علاقة المشابهة بين شيئين يسبق التفاتهم إلى الاستعارة والكناية.Mostra libro
The Lost Crime and Mystery novel revolves around a mysterious murder case in which the first accused is the victim, and the evidence gathers for this until he becomes weak and confesses despite his insistence at the beginning, but fate intervenes to change the course of the case.Mostra libro
هذا الكتابٌ فُصِّلَتْ فيه الخصائص الأصيلة لثلاثة من الشعراء جَمع بينهم التوحيد في الحب، وهم: جَميل بن مَعْمَر، وكُثَيِّر بن عبد الرحمن، والعباس بن الأحنف، وكانوا من أقطاب الغَزَل في شباب العصر الإسلامي .. ويمتاز هؤلاء العشاق الثلاثة بالجِدِّ في العشق، وبالحرص على كرامة الحب، وبالإشادة بالعفاف؛ فالهوى عندهم شريعة وجدانية، وليس لهو أطفال، ولا عَبَث شُبَّان .. أولئك رجال آمنوا بالحب، فعظَّموه ومجَّدوه، واستهانوا من أجله بما يقاسي عُبَّاد الجمال من مصاعب وأهوال. لقد طاب لهم أن يفتضحوا بالحب، وأن يجعلوه نصيبهم من المجد، وكان ذلك لأنهم نشأوا في أيام كان أهلها أصحَّاء العقول والقلوب، فأفصحوا عن سرائرهم بتصريح الواثق الآمن، لا بتلميح المُريب الهيُوب.. والحق أن العرب في شباب زمانهم كانوا يرون للحب قدسية، وهذا هو السر في التقليد الذي كان يوجب بَدْء القصائد بالنسيب، وما كان ذلك التقليد إلا استجابة لدعوة روحية لا توجَّه إلا إلى أهل الصدق، وهي الدعوة إلى الشعور بما في الوجود من أطايب الجمال.Mostra libro
