Maison d'édition: Obeikan
على امتداد التاريخ حاول البشر بلوغ هذه الحالة علهم يلامسون تخومها، وم إن يشعروا باقتراب تلك التخوم حتى تبدأرحلة التيه، يتحيرون، وتحيرهم تلك الشرفات الضبابية الأخاذة، يتخبطون في وصفها ومحاولة تعريفها وتحليلها.
' لو أن قلبي كان رجلا، لكان ممتنا جدًا لإبراهيم، الذي قال: 'بلى ولكن ليطمئن قلبي' .. لأنه اختصر حكايته .. وما اعتبر بحثه مراهقة أو نزقا .. أو زللاً.' هذا الكتاب ليس موجهًا للملحدين. على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيد من البحث. وهو أيضًا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة ' النموذجية' التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير... ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلا. باختصار: هو ليس للمطمئنين عمومًا، من الجانبين النقيضين. لا لِمَنْ اطمأن إلى أن إلحاده هو الوضع الصحيح، ولا لِمَنْ اطمأن إلى إيمانه وثباته وعدم حاجته إلى حصانة ' عقلية' من نوع ما. لا يستوي هذان النقيضان بالتأكيد، والثاني منهما ' نغبطه' على ما هو فيه.. لكن هذا لن يغير من حقيقة أن الكتاب ليس موجها له أيضًا... هذا الكتاب ليس لهؤلاء ولا لأولئك بالتأكيد.. هذا الكتاب لمن يبحث عن الطمئنينةVoir livre
رواية سيدة الغيمات، من تأليف د. نرمين نحمد الله، من روايات الفانتازيا التاريخيةمغامرة تاريخية درامية مُلهمة في نسيج روائي محكم، يعيد صياغة مفاهيم مثل الحب والوفاء والتضحية والإيمان.في رواية سيدة الغيمات:في عالم لا يعرف سوى أصوات السيوف وصرخات المحاربين، تحاول "درة الزمان"، التي تحمل في دمها إرثًا وتاريخًا عمره قرون. أن تصل إلى سيف "أديكار" المفقود.تتقاطع أقدارها مع "شاهين تاج الدين"، الذي أصبح ملاذًا لها من قسوة الحياة .. كل هذا دون أن يعرف هويتها الحقيقية وتاريخ أجدادها الذي تحاول حمايته وتفديه بروحها.• ما هو السر الذي يكمن خلف سيف «أديكار»؟• هل يمكن للحب أن يزدهر وسط كل هذه الأسرار والمؤامرات؟إنه زمن السلطان «جلال الدين أكبر».. تاريخ مشحون بالمشاعر المتضاربة، والصراعات الدامية التي دارت قديمًا.. تعيد المؤلفة اكتشافها بخيال خصب وأحداث مثيرة ومشوقة حتى آخر صفحة.Voir livre
اشتهرت هذه الرسائل وعرفت في الفكر الفاطمي باسم "رسائل الكرماني". وتضم ثلاث عشرة رسالة ويبدو أن الكرماني لم يدوّن هذه الرسائل إلا ليسهم في تهدئة الاضطراب، باعتباره أكبر عقل مفكر في الدعوة الفاطمية. وقد حوت الرسائل فيضاً من العلوم والمعارف الدينية والعقلانية والفلسفية التوحيدية تهدف إلى تجسيد النظريات الدينية الفاطمية. فمثلاً يبسط الكرماني في الرسالة الدرية رأي الفاطميين في توحيد الله تعالى لا إله إلا هو، وبطلان كونه تعالى ليسا، وبطلان آسيا وأنه لا ينال بصفة من الصفات، وأنه لا بجسم ولا في جسم، ولا يعقل ذاته عاقل، ولا يمس به محس، وأنه تعالى لا يعرب عنه بلفظ قول ولا بعقد ضمير.Voir livre
إن الدين وضع إلهي ومعلمه والداعي إليه البشر، تتلقاه العقول عن المبشرين والمنذرين فهو منسوب لمن لم يختصهم الله بالوحي، ومنقول عنهم بالبلاغ والدراسة والتعليم والتلقين ، وهو عند جميع الأمم أول ما يمتزج بالقلوب ويرسخ في الأفئدة وتصطبغ النفوس بعقائده وما يتبعها من الملكات والعادات ، وتتمرن الأبدان على ما نشأ عنه من الأعمال عظيمها وحقيرها، فله السلطة على الأفكار وما يطاوعها من العزائم والإرادات، فهو سلطان الروح ومرشدها إلى ما تدبر به بدنها، وكأنما الإنسان في نشأته لوح صقيل وأول ما يخط فيه رسم الدين، ثم ينبعث إلى سائر الأعمال بدعوته وإرشاده وما يطرأ على النفوس من غيره فإنما هو نادر شاذ حتى الصفات، بل تبقى طبعته فيه كأثر الجرح في البشرة بعد الاندمال. الامام محمد عبدهVoir livre
مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، افتتحه بمقدمةٍ عن الحِكَم والأسرَار في إِخرَاج أَبِينا آدم من الجنَّة، ثم انتقل إلى الكلام عن العِلم والإرادة وبيّن أن هذين الأصلين بهما تكمُل النَّفس البشريَّة، وتحقِّق ما أراد الله لها من عبوديَّة، فتستحقُّ العهد الذي عَهدهُ الله لها بإدخال الجنة بعد رحمة الله.Voir livre
هل تتعارض نظرية التطور مع قصَّة الخلق كما وردت في العهد القديم؟ هل صلبَ اليهود المسيح؟ هل يعبُدُ البوذيّون بوذا؟ ما أساس عقيدة الجهاد في الإسلام؟ وهل يكافئ الله الإرهابيين باثنين وسبعين حورية في الجنّة حقا؟ هل يعني عدم إيمان الملحدين بالأديان، افتقارهم للمنظومات الأخلاقية بشكلٍ عام؟ كثيرٌ من الخرافات يجري تداولها حول الأديان وأتباعها، فمن أين تنشأ تلك الخرافات؟ وما مدى صحتها؟Voir livre
