D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  أرق من الجلد

  سيدهارتا موخيرجي

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث الرواية في براري شمال باكستان، حيث تولد الأنهار الجليدية من تزاوج الجليد. إنها رواية مثيرة للاهتمام حول الهوية والانتماء. وأيضًا قصة حب: بين شاب باكستاني يحاول شق طريقه كمصور فوتوغرافي للطبيعة في أمريكا، وابنة لأب باكستاني وأم ألمانية نشأت في الولايات المتحدة، وتريد العودة إلى بلد لم تره من قبل. يقومان معًا برحلة إلى باكستان، حيث يغير لقائهم بالصدفة مع البدوي الشاب حياتهم وحياة من حولهم إلى الأبد. الرواية هي أيضًا رسالة حب إلى براري شمال باكستان، والأنهار الجليدية، وطريق الحرير القديم، وإلى الحياة البدوية للسكان الأصليين في المناطق الشمالية، حيث يجتمع كل من الصينيين والباكستانيين والأوزبك والروس والأفغان جميعًا للتجارة.
  رواية حزينة بها وصف كبير جدًا للطبيعة في باكستان وخاصة الأنهار الجليدية هناك ويغلب عليها طابع الهدوء في سرد الأحداث. كما أنه بها بعض التلميحات السياسية للغزو الأمريكي لباكستان.

  Voir livre

• 

  الزائر الغامض

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  "«أنت تدخن أكثر مما ينبغى..» رفع الأستاذ (فؤاد) عينيه إلى صاحب العبارة، وبدا وجه صاحبها مألوفًا، وإن لم يذكر الأستاذ (فؤاد) أبدًا، أنهما قد تحدثا من قبل، على الرغم من أنهما يستقلان معًا قطار السابعة كل صباح، من مدينتهما (دمنهور) حيث يقيمان، إلى (الإسكندرية)، مكان عملهما. وهذا النوع من المعرفة يطلق عليه اسم (صداقة القطار)."

  Voir livre

• 

  السيميائية وعلم النص

  بدور القاسمي

  • 0
  • 0
  • 0

  السيميائية (أو السيميولوجيا) هي علم العلامات أو السيرورات التأويلية. توجد إذن، كما ذكر بذلك أمبرتو أيكو (1988) روابط عميقة بين العلامات والتأويل، وذلك لأن " شيئاً ما لايكون علامة إلا لأنه يؤول بوصفه علامة لشيء ما بوساطة مؤؤل ما" (موريس 1983). ومع ذلك، فإن السيميائية المعاصرة، في الواقع، قد تطورت عموماً بشكل مستقل عن التأويل. فلقد أرادت جوهرياً لنفسها أن تكون نظرية وعلماً يصنف العلامات، وتحليلاً للشرع (codes)، وقواعد، وأنساقاً، ومواضعات، إلى آخره، ولم تشأ أن تكون نظرية للتأويل. وليس سوى في وقت قريب قد انزاح النبر نحو قضايا التأويل، وبشكل عام أكثر نحو ذرائعية للعلامات (إيكو 1985). ومع ذلك، فعلى مقدار ما يكون هذا الانزياح في النبر مشتركاً بين معظم الأنظمة الما بعد بنيوية، وحيث كانت السيميائية المعاصرة كنسية جداً، وحساسة تجاه المؤثرات النظرية الخارجية، فإنه لمن الصعب حالياً تثمين النتائج على المدى الطويل. والسيميائية التي سنتخذها موضوعاً هنا هي نظرية العلامات بشكل أساسي.

  Voir livre

• 

  لن أعيش فى جلباب أبى

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  «ثق أن بابا يعتبر مثلًا أعلى لكل منا.. أخي عبد السلام نشأ وهو يريد أن يعتمد على نفسه كما كان بابا معتمدًا على نفسه.. واجتاز عدة محاولات فشل فيها كلها ولكنه ظل مصممًا على أن يعتمد على نفسه.. فلم يطلب رغم فشله أن يعمل مجرد ابن لأبي.. ابن صاحب العمل.. ولكنه سافر إلى أوروبا وعاش هناك وقيل إنه نجح.. وقلت في هدوء كأني أواجهها بالواقع المر: - ولكن أخوك عبد الوهاب لم ينجح ولم يستطع حتى الآن أن يكون شيئًا!».

  Voir livre

• 

  الحلواني - ثلاثية الفاطميين

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  من خلال ثلاث روايات ... تحكى عن مصر وأهلها وما حدث لهم في ظل حكم جوهر الصقلى ، وبدر الجمالى ، وصلاح الدين الأيوبى. وكيف عاش الناس في مصر العديد من الأحداث من خلال سندس وجوهر بن حسين الصقلى في الرواية الأولى، وفيرون وبدر الجمالى في الرواية الثانية، ورشيدة وإبراهيم الصقلى في الرواية الثالثة ؛ لنبحر في عالم الأحداث على مدار قرنين من الزمان ، وندرك كيف تلاطمت أمواج السياسة، بالدين، بالحب.

  Voir livre

• 

  سحر العطور

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  للعطور تاريخ قديم، موغل في اقدم، يرجع إلى آلاف السنين، إلى عهد الفراعنة ، أولئك الذين كانوا المنار الأول للعالم، والشعاع الهادي الذي أضاء الدنيا، فقد كان لهم في العناية بالمواد العطرية شأو كبير. خلدوا ذكره فيها خلدوا على آثار ناطقة بعلو كعبهم في مختلف العلوم، ومن أمثلة ذلك ما جاء على جدران الكرنك من رسوم توضح تضرع رمسيس الثاني إلى الإله آمون أن يمنحه النصر في المعارك الحربية، لأنه قدم إليه ثلاثين ألفًا من الثيران وجميع ما طابت رائحته من الأعشاب الزكية قربانا.
  وكان على الخدم أن يستقبلوا الزائر بوضع هالة من زهر اللوتس حول عنقه، ونثر الزهر كذلك على الموائد وتحتها. كما كانوا في أعيادهم يحرقون الأعواد العطرة في الشوارع، وبذلك يحمل الريح طيبها إلى كل مكان.
  وقد ازدهرت صناعة العطور في عصر الملكة كليوباترة إذ كانت تعنى عناية بالغة بتجميل نفسها وتضميخها بالنفيس الغالي من العطور، ولما كان الناس على دين ملوكهم فقد ازداد إقبال الرعية على العطور إقبالًا هائلًا في عصرها.

  Voir livre