Verlag: Kayan for Publishing
لحظة.. هي لحظة واحدة فاصلة فارقة في حياتك.. اللي بتواجهي فيها نفسك وبتكسري القيود اللي رسمتيها لنفسك من سنين... اللحظة دي هي اللي بتوصلي فيها للحقيقة.. لإنك تقدري.. تعرفي.. تستحقي.. اللحظة دي هي بداية تقويم.. بداية حياة جديدة.. لشخص جديد.. بداية انقشاع الغيوم.. واكتمال الرؤية.. لحياة أحلى.. حياة بوعي.. من غير نكد
خواطر نثرية للأديبة الصينية شآ قه، تسرد فيها مجموعة من المقتطفات النثرية التي تعكس تكوينها الذاتي ومشاعرها تجاه قوميتها، تتحدث فيها عن مشاهداتها وانطباعاتها ويومياتها في نثر أدبي رشيق.Zum Buch
الناقد آخر الأمر أديب بأدقِّ معاني الكلمة، والنقد آخر الأمر أدب بأصح معاني الكلمة أيضًا، وربما أتيحت للناقد مزايا لا تُتاح للأديب المنشئ، فالناقد مرآة لقرائه كالأديب، والقراء مرآة للناقد كما أنهم مرآة للأديب أيضًا، ولكن الناقد مرآة صافية واضحة جليَّة كأحسن ما يكون الصفاء والوضوح والجلاء، وهذه المرآة تعكس صورة الأديب نفسه كما تعكس صورة القارئ، وكما تعكس صورة الناقد؛ فالصفحة من النقد الخليق بهذا الاسم مجتمع من الصور لهذه النفسيات الثلاث، نفسية المنشئ المؤثِّر، ونفسية القارئ المتأثر، ونفسية الناقد الذي يقضي بينهما بالعدل، ويَزِنُ أمرهما بالقسطاس. طه حسينZum Buch
لم تمضِ سنوات على افتتان الشرق المغلوب بمظاهر القوة في الحضارة الأوروبية الحديثة، حتى سُمِعت في مصر وفي العالم العربي صيحةُ الدعوة إلى إحياء التراث القديم ورد الأمانة إلى أهلها مرة أخرى قبل فوات الأوان؛ لأن الحضارة الحديثة عند الأوروبيين عارية مستعارة من هذا الشرق العربي، أخذوها وأقاموا بنيانهم على أساسها الذي هو أولى بنا ونحن أولى به من أن نتركه للمستعمرين المتطفلين عليه، وليس بالعسير علينا أن نقيم بناءنا الجديد على أساسنا القديم. لهذا كانت الصدمة صدمة إحياء للتراث القديم، ولم تكن في أشد أيام الضعف والمحاكاة صدمة تسليم وفناء. عباس محمود العقادZum Buch
يتخذ جبران خليل جبران من القالب القصصي طريقة ليطرح فيها رؤيته للحياة، فمن خلال عدة قصص هي : "السيدة وردة"، "وردة الهاني"، "صراخ القبور" "مضجع العروس" "خليل الكافر"، يشكل الكاتب عالما قصصيا يحمله أفكاره الداعية للتمرد على الموروث الاجتماعي الضاغط على الفرد ليأخذ من أحلامه وآماله ويدفعه نحو الواقع المادي الزائف ، ومثل كل ابداعات جبران الزاخرة بالنزعة التي تهفو إلى التحقق الروحي في الطبيعة وفي الحب وفي التصوف، نجد أبطال هذه القصص يحلمون ويحاولون ويتمردون .Zum Buch
في شتّى فصول ومحطات الكتاب حرص مؤلفه، أن يقدم غيفارا وفكره بقدر كبير من الموضوعية، وبالقدر نفسه حاذر من إطلاق الأحكام بالنجاح أو الفشل في التعاطي مع أفكاره ومواقفه تاركاً للتاريخ الكلمة الفصل . ويؤكد المؤلف الدكتور مسعد عربيد أن الكتابة عن غيفارا وغيره من روّاد الثورة والتغيير في التاريخ البشري لا يمكن أن تكون حيادية، أو أن تكون سرداً تاريخياً أو بحثاً أكاديمياً بارداً ، خالياً من موقف الكاتب ذاته وتفاعله، بل على العكس من ذلك، ليس بوسع الكاتب أن يتفادى التقييم السياسي والأيديولوجي والأخلاقي طالما أن موضوع الكتابة هو نضال الثائر لتغيير الإنسان والمجتمع بل وواقع البشرية ومستقبلها. من هذا المنطلق تكون الكتابة في جوهرها انحيازاً للحقيقة ، ولا يعود بالإمكان التخفي وراء الحيادية، بل يصبح من المطلوب الوقوف الحاسم والواضح مع الفكر الثوري.Zum Buch
هذه الصفحات ليست في موضوع واحد، وليست عن عصر واحد، أو في فن واحد، بل إنها مختلفة، فهي في شعرائنا العرب وفي أبطال تاريخنا وفي أعلام مفكرينا، نشئوا جميعا على هذه الأرض الطيبة العربية، وترعرعوا في مدارس مختلفة، وأوساط متباينة، منهم من عاش في القرن العاشر للميلاد، ومنهم من عاش في هذا القرن العشرين، وبينهم على ذلك عشرة قرون في التفكير وفي الزمان والمكان والظروف. ولكن سيرهم تنصب في أمجادنا الثقافية والتاريخية والفكرية والأدبية، وهي التي شادت هذا الصرح الشامخ الذي نعتز به، فقد تعاقب هؤلاء الأعلام في ميادين الجهاد، ووضع كل منهم لبنة كريمة في هذا البنيان، فالحديث عنهم حديث عن البنيات والحضارة والعز. وهؤلاء الأعلام تنقلوا في أطراف هذه الأرض الطيبة المباركة، فنشئوا في إقليم عربي وقضوا نحبهم في إقليم عربي آخر، دافعوا بأقلامهم أو بسنانهم عن حدود هذه الوحدة العربية الكبرى، فأذابوا نور عيونهم، وأذابوا زهرة شبابهم في سبيل هذا الشعب العربي منذ أجيال، وماتوا في سبيل هذه الشعلة العربية الخالدة.Zum Buch
