D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  ملخّص التاريخ العالمي

  فؤاد يازجي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب الصوتي يأخذك في رحلةٍ آسرة عبر تاريخ البشرية من أقدم العصور حتى فجر العالم الحديث. بأسلوبٍ رشيق ورؤية بانورامية واسعة، يرسم لك لوحة متكاملة لتشابك الأفكار والأديان والإمبراطوريات، وكيف تَشكَّلت الحضارات وتهاوت، ثم نهضت من جديد. ستتنقّل بين بابل وآشور ومصر واليونان وروما، ثم تعبر إلى العصور الوسطى وأوروبا الناهضة والعالم الإسلامي، لتفهم كيف صُنعت خرائط القوة والمعرفة، وكيف تحرك الإنسان بين الأسطورة والعلم، وبين السيف والفكرة، ليبلغ آفاق الاكتشاف والإصلاح. 
  ما يميّز هذا العمل أنه لا يكتفي بسرد الوقائع، بل يكشف الخيوط الخفية التي تصل الجغرافيا بالزمن، والفكرة بالمؤسسة، والعبقرية الفردية بالتحوّلات الاجتماعية الكبرى. ستسمع عن نشأة المدن والقوانين، وتفتّح الفلسفة والفنون، وصراع الطبقات والسلطات، وتحوّل التجارة والعلوم إلى محركات للتاريخ. ومع كل فصل، تتضح الصورة الكبرى: تاريخٌ واحد نابض، تتجاوب أصداؤه بين ضفاف دجلة والنيل، وأسواق أثينا وروما، وطرقات قرطبة وفلورنسا، حتى ترسو السفن عند عتبة العصر الحديث. 
  إنه رفيق مثالي لمن يريد أن يفهم الماضي ليقرأ الحاضر بذكاء. صوت واحد يجمع لك آلاف السنين في حكايةٍ حيّة متدفّقة، تُلهمك بالتأمّل، وتمنحك متعة الاكتشاف، وتجعلك—مع كل دقيقة—أقرب إلى سرّ هذا الكائن العجيب: الإنسان. استعد لتجربةٍ سمعية تُوقظ الفضول، وتُنعش الخيال، وتتركك برغبةٍ في إعادة الاستماع مرّة بعد مرّة.

  Voir livre

• 

  إصدارات موهبة العلمية : رعاية...

  جيمس سي كوفمان

  • 0
  • 0
  • 0

  ما رأي الخبراء والباحثين البارزين في تطوير الإبداع في غرفة الصف؟
  هذا الكتاب يقدّم نصائح ومقترحات عملية مذهلة من وجهات نظر مختلفة، ويعالج عددًا من القضايا المهمة المرتبطة بالإبداع والموهبة:
  كيف يزيد العصف الذهني في غرفة الصف من معرفة المحتوى؟
  ما ممارسات التعلم الفاعلة؟
  كيف نجمع التفكيرين الإبداعي والناقد في المنهج؟
  في فرضيتهم الرائعة، يورد بيغوتو وكوفمان عشرين نقطة رئيسة عن رعاية الإبداع في غرفة الصف.
  إن هذا الكتاب إضافة ذات قيمة كبيرة لميدان الإبداع وطرق تدريسه.
  ساندرا روس
  جامعة ويستيرن رزيرف
  كتاب رعاية الإبداع في غرفة الصف إضافة ضرورية لمكتبة كل مشارك في التعليم ومهتم برعاية الطلاب المبدعين؛ فصول هذا الكتاب تضم أحدث الآراء لأبرز خبراء الإبداع والتعلُّم، مع تراكيب سهلة القراءة للمشكلات المحتملة، ويترافق ذلك مع توجيهات وأفضل الممارسات لضمان أن تكون غرف الصفوف بيئات حاضنة للإبداع. اقتن هذا الكتاب واقرأه وطبّق النقاط العشرين فيه عن الإبداع.
  ليزا سميث، كلية التربية
  جامعة اوتاغو، نيوزيلندة
  دعا رونالد بيغوتو وجيمس كوفمان مجموعة متنوعة من الخبراء لمناقشة أفكارهم المعاصرة والدقيقة كتابيًا عن موضوع إبداع غرفة الصف، فكانت النتائج غير متوقعة إلى حد كبير.
  موضوعات الكتاب المتكررة تؤكد على أن تطوير التفكير الإبداعي للطالب يتطلب توجيهًا خبيرًا وأداء أدوار في عمليات الفكر المنظم والمثابرة والمعرفة العميقة للمحتوى والمخاطرة ضمن محددات واقعية. ومن خلال استخدام لغة ثرية زاخرة بالأمثلة، تقدِّم هذه الفصول نصيحة مبنية على البرهان عن الخبرات التي تُوقظ الإبداع عن الأطفال، مترافقة مع التوقيت الأمثل لهذه الأنشطة وشروطها وأهدافها.
  رينا سوبوتنك
  مدير مركز علم النفس في رابطة علم النفس الأمريكية
  عن المُحرِّريْن
  
  
  
  
  العبيكان للنشر

  Voir livre

• 

  نمو الحضارة

  و . ج . و.ج.مور

  • 0
  • 0
  • 0

  من الأمور التي كان مسلما بها ضمنا أو صراحة خلال السنوات الطويلة السابقة أن العقل البشري يعمل بصور مختلفة، وأن في مقدوره أن يوجد ثقافة شاملة باستجابته إلى فعل البيئة تلقائيا ،بدلا من التدرج في خطوات بطيئة شاقة من مرحلة إلى أخرى، ولطالما قيل أن الحضارات الكبرى نتاج مستقل لتطور منعزل ، فترانا نتحدث مثلا عن حضارة المكسيك أو الصين أو الهند، ونحن نعني غالبا أن هذه الحضارة أو تلك إنما هي حضارة تخص ذلك البلد بالذات دون غيره.
  والموضوع الأساسي لهذا الكتاب هو أن الحضارة شيء قائم بذاته له أسلوبه الخاص في الارتقاء، ولابد من أن يتسع أفق نظرنا إلى أبعد حد ممكن لكي نتفهم كيفية قيام الحضارة ونهضم فكرة نموها ولا يمكن أن تتسم الحضارة بالاستقرار والثبات بل هي تتعرض بين آونة وأخرى إلى اضطرابات كتلك التي اعترتنا أخيرا. ومن أشق المهام أمام من يدرس المجتمع أن يحدد الأسباب التي تؤدي إلى تلك الاضطرابات، ولطالما اندثرت مجتمعات كبرى في العصور الماضية وكانت هذه الأحداث على نطاق بلغ من الاتساع مدى دعا إلى التسليم بأن هناك قانونا للنمو والفناء تخضع له كل الكائنات الاجتماعية.

  Voir livre

• 

  مهارات القراءة والكتابة للطفولة...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  تعلم القراءة والكتابة ضرورة مجتمعبة ويتكون من التفاعل بين الأفراد فى تجارب التعلم المتقاسمة مع طفل وأهله، الأخوة والأفراد الآخرون فى البيت..أما البيئة الطبيعية فتتضمن مواد التعلم المتاحة فى البيت، ويشمل المناخ التحفيزى والعاطفى العلاقات بين الأفراد فى البيت، بخاصة ما يعكس مواقف الأهل نحو التعلم وطموحاتهم لتحقيق أطفالهم التعلم.
  إن حاصل ذكاء الأطفال الذين يقرأون مبكرًا ليس دائمًا مرتفعًا، بل يتدرجون من ذكاء منخفض إلى ذكاء أعلى، ويمكن للقراء المبكرين أن يكون لديهم اهتمامات معرفية بنشاطات القلم والورقة والأحرف والكلمات، لأن أهلهم يقرأون لهم وكانوا جاهزين دائمًا لمساعدتهم.. هؤلاء الأهل هم أنفسهم يقرأون عددًا لا بأس به من المواد، بما فيها الروايات، والمجلات، والجرائد، وأعمال تتصل بالمعلومات. يملكون الكتب او يستعيرونها، لهم ولأطفالهم، فيجدون في مواد القراءة والكتابة قيمة عالية فى هذه المنازل كنشاطات ضرورية، تُربط الكتب بالمتعة، والنشاطات الأدبية بالمكافآت، ومسئوليات تُناط بكل فرد من أفراد الأسرة، ويضعون نظمًا تتيح التداخل بين البالغين والصغار بشكل اجتماعى، وعاطفى، وفكرى، يؤدى إلى الاهتمام بالتعلم ويؤدى إلى النمو.

  Voir livre

• 

  تطور النظرة الإسلامية إلى أوروبا

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب هو محاولة أراد المؤلف من خلالها تعقب مواقف المسلمين من سكان القارة المجاورة وشعوبها، على مدى تاريخ طويل. وقد مرت هذه النظرة بمراحل، انتقلت عن طريقها من التجاهل والازدراء، إلى الإعجاب والعداء. ذلك أن هذه النظرة تعدلت وتبدلت تبعًا لتغيير موازين القوى بين العالمين المتجاورين، وصولًا إلى العصر الحديث الذي شهد صعود أوروبا على كافة المستويات العلمية والفكرية والتقنية، حيث أصبحت أوروبا مصدرًا لأفكار التنوير الذي شكل تحديًا جديدًا وخطيرًا للمسلمين.   وإذا كانت نظرة الأوروبيين إلى الإسلام قد بدأت في إطار مؤسسة الكنيسة الكاثوليكية، لتنتقل في طور آخر إلى أيدي المتخصصين في الإنسانيات والآداب والأنثربولوجية، فإن نظرة المسلمين إلى أوروبا كانت في البدايات من اختصاص الجغرافيين والمؤرخين والأدباء، وقد وصلت في زماننا الراهن إلى أيدي رجال الدين والناطقين باسم الحركات الدينية، إضافة إلى أتباع الأيديولوجيات ممن يرون أن الغرب يتآمر على المسلمين والعرب. خلاصة القول إنه ليس ثمة تكافؤ بين نظرة المسلمين إلى أوروبا، وبين نظرة أوروبا المسيحية إلى الإسلام.    إن هذا الكتاب يعد – بحق – محاولة غير مسبوقة وبانورامية، تعرض للرؤية الإسلامية لأوروبا في الغرب منذ القرن الثامن الميلادي إلى وقتنا الحاضر.

  Voir livre

• 

  اكتشاف اللذة - شذرات قورينية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت المدرسة القورينية مدرسة فكر فلسفية، تأسست في القرن الرابع قبل الميلاد على يد أرستبوس القوريني (المتوفَّى في نحو 435 - 356 قبل الميلاد)، الذي كان يصرّح بأن اللذة الحسية هي الخير الأسمى والهدف الوحيد الجدير بالاهتمام في الحياة. عُرفت بأنها أول مدرسة في مذهب المتعة، وقد انتهت لتحلَّ محلها الفلسفة الأبيقورية الأكثر شمولاً. تتلخّص رؤية المدرسة القورينية المركزيّة في عبارة أرستيبوس القورينيّ: «أنا أمتلك، أنا لست مملوكاً»، ما يعني أنَّه يجب السعي وراء اللذّة، على ألّا ندعها تستعبدنا. في الواقع، كان القصد من السعي وراء اللذّة هو تشجيع الحرية الشخصية بقدر ما لم يكن المرء مرتبطاً بمهام الآخرين الفلسفيّة أو الثقافيّة، لكن يمكنه اتّباع مساره الخاصّ وتأسيس وجهة نظره الخاصّة عن معنى الحياة. أخيراً، يمكن لنا القول: إنّ أتباع هؤلاء الفلاسفة الثلاثة، الذين كانوا يُسمّون جميعاً بأسمائهم، طوّروا من معتقداتهم، في حين كانوا يعارضون تعاليم أبيقور التي كانت تكتسب رسوخاً. وكان أبيقور يؤكّد، مثله مثل أرسطو (384 - 322 قبل الميلاد)، أنّ الهدف من الحياة هو السعادة (الازدهار الإنسانيّ والرفاهية- أن تنعم بروح طيبة)، التي كان من المفترض أن نعيشها في حالة من الهدوء وغياب القلق (ataraxie)، فضلاً عن عدم وجود الألم (aponie). وكان يعتقد أنّ هذه الحالة تتحقق من خلال الاستمتاع بالملذات البسيطة، وإحاطة الذات بالأصدقاء، والانخراط في عمل مجزي.

  Voir livre