Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
المرايا المهشمة - بحث في تنويعات الشكل الروائي - cover

المرايا المهشمة - بحث في تنويعات الشكل الروائي

نجيب محفوظ

Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

يقدم هذا الكتاب مجموعة من القراءات لأعمال روائية مغربية، متباينة في تواريخ صدورها وطرائقها في السرد والتقاطها لتفاصيل تحيل على الذات والمجتمع، بما يشكل عالما روائيا له، وبما يجعل هذا العالم مصوغا في صوغ روائي يقوم على بناء الأشكال والاحتفاء بجمالية الكتابة وجمالية الإبداع.
إن ما يجمع بين الروايات المحللة في هذا الكتاب، على تباينها وتفاوت أنماطها في الكتابة الروائية واختلاف طرائقها في بناء العالم الروائي، هو أنها تلتقي في هاجس تحديث الكتابة الروائية، وبهذا الهاجس فهي تذهب نحو خطاب روائي حداثي يروم الاشتغال على استراتيجية الأشكال.
ما يبدو لهذه القراءة جوهريا، هو دخول الأعمال الروائية المحللة في هذا الكتاب في ممارسات لها خصوصياتها في الكتابة، إنها روايات أقل ما توصف به هو أنها قد اشتغلت على مغامرة الكتابة، وحيث تقود هذه المغامرة إلى التجريب. والتجريب هنا ليس طيشا أدبيا ينطلق من الفراغ، بل إنه تجريب عَالِمٌ برفضه للتقليد من جانب، وببنائه للأشكال وهي تتداخل مع الموضوعات وكلٌّ منهما يَحُلُّ في الآخر.
Disponible depuis: 26/10/2024.
Longueur d'impression: 242 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • مطلع النور - cover

    مطلع النور

    هالة غبّان

    • 0
    • 0
    • 0
    «مطلع النور» عنوانُ هذه الصفحات، ومدار البحث فيها على البعثة النبوية - بعثة محمد عليه السلام - وما تقدمها من أحوال العالم، وأحوال جزيرة العرب، وأحوال الأسرة الهاشمية، وأحوال أبويه الشريفين ، ويدور البحث فيها على نوعين من المقدمات: مقدمات تمهد لنتائجها وتفضي إليها ، ومقدمات تأتي النتائج بعدها كأنها ردُّ فعلٍ لها، وعلاج لأسبابها وعواقبها...
    كيف نشأ التوحيد بعد التباس الوحدانية بالشرك، واختلاط الأديان بين الآلهة والأوثان؟
    كيف نشأت ديانة الإنسانية بعد ديانات العصبية والأثرة القومية؟
    كيف نشأت نبوة الهداية بعد نبوة الوقاية والقيادة؟
    عباس محمود العقاد
    Voir livre
  • مع طه حسين - cover

    مع طه حسين

    د. عنتر سليمان

    • 0
    • 0
    • 0
    قروي من ريف مصر.. وأزهري معمم من أقحاح الصعيد يصبح، مع عاهته التي أفقدته بصره وهو طفل، يصبح من طلاب السوربون في جامعة باريس.. نعم.. هكذا كان. ولم يكد يتم دراسته الجامعية في باريس حتى اختير مدرسًا في "الجامعة المصرية" بعد أن كتب كتابيه الخالدين: "ذكرى أبي العلاء" و"فلسفة ابن خلدون الاجتماعية".. والأول بالعربية والثاني بالفرنسية.. ومن التدريس في الجامعة إلى عمادة كلية الآداب، مع الكتابة المستمرة في الصحف والمجلات التي جرت وراءها خصومات أدبية عنيفة وجهت الفكر العربي توجيهًا حرًا، ووجهت الأدب العربي توجيهًا صحيحًا، إلى هذه المؤتمرات العالمية التي حضرها فكان فيها موضع إعجاب وتقدير أكابر المفكرين والمستشرقين بصورة خاصة، إلى هذه المؤلفات في شتى ميادين الفكر والحياة والأدب، إلى عشرات المآثر الكبرى التي دخل غمارها بقوة وعنف وما زال حتى خرج منها يعلو جبينه الغار.. وأخيرًا إلى وزارة المعارف يرسم الخطط القويمة لمحو الأمية والنهوض بمصر لتبلغ أسمى ما تحلم به أمة تريد التحرر والسير في مواكب الحضارة.
    Voir livre
  • قصة حياة - cover

    قصة حياة

    ميخائيل جورباتشوف

    • 0
    • 0
    • 0
    الناس أشباه متماثلون وإن تفاوتت بهم الأموال، وليس اختلاف النشأة بمانع أن تكون التجربة من معدن واحد، وإن كان المظهر يوقع في الروع لأول وهلة أن المخبر شيء آخر.. يقول إبراهيم عبد القادر المازني في تقديمه لكتابه : إذا أنا لم أنفع بتجربتي وفهمي هذا الجيل الذي يغذ الخطى وراء جيلي، فما خير أنى كنت وعشت، وفهمت أشياء وجربت أمورًا، وألممت الحقائق؟ إن من ألأم اللؤم أن تبخل بعلمك على غيرك. وقد يعذر الذي يضن بالرغيف -وهو جائع -على رفيقه، وفي الطباع الإنسانية أن يؤثر المرء نفسه، في خصاصته، على غيره وقد يبلغ المرء من الحرص على الذات في المحنة أن يخطف اللقمة من فم ابنه وهو ضنئوه وفلذة كبده لان التضور وخوف التلف الوحى يثيران غريزة حفظ الذات فيذهل الإنسان عن واجب المروءة، وواجب الأبوة، ولكن المعرفة ليست مادة يحفظ بها البدن من الوبال، وهى لا تنقص بالشيوع والاستفاضة ونصيبك منها لا يقل إذا بلغ فيها غيرك مبلغك، وفي وسعك أن تهدى منها ولا تخشى عليها النقص، ومن المحقق أنك أحرى أن تكون أسعد إذا صار الناس أعلم وأفطن وأوسع مدارك وألطف حسا.
    Voir livre
  • العميلة - cover

    العميلة

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    كاتب ومؤلف مصري، ولد في الإسكندرية عام 1984 وتخصص في علوم بيولوجيا الميكروبات.. له مقالات سياسية نُشرت بدءًا من عام 2012 على صفحته الشخصية بموقع الفيسبوك ومدونته بالإضافة إلى مواقع عديدة على رأسها الجزيرة توك.. وله مؤلفات أشهرها وطن الراشدين وهو كتاب فكري/سياسي كتب قبل الانقلاب على الرئيس المصري د.محمد مرسي بعدة أشهر ونُشر قبل الانقلاب بشهرين وفيه إيحاء بحتمية سقوط التجربة الديمقراطية إن لم تستوف الشروط الغربية.. ثم أُعيد كتابته بصورة موسعة أضافت الكثير في الطبعة الثانية ونُشِرت في منتصف 2014..
    الكتاب الثاني له علمي/فكري وهو (الداروينية المتأسلمة) كُتِب في منتصف 2013 ونُشِر في 2014 وفيه رد على العلماء المسلمين الذين يقولون بأن التطور حقيقة مطلقة وأن الإسلام يُقرّ هذه الحقيقة مع الإنسان..
    له روايتان الأولى منشورة (بر الزنج) وقد كتبت في نهاية 2012 ونشرت 2014 والثانية كتبت في منتصف 2014 ولم تنشر وهي (أسفار عشتار).. وله مجموعة قصصية متنوعة هي (خلافة ديمقراط) نشرت في 2014..
    أقل
    Voir livre
  • سعاد حسنى - أسرار الجريمة الخفية - cover

    سعاد حسنى - أسرار الجريمة الخفية

    صفا زياني

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب "سعاد حسني"، أسرار الجريمة الخفية، بقلم أختها جنجاه، والصادر عن دار سما للنشر،
    كتاب تاريخي توثيقي عن حياة وزواج ومخطط قتل السندريلا سعاد حسني بالأسماء وبالحقائق والوثائق والشواهد بقلم أختها چنچاه.
    Voir livre
  • فلسفة اللذة والألم - cover

    فلسفة اللذة والألم

    مصطفى حجازي

    • 0
    • 0
    • 0
    التاريخ البشريِّ فيه ما يدل على أن شعوبًا كالفراعنة وأهل الصين والهند صمدت لأعاصير الزمن وتحولاته ، واحتفظت بكيانها على مر القرون فلم تَبِد ولم تنقرض، ولكنها صالت واستكانت، احتفظت خلالها بطابع من القوَّة، صامدة للشدائد، لم تذعن لهزيمة، تسلم بها إلى الفناء.
    وتجد في عالم الفكر نظير هذه الأمم، مذاهب فلسفية تنقَّلت على مدى الزمان، وظلت منذ وُلدت إلى الآن حيَّة فتية، فهذه مذاهب خالدة تشبه في عالم الفكر؛ تلك الأممَ في عالم الإنسانية.
    أما مذهب اللَّذة والألم في فلسفة الأخلاق، فثابت، درج مع القرون، خرج على أفكار أساسية في مذهب سُقراط ، ثم عاد إلى اليونان فتشكل بصورة، ثم في مدرسة الإسكندرية بصورة أخرى، وأخذ يتنقل خلال العصور، فلابسته المنفعة بدل اللذة.
    Voir livre